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李克勤:社會(huì)主義道路要旗幟鮮明走、理直氣壯講

李克勤 · 2025-02-13 · 來(lái)源:昆侖策研究院|微信公眾號(hào)
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資本主義道路行不通,難道還需要檢驗(yàn)嗎?

  【題記】立華老師春節(jié)期間寫(xiě)了一篇力作,開(kāi)宗明義地指出中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì),要實(shí)現(xiàn)之就得用符合社會(huì)主義方向的辦法,簡(jiǎn)言之——社會(huì)主義道路要旗幟鮮明走,理直氣壯講。

  只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)

  01

  立華老師昆侖策原文:《中國(guó)式現(xiàn)代化的性質(zhì)與革命要求》

  中國(guó)式現(xiàn)代化,是社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的時(shí)代方向和更高要求,是一場(chǎng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的革命,也是產(chǎn)生和成功實(shí)踐于中國(guó)的人類文明新形態(tài)。下面談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí):

  一、中國(guó)式現(xiàn)代化是更高階段的社會(huì)主義

  新中國(guó)建立以來(lái),社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展有三個(gè)階段:

  第一階段,建立社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

  第一階段,建立社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義制度極大地解放了生產(chǎn)力,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的世界奇跡,可用比較客觀又有經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度標(biāo)志性的發(fā)電量增速來(lái)比較一下。從1950年到1975年26年間,發(fā)電量增長(zhǎng)42.57倍。同時(shí)期世界主要國(guó)家,美國(guó)增長(zhǎng)5.15倍,英國(guó)增長(zhǎng)4.81倍,法國(guó)增長(zhǎng)4.4倍,德國(guó)增長(zhǎng)5.42倍,日本增長(zhǎng)7.87倍,蘇聯(lián)增長(zhǎng)8.06倍,印度增長(zhǎng)10.06倍。同樣比26年,舊中國(guó)1948年比1923年只增長(zhǎng)6.98倍;改革開(kāi)放后快速發(fā)展,2004年比1979年增長(zhǎng)了7.81倍。毛主席和老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大成就不容否定,那是我們?cè)诟母镏袌?jiān)持社會(huì)主義道路的根本依據(jù)。

  第二階段,把社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。改革是社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)在的政治經(jīng)濟(jì)矛盾決定的,學(xué)習(xí)借鑒世界上一切好的東西為我所用,是馬克思主義應(yīng)有之義。20世紀(jì)80年代,蘇聯(lián)東歐也都進(jìn)行了市場(chǎng)導(dǎo)向的改革,但僅僅五六年時(shí)間,就以亡黨亡國(guó)亡社會(huì)主義的失敗告終,至今30多年都走不出低谷。而中國(guó)在經(jīng)歷了80年代末那場(chǎng)大的風(fēng)波后穩(wěn)住陣腳,堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),走出了一條不同的道路,取得了舉世公認(rèn)的成就。為什么那么多社會(huì)主義國(guó)家都滅亡了,中國(guó)卻能成功發(fā)展?關(guān)鍵在于中國(guó)有四項(xiàng)基本原則這個(gè)底線,因而才能抵御各種干擾和顛覆,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

  現(xiàn)在是第三階段,在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,不斷排除新自由主義對(duì)中國(guó)改革的干擾和影響,旗幟鮮明地走中國(guó)式現(xiàn)代化道路。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等必須回答和厘清的根本性問(wèn)題,創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷和新發(fā)展理念,引領(lǐng)社會(huì)主義發(fā)展在中國(guó)進(jìn)入了新境界、新階段。如果說(shuō),新中國(guó)建立社會(huì)主義制度,使國(guó)家跨越到人民當(dāng)家作主的先進(jìn)制度行列;建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,使中國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度區(qū)別于其他國(guó)家的社會(huì)主義;進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),則是繼承社會(huì)主義開(kāi)拓發(fā)展的全部?jī)?yōu)秀成果,打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,克服資本主義現(xiàn)代化不可克服的制度弊端,走出一條與發(fā)達(dá)國(guó)家完全不同的現(xiàn)代化道路。

  中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的更高階段。中國(guó)式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義偉大事業(yè)的最新探索成果,是具有中國(guó)特色、世界視野、時(shí)代進(jìn)步性和社會(huì)主義初級(jí)階段走向更高階段先進(jìn)性的現(xiàn)代化。走中國(guó)式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明進(jìn)步的新形態(tài),也是世界社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)新階段。

  二、中國(guó)式現(xiàn)代化是進(jìn)入新時(shí)代的必然要求

  (一)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在依據(jù)。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾變了,走中國(guó)式現(xiàn)代化道路就是要進(jìn)一步完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,認(rèn)真解決發(fā)展中存在的不平衡不充分問(wèn)題,否則就不能繼續(xù)順利發(fā)展下去。要堅(jiān)持以人民為中心的新發(fā)展理念、新發(fā)展格局,包括以自主創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展,把造不如買(mǎi)、買(mǎi)不如租的邏輯顛倒過(guò)來(lái),把國(guó)家的經(jīng)濟(jì)科技命運(yùn)掌握在自己手中,把發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的主權(quán)掌握在自己手中;堅(jiān)決糾正擴(kuò)大貧富差距的發(fā)展方式,讓共同富裕真正成為根本政治準(zhǔn)則,取得扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)展。0.33%的人占有社會(huì)私人財(cái)富的67.4%,6.9%的中產(chǎn)占比25.6%,而92.77%的絕大多數(shù)人僅占有7%,這樣的財(cái)富差距不是社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)有的。大多數(shù)勞動(dòng)群眾財(cái)富水平偏低,會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,是市場(chǎng)消費(fèi)需求不振、經(jīng)濟(jì)增速放緩的根本原因,也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)共識(shí)分裂,不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)積聚。還有協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、安全發(fā)展、更高水平的開(kāi)放、內(nèi)循環(huán)為主的雙循環(huán)格局等,都是迫切需要解決的問(wèn)題。我們看到,黨的十八大以來(lái),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè),已經(jīng)取得了扎實(shí)進(jìn)展。

  (二)應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局是中國(guó)式現(xiàn)代化的外部因素。新時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入世界大變局,本質(zhì)特征是社會(huì)主義中國(guó)快速崛起和世界霸主美國(guó)不斷衰落,中國(guó)道路顯示出超越美西方的巨大優(yōu)勢(shì)。1950年美國(guó)發(fā)電量是中國(guó)的84.5倍,到2023年中國(guó)發(fā)電量是美國(guó)的2.21倍,超過(guò)世界第二到第十的總和,其中工業(yè)用電量是美國(guó)近6倍。研究近百年來(lái)美國(guó)發(fā)電量增長(zhǎng)速度,發(fā)現(xiàn)它是依次下降的三個(gè)階段:1917-1972年,每5年增長(zhǎng)32%以上;1972-2002年,每5年增長(zhǎng)10%以上;2002年到現(xiàn)在,每5年增長(zhǎng)在10%以下,發(fā)電量增速基本停滯甚至出現(xiàn)數(shù)年負(fù)增長(zhǎng)。這說(shuō)明,美國(guó)的制度已經(jīng)嚴(yán)重制約生產(chǎn)力發(fā)展,連美國(guó)諸多政要都承認(rèn),在中國(guó)非常高效的經(jīng)濟(jì)制度面前,他們根本無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)。在生產(chǎn)力發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙的狀態(tài)下,要么內(nèi)部革命,要么對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。今后我國(guó)面臨的形勢(shì)將會(huì)更加嚴(yán)峻,必須堅(jiān)決走中國(guó)式現(xiàn)代化道路,才能凝聚人心,應(yīng)對(duì)各種極限挑戰(zhàn),包括可能出現(xiàn)的驚濤駭浪。黨的十八大以來(lái)提出“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、安全倡議和文明倡議等,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,中國(guó)維護(hù)世界和平與發(fā)展眾望所歸。相比之下更加說(shuō)明,“西化”道路不能走也走不通,中國(guó)式現(xiàn)代化道路是正確的選擇。

  (三)人類社會(huì)進(jìn)入智能化時(shí)代提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的迫切要求。智能化革命是新時(shí)代百年未有之大變局的重要內(nèi)涵。任正非2016年曾說(shuō):未來(lái)二三十年人類社會(huì)將演變成一個(gè)智能社會(huì)。從近年發(fā)展看,此言不虛,未來(lái)已來(lái),智能化正在迅速向各個(gè)領(lǐng)域滲透,這是堪比工業(yè)革命的新質(zhì)生產(chǎn)力革命。如果說(shuō)工業(yè)革命用機(jī)械力取代了人類繁重的體力勞動(dòng),智能化則是用算力把大部分腦力勞動(dòng)也取代了。不僅智能工廠、智能交通、智能碼頭、智能礦山、智能物聯(lián)、智能醫(yī)療等迅速發(fā)展,一些快速生成的智能文案水平,甚至超越了有大學(xué)以上學(xué)歷且有一定工作經(jīng)驗(yàn)的職員。硅谷一個(gè)人工智能可取代50個(gè)軟件工程師。施一公院士說(shuō),過(guò)去10個(gè)博士生5年才能完成的研究,現(xiàn)在一個(gè)學(xué)生借助AI一兩個(gè)星期就搞定了。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主辛頓認(rèn)為,很多中層智力型工作將消失。中國(guó)工程院院士丁健認(rèn)為,人工智能普及后,只用5%的人生產(chǎn)就可以滿足人類全部物質(zhì)需要,剩下的人只能娛樂(lè)。問(wèn)題是:5%的勞動(dòng)者用“995”“996”或更長(zhǎng)時(shí)間拼命勞動(dòng),95%的人連維持生存的工作都找不到,讓他們?cè)趺磰蕵?lè)起來(lái)?工業(yè)革命曾把絕大多數(shù)人變成無(wú)產(chǎn)階級(jí),智能化則進(jìn)一步讓絕大多數(shù)人成為“無(wú)用階級(jí)”。自動(dòng)駕駛汽車“蘿卜快跑”,使那些靠開(kāi)車養(yǎng)家糊口的司機(jī)們絕望,但要換一個(gè)社會(huì)主義的思路,讓智能汽車所有者是司機(jī)而不是資本,或許能讓這些勞動(dòng)者“躺贏”,去享受科技革命帶來(lái)的閑暇去娛樂(lè)和學(xué)習(xí)。在資本主義生產(chǎn)方式下,智能化會(huì)讓絕大多數(shù)勞動(dòng)者絕望,只有走中國(guó)式現(xiàn)代化道路,進(jìn)入更高階段社會(huì)主義,智能化才能成為絕大多數(shù)人的福音。它將使馬克思設(shè)想的未來(lái)社會(huì)不斷成為現(xiàn)實(shí):生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),生產(chǎn)效率極大提高,財(cái)富的一切源泉充分涌流,勞動(dòng)不僅僅是謀生手段,本身成了生活第一需要,每個(gè)人都有更充分的物質(zhì)和時(shí)間,實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

  三、主動(dòng)變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展

  第一,從完善和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度來(lái)看,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地把公有制為主體進(jìn)一步落到實(shí)處。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展,要求全社會(huì)更加公平和平等的生產(chǎn)關(guān)系,這也是馬克思主義所揭示的人類社會(huì)進(jìn)步方向。多年來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”,但在實(shí)踐中卻是“一手硬、一手軟”,導(dǎo)致公有制經(jīng)濟(jì)主體地位丟失。必須依據(jù)憲法、黨章和習(xí)近平總書(shū)記指示精神,適應(yīng)智能化生產(chǎn)力發(fā)展要求,把公有制經(jīng)濟(jì)做強(qiáng)、做優(yōu)、做大,還應(yīng)當(dāng)“做多”,沒(méi)有規(guī)模數(shù)量就沒(méi)有主體地位。在支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,要更多地體現(xiàn)“人民性”,使企業(yè)家成為帶領(lǐng)勞動(dòng)群眾共同富裕的領(lǐng)頭人,成為國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟(jì)力量,成為社會(huì)進(jìn)步的榜樣。黨員民營(yíng)企業(yè)家,更應(yīng)當(dāng)成為踐行黨的宗旨信仰的榜樣。實(shí)際上,許多優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家已經(jīng)走在時(shí)代前面,華為、中微、胖東來(lái)等就是榜樣。華為、中微都是全員持股,中微包括開(kāi)車司機(jī)和前臺(tái)接待員都有股份,是一種新型的勞動(dòng)群眾集體持股所有制。中微董事長(zhǎng)尹志堯說(shuō),美國(guó)英特爾、科林、應(yīng)用材料等幾個(gè)大公司做得成功,有一個(gè)核心原因就是全員持股,把員工的勞動(dòng)價(jià)值和剩余價(jià)值,除工資外再以期權(quán)形式回饋給員工,把雇傭勞動(dòng)變成自覺(jué)勞動(dòng)。他講出了公有經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)性和必然性,認(rèn)為這是企業(yè)發(fā)展的生命線。他還認(rèn)為,勞動(dòng)是價(jià)值的源泉,改革不能只重資本價(jià)值,不重勞動(dòng)價(jià)值。許多優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家的認(rèn)識(shí)水平和思想覺(jué)悟,高于相當(dāng)部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和理論工作者,一定程度上代表了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的先進(jìn)方向,也一定程度上揭示了人類社會(huì)一定走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的客觀必然性。

  第二,從構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來(lái)看,應(yīng)當(dāng)建設(shè)智能化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)決定作用和政府更好作用的契合。市場(chǎng)決定作用不是少數(shù)人決定,市場(chǎng)主體不只是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者?,F(xiàn)代市場(chǎng)有三大主體:第一是消費(fèi)者,市場(chǎng)決定性作用是消費(fèi)需求的決定性作用,是人民群眾對(duì)市場(chǎng)的決定性作用,這才是真正帶有客觀自發(fā)性的看不見(jiàn)的手;第二是生產(chǎn)者,這個(gè)主體必須適應(yīng)消費(fèi)者需求,是從屬性主體,但生產(chǎn)者也在引導(dǎo)和創(chuàng)造市場(chǎng)需求;第三是市場(chǎng)管理者,管理者和生產(chǎn)者都是為消費(fèi)者服務(wù),管理者還要為生產(chǎn)者服務(wù),沒(méi)有有效管理市場(chǎng)會(huì)變成弱肉強(qiáng)食的叢林社會(huì),所以要構(gòu)建高水平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和良好市場(chǎng)環(huán)境。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),有計(jì)劃是社會(huì)化大生產(chǎn)的必然要求,改革只是改變計(jì)劃的方式和作用,不能改變生產(chǎn)發(fā)展對(duì)計(jì)劃的客觀要求。只靠自發(fā)的市場(chǎng)調(diào)節(jié)達(dá)到最優(yōu),早就被資本主義國(guó)家不斷出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)證偽,是不可能實(shí)現(xiàn)的市場(chǎng)烏托邦。建國(guó)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,證明有計(jì)劃是社會(huì)主義特有的優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持市場(chǎng)決定性作用和更好發(fā)揮政府作用是對(duì)的。市場(chǎng)需求不斷進(jìn)化出新的計(jì)劃形態(tài),一些民營(yíng)企業(yè)家講,全社會(huì)“定制經(jīng)濟(jì)”可以成為現(xiàn)實(shí),抖音算法等甚至能精準(zhǔn)計(jì)算需求,主動(dòng)按需推送。我們的思想觀念必須跟上發(fā)展,建立全覆蓋的國(guó)家電商平臺(tái),借助智能化條件推動(dòng)市場(chǎng)基本設(shè)施和市場(chǎng)管理體系現(xiàn)代化,推動(dòng)市場(chǎng)由盲目決定的必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。

  第三,從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化來(lái)看,應(yīng)當(dāng)把智能化治理作為重要特點(diǎn)融入。無(wú)論資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家,國(guó)家治理體系的基本框架都是在工業(yè)革命基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,隨著智能化革命的快速發(fā)展,社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式都在發(fā)生革命性變化,必然要求創(chuàng)造出高于工業(yè)時(shí)代的政治文明。國(guó)家治理體系現(xiàn)代化要融入智能化手段,許多企業(yè)通過(guò)智能化管理軟件系統(tǒng),極大地優(yōu)化了管理流程,提高了管理效率,降低了管理內(nèi)耗和成本,解決了許多過(guò)去解決不了問(wèn)題,而且還可以不斷升級(jí)換代。馬斯克審計(jì)美國(guó)國(guó)際開(kāi)發(fā)署賬目,傳統(tǒng)方法需要數(shù)百會(huì)計(jì)師干半年,他只用6個(gè)區(qū)塊鏈+AI年輕工程師三天兩夜完成,而且沒(méi)人找到漏洞提出異議。加快創(chuàng)建智能化國(guó)家治理輔助系統(tǒng)勢(shì)在必然,把黨的執(zhí)政理念和各種要求精心設(shè)計(jì)進(jìn)智能化平臺(tái),讓全體人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),暢通表達(dá)利益要求,社會(huì)各方面有效參與國(guó)家政治生活,國(guó)家決策更加科學(xué)化民主化,各方面人才通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系,權(quán)力運(yùn)用得到人民的有效制約和監(jiān)督等,更好地發(fā)揮人民群眾的決定性作用,實(shí)現(xiàn)超越西方的全過(guò)程人民民主。在此基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)精兵簡(jiǎn)政和國(guó)家治理體系的革命性改造。

  02

  三點(diǎn)感想

  第一,社會(huì)主義,是核心概念,不需要任何修飾語(yǔ),在馬克思主義語(yǔ)系里,有公認(rèn)的含義。不承認(rèn)這一點(diǎn),那不是我們基于馬克思、恩格斯理論體系,以《共產(chǎn)黨宣言》《反杜林論》等經(jīng)典著作為依據(jù)的馬克思主義。講這一點(diǎn),必須旗幟鮮明,理直氣壯,這是立場(chǎng)問(wèn)題。

  第二,社會(huì)主義必須與資本主義劃清界限,談社會(huì)主義不僅要講是什么,而且要講明不是什么。

  例如,立華老師提到的華為、胖東來(lái)、中微等企業(yè),雖然不完全是社會(huì)主義公有制,但從生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)營(yíng)理念(企業(yè)上層建筑)上看,有著明顯的社會(huì)主義趨向,如果從企業(yè)員工的感受來(lái)看,這樣的企業(yè)文化氛圍,比某些國(guó)有企業(yè)更接近社會(huì)主義。

  要知道,國(guó)有企業(yè)這個(gè)概念,資本主義國(guó)家也有。

  另外,資本主義社會(huì)的基本矛盾——社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾。

  這個(gè)矛盾是資本主義自身無(wú)法解決的。這個(gè)基本矛盾的表現(xiàn)為微觀領(lǐng)域企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理越來(lái)越精細(xì)化,但宏觀上卻是無(wú)政府狀態(tài)的,資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直認(rèn)為市場(chǎng)調(diào)節(jié)可以解決這個(gè)問(wèn)題。

  現(xiàn)在我們應(yīng)該有感性認(rèn)識(shí)了吧?

  經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)。

  我們對(duì)產(chǎn)能過(guò)剩,不會(huì)再陌生了吧?

  市場(chǎng)萬(wàn)能嗎?

  第三,中國(guó)的下一個(gè)階段是什么?這是個(gè)真問(wèn)題。

  立華老師原話:“中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的更高階段。中國(guó)式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義偉大事業(yè)的最新探索成果,是具有中國(guó)特色、世界視野、時(shí)代進(jìn)步性和社會(huì)主義初級(jí)階段走向更高階段先進(jìn)性的現(xiàn)代化。走中國(guó)式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明進(jìn)步的新形態(tài),也是世界社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)新階段。”

  這個(gè)立論的基點(diǎn)很高,但又是具有現(xiàn)實(shí)性的,搞社會(huì)主義不能定太低的目標(biāo)。

  文章提出了措施:“加快創(chuàng)建智能化國(guó)家治理輔助系統(tǒng)勢(shì)在必然,把黨的執(zhí)政理念和各種要求精心設(shè)計(jì)進(jìn)智能化平臺(tái),讓全體人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),暢通表達(dá)利益要求,社會(huì)各方面有效參與國(guó)家政治生活,國(guó)家決策更加科學(xué)化民主化,各方面人才通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系,權(quán)力運(yùn)用得到人民的有效制約和監(jiān)督等,更好地發(fā)揮人民群眾的決定性作用,實(shí)現(xiàn)超越西方的全過(guò)程人民民主。在此基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)精兵簡(jiǎn)政和國(guó)家治理體系的革命性改造。”

  可能又有人會(huì)提出種種理由,這也不是,那也不行。

  還沒(méi)有開(kāi)始,你怎么知道不行?

  搞社會(huì)主義難道真的是像蓋房子那樣,事先想好,設(shè)計(jì)出圖紙,然后按圖施工就成了?

  未免太天真了!

  社會(huì)主義,也一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè),新中國(guó)有過(guò)很好的探索,立華老師不正是在高度概括總結(jié)歷史之后,在明確指出了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的前提下,有針對(duì)性地提出對(duì)策的嗎?

  03

  立華老師提出的辦法可以與錢(qián)學(xué)森系統(tǒng)工程銜接

  1990年,錢(qián)學(xué)森在《自然雜志》刊發(fā)約萬(wàn)字的論文《一個(gè)科學(xué)新領(lǐng)域——開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)及其方法論》。在論文中,他詳細(xì)闡述了自己對(duì)于系統(tǒng)科學(xué)的思考。

  學(xué)者認(rèn)為“這是戰(zhàn)略科學(xué)家錢(qián)學(xué)森一生最具亮點(diǎn)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新,它標(biāo)志著錢(qián)學(xué)森實(shí)現(xiàn)了由科學(xué)家向思想家的跨越。”

  錢(qián)老生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò),航天技術(shù)方面,他主要是搞的應(yīng)用研究,系統(tǒng)工程才是他的原創(chuàng)性研究。

  錢(qián)學(xué)森回國(guó)前,在被軟禁期間完成的《工程控制論》,不能單純認(rèn)為那是權(quán)宜之計(jì)的產(chǎn)物,可以設(shè)想,即使他提前5年順利回國(guó),難道就不寫(xiě)《工程控制論》了嗎?

  毋庸置疑,他還是會(huì)寫(xiě)的。這從他回國(guó)后的表現(xiàn)可以看出,他內(nèi)心的社會(huì)主義理想,由道而器的規(guī)劃早已有之。

  1955年錢(qián)學(xué)森回國(guó)以后,他的《工程控制論》在1956年獲得國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。

  有個(gè)十分令人驚訝的事情,毛主席在與錢(qián)學(xué)森初次見(jiàn)面時(shí),就談到《工程控制論》,并且說(shuō)遼沈戰(zhàn)役時(shí)不自覺(jué)用過(guò)工程控制論的原理。

  如何解釋這種現(xiàn)象?

  只能從哲學(xué)角度解讀。

  錢(qián)學(xué)森是一位自覺(jué)的馬克思主義者,他的科學(xué)著作里,自然就有馬克思主義哲學(xué)之道。

  精通馬克思主義的毛主席,理所當(dāng)然會(huì)從錢(qián)學(xué)森的著作里悟出道來(lái)。

  《工程控制論》(第三版)序里,引用了恩格斯《反杜林論》的一句名言:“社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。”

  這是指在社會(huì)主義條件下的情形。

  恩格斯原文段落是:

  讀了這樣的原著,我們似乎會(huì)理解毛主席與錢(qián)學(xué)森深度溝通的緣由,進(jìn)而理解在毛主席革命路線指引下,錢(qián)學(xué)森那一代杰出科技工作者搞社會(huì)主義革命和建設(shè)的主動(dòng)性與自覺(jué)性為什么如此之高。同時(shí)也可以理解,錢(qián)學(xué)森為何一直堅(jiān)守著馬克思主義的世界觀與方法論,沒(méi)有絲毫動(dòng)搖。他矢志不渝為社會(huì)主義的計(jì)劃管理探索系統(tǒng)工程方法,今天看來(lái)那也是他自覺(jué)的革命行為。錢(qián)學(xué)森的道器變通在道層面旗幟鮮明,在道與器結(jié)合上可謂根基牢靠。

  錢(qián)老去世后的這些年,計(jì)算機(jī)及人工智能發(fā)展可謂突飛猛進(jìn),那么錢(qián)老的夙愿如今技術(shù)支撐是不是更牢靠了呢?

  根據(jù)上面立華老師的論述,那是毋庸置疑的。還等什么呢?

  【后記】資本主義道路行不通,難道還需要檢驗(yàn)嗎?立華老師的文章思路清晰,論證嚴(yán)謹(jǐn)。我這只是談了點(diǎn)感受而已。大家還是以讀他的原文為主為好。

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