如果某一天你成了一家集團公司的領航人，鄉(xiāng)下的親戚找到你說他們不走了，準備在你的集團要點官職來做做。
你會怎么辦？
建國前夕教員就遇到了這樣的情況：新中國即將成立，九叔帶著一眾毛氏兄弟來中南海看望教員。
教員向九叔問起：湖南老家的農(nóng)民成分是怎么劃的？
九叔不失尷尬的笑著回應：你家劃分的貧農(nóng)，你家不貧農(nóng)誰家貧農(nóng)呀！
教員打趣：我家那點老底你還不清楚呀！我家是富農(nóng)，要公事公辦，一會兒我寫封信，你帶給農(nóng)會。
九叔看著眾鄉(xiāng)兄弟：我們不回去了，準備在你手下干點雜活。
教員擺擺手：要不得，要不得。
九叔聞聽此言身子刷的立了起來：好哇，這姓毛的你不封，竟用一些國民黨做大官！
原來九叔看到教員封程潛和傅作義，而對本家毛氏不顧，而心生不滿。
這是電影《開國大典》里面的一段故事。
這段電影里的事跡，應該是真實存在的。
有這兩封信分別是寫給王首道和楊開智的。
楊開智是楊開慧的哥哥，用本地話來講，教員要叫楊開智大舅子了。
建國之后，楊開智曾寫信給教員要官。教員委婉的拒絕了，并且他給當時湖南軍政委員王首道寫信說：要根據(jù)楊開智的能力情況合理安排工作。
通過這兩封信我們便大致猜測，《開國大典》里的劇情應該不假。
為什么我們要講這段故事？因為我們觀察到：人的思想會受某些局部認識，而產(chǎn)生恒定不變的公式。
例如：當九叔看到教員給程潛和傅作義官職的時候，九叔他們心生不滿，憤怒。
這種不滿和憤怒，是因為人們觀察到國民殘暴的一面而形成的，由于只觀察到國民黨壞的一面，他們就在腦子里給程潛和傅作義下了一個亙古不變的定義：這些國民黨是無惡不作的壞人，你給壞人封官加爵，卻也不理跟你同宗的毛氏兄弟。
于是這種偏見不得不讓我們探索，《矛盾論》里提到的矛盾的同一性。
教員說：一切矛盾著的東西相互聯(lián)系，而且在一定的條件下他們又互相轉(zhuǎn)化，這便是矛盾中同一性的意義。
他是什么意思呢？我們就拿平津戰(zhàn)役的傅作義展開觀察吧。
平津戰(zhàn)役開始沒多久，林彪曾經(jīng)勸傅作義投降，但傅作義哪能受得了這種悶氣：一方面他被列為中共第31名戰(zhàn)爭罪犯；二來天津，北京，歸綏，保定是他經(jīng)營了多年才獲得的至高權(quán)位。
這叫人如何能夠投降，所以在這一時期，他完全站在解放軍的對立面。
矛盾著的方面是權(quán)力和“一口氣”。
而當楊得志攻破新保安，劉亞樓碾碎天津時，傅作義所謂的權(quán)位自然被打破。
黨中央為考慮：不要在有戰(zhàn)士犧牲，同時為避免北京千年古都被摧毀。黨中央在傅作義的談和條件中特意將他從戰(zhàn)犯的名單去除，并且保留他在綏遠的統(tǒng)領地位。
如此一來地位雖然被打破，但保留了歸綏統(tǒng)領，以及從戰(zhàn)犯名單跳了下來，這讓他心里矛盾著的面子權(quán)位得到保障。
在這種環(huán)境下矛盾著的雙方，就開始逐漸轉(zhuǎn)化，加上中共這邊曉之以情動之以理，贊揚他曾經(jīng)是抗日名將，跟老蔣存在著根本性的差異。
所以他就會從敵對變成朋友。
傅作義之所以會從敵對分子轉(zhuǎn)化成中共朋友，最核心的是教員對他的認識。這種認識是教員曾經(jīng)觀察到：
傅作義在1931年，英勇的組織抗日活動，1936年4月，日本進攻綏遠時，
傅作義奮起反抗，老蔣則勸他要忍耐，傅作義憤怒的說：為抗日死而無怨！
并且他在綏遠主政期間大興水利，為民搞灌溉發(fā)展農(nóng)業(yè)。
那么通過這樣的觀察和了解，教員發(fā)現(xiàn)老蔣和傅作義的本質(zhì)差別。所以當平津戰(zhàn)役爆發(fā)之后，
用和平的方式來攻破傅作義是可能的，因此在平津戰(zhàn)役中教員才會提出，要圍而不攻，隔而不打。
由此可見傅作義從本質(zhì)上來說，是可以從矛盾的敵對轉(zhuǎn)化到我方陣營的，爭取的矛盾點就在于利益 。
老蔣為了能夠得到傅作義的全盤輔助，他特意將自己60%的嫡系部隊放在傅作義手上，傅作義在北京，天津掌管軍財政，這地位自然是很難讓他放棄“甜甜圈”的。所以只要適當?shù)拇蚱?ldquo;甜甜圈”，再阻斷傅作義跟老蔣有可能發(fā)生的匯合，那么傅作義就完全滿足調(diào)轉(zhuǎn)槍頭的理由。
一切矛盾著的事物，在滿足某些條件之下，他們會從對抗的一方，轉(zhuǎn)化成順從的一方，這就像今天我們遇到的很多諷刺教員的人：這群人他們從10年文革、大躍進、以及土改問題、通過觀察這段不好的“歷史結(jié)果”。他們感受到教員曾經(jīng)給一些人帶來傷害，于是他們就限制在一個固定的認知里，
這個認知為他們的腦子創(chuàng)造了一個詆毀謾罵的形而上學的觀點。
面對這樣的境況我們知道這群人，只是了解了歷史的一小部分，他們并沒有更深入的了解更多。例如他們一定沒有看過井岡山時期的《尋烏調(diào)查》，《興國調(diào)查》；斯諾的《西行漫記》，《毛選文集》8本，《毛選》5卷加未發(fā)行的3卷以及《關于土地斗爭中的一些決議》等等。
這些非常硬核的廣闊歷史，這群人并沒有探索歷史背后的邏輯關系，所以他們才會有謾罵和詆毀的觀點。為讓我們成為一個客觀的人，面對這群人如何把他們的思想從敵對方面轉(zhuǎn)化到認可方面，那么就必須讓這群人，深刻的感受全盤歷史。
B站的不少網(wǎng)友曾經(jīng)是站在教員的敵對方面，而當著他們收集觀察到越來越多的資料時，他們的思想認識就發(fā)生了一種變化，他們從對抗轉(zhuǎn)化到了擁護，所以這便是在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化。
作為一個生活在21世紀的進步青年，我們在觀察事物矛盾的時候，要深刻的了解矛盾著的雙方，在滿足哪些條件下它是可互相轉(zhuǎn)化的，在哪些環(huán)境下，可以使敵人跟我們站在同一個陣營，如果我們不深入了解這一點，那對于開展未來工作并不是一件好事。
例如我之前一個同事18年那會兒，他還在蘇州某健身房做部門經(jīng)理。后來公司倒閉，他去了杭州，由于是剛到一家新的單位，下面的所有教練對他非常不服氣，當他規(guī)定每周要對14個陌生客戶進行深入溝通時，沒有人聽他的。并且下面的教練開始組織在一起，共同來抵抗他制定的規(guī)則。
為了能夠打破這種局面，他先從這個對抗的教練陣營，找到能力一般的教練進行分化，首先給出一個相對高的銷售提點，然后幫助這個能力一般的教練提高收入，經(jīng)過兩周的合作，
這個能力一般的教練從對抗的陣營，慢慢轉(zhuǎn)化到主動遵守他提出的一些規(guī)定，在經(jīng)歷兩個月這樣的操作，這個有派系的，充滿著斗爭的教練部，最后全部歸順到他的陣營之下。
我們試想一下，如果這位朋友剛到新公司，面對部下的不聽指揮，雙方立刻爭鋒相對。
那么我想老板沒兩天就會給他炒掉，而我這位朋友，之所以不跟下屬對著干是因為他知道：他們之間存在著的根本矛盾是利害關系，只要深刻的揪住這點，并且制定出攻破手段，對抗陣營便自動轉(zhuǎn)到服從。
如果面對他們的不聽話，一開始你就給他下個定義說：這群人就這樣了，不執(zhí)行公司條款沒救了。如果是這樣的一種認識，那么這個經(jīng)理，只會遭遇更嚴重的抵抗。
所以我們在觀察事物矛盾時，要深刻了解矛盾的相互關系，只有觀察到這種同一聯(lián)系，你才能制定出好的攻破手段。
我們再回到文章的開篇，當九叔他們在心里對教員的安排不滿時，他們對傅作義和程潛的定義肯定是不好的，而當這種不好的定義被規(guī)定之后，他們在行動上就會對所謂的國民黨不待見，基于這種不待見，人的行動就會偏離。
那么，人就變成了一個以片面思想，看待社會事物的人，然而傅作義自從歸順共產(chǎn)黨之后，他把綏遠地方的水利工程搞得非常好。
如果沒有教員對矛盾的同一性的認識，那么平津戰(zhàn)役或許會成為一場硬仗，傅作義或許就會拼命抵抗了。所以矛盾里面的同一性研究，我認為是非常值得深入探索的。
關于矛盾的同一性，我們暫時先聊到這里。
下期我們聊聊，對抗在矛盾中的地位。
我們下期再見！
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