李克勤（jixuie）題記：不知從何時起，外國領導人前往毛主席紀念堂的消息，就不見報道了。一直到自媒體的興起，國內熱愛毛主席的人才從其它渠道得知，原來還是有許多外國總統、總理、部長這樣的來訪貴賓去瞻仰他們所敬仰的偉人毛主席遺容。尤其是最近幾年，這樣的事情明顯多了起來，這是必然的，還是偶然的？
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2025年1月訪問我國的斯里蘭卡總統阿努拉·庫馬拉·迪薩納亞克 （Anura Kumara Dissanayake）瞻仰毛主席遺容
01
這里說的革命的人民，包括世界被壓迫民族被壓迫人民，包括所有熱愛毛主席的人。
強調一句，是真愛毛主席的人，不包括那些打著毛主席旗號，干些見不得人勾當的人。
據說，1970年代末到1980年代初，有人曾經提出要拆毛主席紀念堂，結果引發自下而上熱愛毛主席的人強烈反彈，可謂勢如破竹。
后來這幫人不敢公開搞這些事情了，但他們這些年一刻也沒有停息，手法改成隱蔽的了。
在電影《列寧在1918年》里，有這樣的情節：列寧在工廠演講過程中，一個反動分子悄悄寫了一個紙條，折疊后經人傳給了列寧，列寧看了之后，毫不猶豫念給大家聽，并且說我看寫這紙條的人未必敢站出來，工人聽眾立即說他站出來試試......
正如那個暗殺列寧的女特務被抓到以后，如果不是士兵架著他，工人們肯定要把她撕成碎片，你信不信？
那些對毛主席還有刻骨仇恨的人，其實也是非常可憐的，他們對毛主席和熱愛毛主席的人，恨得咬牙切齒，可又怕得要命。他們不得不采取極其隱蔽的手法，干他們不得不干的齷齪之事。
不過時間久了，狐貍的尾巴終歸是藏不住的。
中華大地，那是有毛澤東文化的土壤、空氣的。
毛澤東文化，異而優，
這種文化就是和世俗的東西不一樣，就是適合那些富有創新創業精神的人敢想敢干敢闖敢創。有人想搞市場經濟那一套，結果市場經濟里，企業家群體里比較過得硬的民族企業家——愛國企業家，清一色都是熱愛毛主席的人，他們崇拜毛主席的心智，極為特別，看看任正非的經歷就知道了。
毛澤東文化里的善，是有階級性的善。
在毛澤東文化氛圍里，革命的階級，革命的人民的首要問題是分清敵我友，講究具體問題具體分析。這是想得通說得通行得通的善舉。
毛澤東文化里的——易，既有宇宙觀層面講究對立統一，又有方法論上講究“三易”——易識別、易認可、易實踐。
毛澤東文化的強，是要遇強不弱，遇弱不強。
毛澤東文化的圓，是圓滿的圓。想法說法做法，都要有頭有尾，善始善終，不能搞片面的，尤其不能為了一己私利而坑害百姓，禍國殃民。
毛澤東文化的出發點和落腳點都在人民群眾這里，不傾聽群眾的呼聲，群眾叫天天不應叫地地不靈，那就不是毛澤東文化氛圍。
毛澤東文化里，好人好事層出不窮，壞人干壞事的成本高得出奇，所以好人越來越多，向往好的未來的人，必然會喜歡并且捍衛毛澤東文化。
毛主席人生的起點在韶山，那是被稱作革命圣地的。
毛主席紀念堂，是毛主席作為一個人的生命的終點，同時那又是毛主席無為之道的新起點，開國大將是這里的警衛員——羅瑞卿是毛主席紀念堂首任管委會主任，他也將永遠會用另一種方式警衛這神圣的殿堂。
警衛毛主席的人，警衛毛主席紀念堂的人——捍衛毛主席的人，自然就團結起來了，這對中華民族的安全，這對世界人民的安居樂業，難道有壞處嗎？
究竟何人不喜歡這些呢？
毛澤東文化，喜歡不喜歡，可以判斷一個人的立場，是不是？
02
在神圣的殿堂
在那里，人的心靈會得到凈化。
盡管我們一言未發，但心心相印，意氣風發。
我們是他著作的忠實讀者，我們依然持續地感悟他的一系列想法。
我們是他的親人，我們最聽他老人家的話。
他才是我們真正的人生導師，無論在何種情況下，無論工作、學習、生活怎么變化，他似乎都在給我們傳道、授業、解惑，各式各樣的難題，都能在他那里找到合理的說法。
不管實踐的路上多么坎坷，不管各式各樣的壞蛋多么狡猾，只要按照他指引的方向走，就不會有錯，他教給我們的做法，經過正反兩方面的檢驗，是完全想得通說得通行得通的人間詞典，如同一幅幅波瀾壯闊的風情畫。在那里，人的感情會得到升華；在那里，人的智慧會閃出靈光；在那里，人的思想會迸發新光；在那里，人會覺得真理似乎就在前方......
在人民群眾心里，那就是神圣的殿堂。
03
擬把關于毛主席紀念堂的文章作為神圣的殿堂系列
李克勤后記：韶山、井岡山、延安......是革命圣地，毛主席紀念堂是神圣的殿堂。一個人如果把毛主席紀念堂當作神圣的殿堂，這個人就是好人，不是壞人。這是基于中華民族立場講的，也是基于世界人民大團結愿望講的，難道不是嗎？
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