唯物主義者心中的“思想改造”、“反改造”和其它 　　

顧凌英　　

最近讀到一句話叫做：“人的思想改造到只信上帝不看事實(shí)的地步，就真是羅漢金身，任何力量都動(dòng)不了你了。” “思想改造”居然=迷信+愚昧？？這也許就是唯心主義者對于 “思想改造”的理解了吧。詬病中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“思想改造”，也是當(dāng)前時(shí)髦的反毛、反共誣蔑、造謠的武器之一。因此我們不妨也來談?wù)勈裁词菬o產(chǎn)階級(jí)的“思想改造”、“反改造”及其他?！　?/p>

從歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看，人的思想不是天上掉下來的，也不是生下來頭腦中就固有的，無非是“存在決定意識(shí)”。你生在一個(gè)什么樣的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，不知不覺中你就有了什么樣的思想，這其實(shí)一點(diǎn)也不由自己的主觀意志和愿望來決定的。但是當(dāng)一個(gè)孩子長到了一定的年齡，有了一定的思考能力，他對自己在過去的生活中形成的思想、性格和習(xí)慣就有了一定的評價(jià)，有的人也可能對自己的一切都很滿意。然而有更多的人對自己的一切，也許就從來都不是很滿意的，會(huì)常常不自覺地羨慕一些他所喜歡的同學(xué)，羨慕一些書中的人，因?yàn)樗麄冃愿裰谐３Ｓ兄矚g，而卻不具備的優(yōu)點(diǎn)。他就會(huì)想如果我能像他們那樣有多好??！就這樣，喜歡而羨慕的人就成為他學(xué)習(xí)和改造自己的榜樣。而這種自然產(chǎn)生的自我改造的愿望就是一個(gè)充滿對生活有著美好理想的青年對“思想改造”觀念的最初的、自發(fā)的萌芽?！　?/p>

這種青年人對自己的認(rèn)識(shí)和愿望恰恰和唯物主義的世界觀相吻合。馬克思主義的唯物主義認(rèn)為：世界是發(fā)展的、運(yùn)動(dòng)的，這種發(fā)展和運(yùn)動(dòng)是有著自己一定的客觀規(guī)律的，因而也是可以被人所認(rèn)識(shí)的。人們對世界的認(rèn)識(shí)是通過改造世界的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的，所以我們只有在改造客觀世界的實(shí)踐中，同時(shí)不斷的改造自己的主觀——思想，才能使自己的思想時(shí)時(shí)和不斷發(fā)展的客觀世界相一致，使自己的思想能夠正確地反映客觀的實(shí)際，這樣才能夠能動(dòng)的、勝利的朝著我們預(yù)期的目標(biāo)來合乎規(guī)律的改造客觀世界?！　?/p>

從這里我們可以看到，馬克思主義者提倡“改造思想”首先是因?yàn)楦脑焓澜绲亩窢幰笪覀儽仨氄_地去認(rèn)識(shí)世界。我們的思想只有正確地反映客觀世界，我們才能勝利地改造世界。其次我們還要認(rèn)識(shí)有什么因素會(huì)限制我們?nèi)フ_地去認(rèn)識(shí)世界，這就涉及到了人的階級(jí)性?！　?/p>

舊世界的統(tǒng)治階級(jí)從他們的階級(jí)利益出發(fā)，他們希望世界的秩序永遠(yuǎn)不變，所謂的“一萬年不變”就很生動(dòng)的反映了他們的愿望，因此他們從自己的階級(jí)利益出發(fā)，就會(huì)不自覺的接受唯心主義形而上學(xué)反科學(xué)的世界觀。但是世界的客觀實(shí)際卻是“人間正道是滄?！?，不要說一萬年，就是那一百年之前1910年的中國，那時(shí)我們還是在清朝的賣國封建統(tǒng)治之下，是在孫中山舊民主主義資產(chǎn)階級(jí)革命的前夜。而從1910年到今天的2010年的一百年，中國是經(jīng)歷了多么巨大的滄桑巨變??！而世界又是經(jīng)歷了多么巨大的變化??！希望資本主義的舊秩序永遠(yuǎn)不變只是夢想。新的21世紀(jì)的變化一定會(huì)比20世紀(jì)更加偉大，這是人類歷史發(fā)展的必然。要使我們的思想不僅跟上歷史的發(fā)展，而且站在歷史的前沿引領(lǐng)它向著正確的方向前進(jìn)，就是我們今天青年的任務(wù)，因此正確認(rèn)識(shí)人的主觀思維和客觀世界的關(guān)系，仍然是我們今天的革命青年必須正確解決的問題?！八枷敫脑臁比绾螘?huì)=迷信+愚昧呢？？　　

我們從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律出發(fā)，認(rèn)識(shí)到事物運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力是由于內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，“內(nèi)因是根據(jù)，而外因是條件”，因此人的“思想改造”也只能是依靠內(nèi)因；外因的條件再好，也要通過內(nèi)因起作用。所以從一個(gè)唯物主義者的觀點(diǎn)來看，人的“思想改造”只能通過自己思想的矛盾運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。即使是對戰(zhàn)犯的“強(qiáng)迫改造”，也只是在外因上給予更多的條件而已，而這些條件，只能對戰(zhàn)犯適用，如果用于人民則效果就會(huì)相反。因?yàn)閷橙说膶Ｕ蛯θ嗣竦拿裰魇巧鐣?huì)主義的根本制度和規(guī)律，違背了它社會(huì)主義必然變質(zhì)。因此無產(chǎn)階級(jí)的“思想改造”是絕不可能被用來“愚民”和為“宣傳迷信”服務(wù)的，那只能是帝國主義的所謂“洗腦”?！　?/p>

從這里我們可以認(rèn)識(shí)到，在人民內(nèi)部的“思想改造”必須是自覺自愿的。在解放初期的50年代，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)的青年學(xué)習(xí)了《社會(huì)發(fā)展史》、學(xué)習(xí)了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》和馬克思主義的哲學(xué)；看了蘇聯(lián)的《鋼鐵是怎樣煉成的》、《普通一兵——馬特洛索夫》、班臺(tái)來耶夫的《表》、《無腳飛將軍》、《鐵流》、高爾基的《母親》等小說，還有中國的電影《白毛女》、《鋼鐵戰(zhàn)士》、《上饒集中營》，歌劇《劉胡蘭》、《血淚仇》等等。加上抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利和黃繼光、楊根思、邱少云、羅圣教等烈士的動(dòng)人故事，再加上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面社會(huì)主義改造的節(jié)節(jié)勝利。這一切都成為了當(dāng)時(shí)青年們向著共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的方向努力地改造自己思想的有力外因和條件，我們朝氣蓬勃的思想改造基本上是在這個(gè)時(shí)期初步完成的?！　?/p>

1956年蘇聯(lián)出了赫魯曉夫修正主義，國際共運(yùn)轉(zhuǎn)向低潮。雖然毛主席領(lǐng)導(dǎo)全黨對之進(jìn)行了十年論戰(zhàn)，但是這樣大的國際形勢的逆轉(zhuǎn)，不可能不影響到國內(nèi)階級(jí)形勢的變化，在這樣的國際國內(nèi)形勢大變化的面前，對這批青年的真正的歷史考驗(yàn)就來到了。對他們的第一個(gè)考驗(yàn)就是1957年的反右。從現(xiàn)在我們所能掌握的資料來看，反右和一切階級(jí)斗爭一樣，是一個(gè)雙向的運(yùn)動(dòng)，既有我們無產(chǎn)階級(jí)對資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻的反擊；也有黨內(nèi)走資派對參加“整風(fēng)”群眾的反攻倒算。它的突出表現(xiàn)就是反右的擴(kuò)大化，它的后果就是革命青年革命方向的動(dòng)搖和轉(zhuǎn)向。應(yīng)當(dāng)說反右對青年思想的影響是深刻的，起了一個(gè)“殺雞給猴看”的作用，它向青年指出的方向就是：“做黨的馴服工具”。因此60年代電影《董存瑞》和《小兵張嘎》的上演是有著反潮流的意義的，它歌頌的是毛主席培養(yǎng)青年的路線，這里顯示了黨內(nèi)在培養(yǎng)青年問題上的不同思想和路線斗爭?！　?/p>

外因起了變化，對內(nèi)因的作用就不同了。這時(shí)候的青年面臨的是反對資產(chǎn)階級(jí)和修正主義強(qiáng)大的對自己的“改造”，這樣“反改造”的問題就提到了當(dāng)時(shí)青年們的面前了。現(xiàn)在分析起來在這種形勢面前，一般“隨大流”的青年是會(huì)繼續(xù)“隨大流”而一直流到今天的。而在當(dāng)時(shí)已基本樹立了革命人生觀的青年，在嚴(yán)重的斗爭中也就會(huì)慢慢地懂得了毛主席指出的社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭的客觀規(guī)律，理解了共產(chǎn)主義在將近100年的實(shí)踐中，它的理論是在曲折的實(shí)踐中不斷的充實(shí)和豐富的，在前人不斷的奮斗過程中，最后的勝利就會(huì)離我們越來越近。不說別的，改革開放30年，我們對帝國主義和當(dāng)代資本主義的認(rèn)識(shí)就要比過去豐富和深刻得多，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上我們與他們斗爭的經(jīng)驗(yàn)必然會(huì)更加豐富。最近電視連續(xù)劇《密戰(zhàn)》的演出，就顯示了我們黨在與帝國主義在高科技領(lǐng)域的尖銳斗爭，我認(rèn)為這是改革開放以來最有教育意義的一部優(yōu)秀文藝作品。　　

所謂的無產(chǎn)階級(jí)的“思想改造”，我的理解就是要求我們把自己從形形色色的資產(chǎn)階級(jí)的、封建主義的反科學(xué)的階級(jí)偏見中徹底解放出來，用無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀把自己武裝起來，像毛主席和他的戰(zhàn)友那樣，為著人類美好的共產(chǎn)主義理想而斗爭，從勝利走向新的勝利，這是人類思想和科學(xué)的最高境界，如何會(huì)與“愚昧”和“迷信”沾上一點(diǎn)邊呢？　　

“隨大流”的人的特點(diǎn)就是“跟風(fēng)”，他們永遠(yuǎn)是思想的“懶漢”，對問題從來就不求甚解，東風(fēng)勁吹他向東倒；西風(fēng)強(qiáng)勢他就向西倒，從來不明白什么是自己的根本“利益”所在？從來就是一個(gè)糊涂人，還總是認(rèn)為自己很正確。50年代參加革命的青年，你的一切早就與我們的共和國鑄在了一起，你為他服務(wù)，它培養(yǎng)你成長，它光榮你也光榮；它污穢你一輩子也就污穢，50年的風(fēng)風(fēng)雨雨，復(fù)雜的階級(jí)斗爭是客觀存在的，不是那一個(gè)個(gè)人所能決定的。我們的共和國帝國主義從來要?dú)У羲?，現(xiàn)在改革中發(fā)財(cái)?shù)膬|萬富翁、主流“精英”要摧殘它。你呢？你的利益和他們一致？還是和千百萬工農(nóng)一致呢？？好好想想吧！你在為誰辛苦？為誰忙？？難道你的思想不是在被他們所“改造”？？你現(xiàn)在的思想就是你在娘肚子里帶來的嗎？？　　

是的，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然是反對無產(chǎn)階級(jí)的“思想改造”的，他們要堅(jiān)持自己的資產(chǎn)階級(jí)立場和階級(jí)利益。但是無產(chǎn)階級(jí)卻把它看成是自己思想的徹底解放，從資產(chǎn)階級(jí)思想的束縛中徹底的解放出來。那么你是誰呢？什么是你的階級(jí)和階級(jí)利益？是無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士？還是資產(chǎn)階級(jí)的應(yīng)聲蟲？？在當(dāng)前的這場斗爭中你也應(yīng)當(dāng)為你自己定位吧！在中國革命的歷史上你將為自己如何定位？　　

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