熱點(diǎn)：彩禮“新規(guī)”引爭議。11月20日，胖東來創(chuàng)始人于東來稱從明年起，胖東來人結(jié)婚不允許要或付彩禮，婚禮不可鋪張浪費(fèi)，宴請限親朋好友且不超五桌，否則取消福利，同時未來的胖東來人不許靠父母買房買車。

　　眾多媒體公開批評“胖東來家長式作風(fēng)管理，干涉員工自由”，而也有眾多網(wǎng)友認(rèn)為“胖東來本身的福利支撐了這種行為，有助于助長社會正能量”。對此，在坐的各位讀者怎么認(rèn)為的呢？

　　對這個現(xiàn)象，我想提出個問題？胖東來到底動了誰的蛋糕？利益雙方的關(guān)系是怎么樣？

　　胖東來以優(yōu)秀的企業(yè)文化以及福利引起關(guān)注，說明這種企業(yè)本身就是稀缺性的事情。但為什么這類企業(yè)卻不是那么常見？

　　01

　　國際分工體系與社會分工體系的對比

　　其實(shí)這跟我們當(dāng)初的崛起有關(guān)系。加入WTO后，中國能夠作為世界工廠的存在，本身就是憑借著優(yōu)秀的勞動力素質(zhì)以及廉價勞動力而競爭全世界。

　　所以勞動力價值低是有助于企業(yè)競爭的，也就是所謂的人口紅利。當(dāng)然，那個時候，我們能做的一些產(chǎn)業(yè)都是低端型產(chǎn)業(yè)，附加值也低。

　　這里補(bǔ)充一下加入WTO后，國際分工體系（引用《資本，讓你看懂世界格局》一文）：

　　一、最低級。如非洲國家、拉美國家等，它們通過提供能源和礦產(chǎn)資源、初級產(chǎn)品或者粗略加工的半成品，來參與這個框架。

　　二、次低級。曾經(jīng)坐過這個位子的國家，在60年代有日本，在60年代后，直到90年代中期，有亞洲“四小龍”和“四小虎”；而2001年之后，就僅僅只有中國了。中國收取來自最低級國家的初級產(chǎn)品、原材料、資源、能源、半成品，以中國豐富、廉價和熟練程度較高的勞動力，加工成為工業(yè)制成品，供應(yīng)國際市場。

　　三、次高級。這個群體包括了所有發(fā)達(dá)國家，包括美國在內(nèi)。這個層級的國家，依靠高技術(shù)水平和充足的資本立足。

　　四、最高級。這個層級，只有一個國家，就是美國。換言之，美國跨次高級和最高級兩個層級。

　　很明顯。這個體系的最高端是以美國主導(dǎo)的全球分工體系，而我們可以看到，次高至高端的國家，從全球化大生產(chǎn)中獲得最大的蛋糕份額，拿走了最多的利潤，而只給發(fā)展中國家（包括中國）留下最少的收入。但這不是持久之計！

　　為什么呢？

　　因為根據(jù)馬克思認(rèn)為由于資本主義的內(nèi)在矛盾必然會有經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)。盡管歐美這種轉(zhuǎn)移內(nèi)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的矛盾形式多樣，但無一都會收割下一層的經(jīng)濟(jì)體。

　　所以，這不是持久之計！

　　如果，有思維敏銳的人會發(fā)現(xiàn)：國際分工體系同樣可以與社會體系相對比，可以得到：在國內(nèi)生產(chǎn)的利潤中，最底層的人其實(shí)拿到手的利潤很少，而最上層的拿到手的利潤占比非常多。

　　而隨著我國成長為第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)規(guī)模強(qiáng)大，未來是要向中高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展。所以這就是美國政府不愿意看到的事情。

　　對于之前很火的美國總統(tǒng)選舉無非是資本之間的利益博弈以及分配的問題，但美國政府共同要面對的問題就是如何面對中國未來經(jīng)濟(jì)規(guī)模變大的這一問題！這是一致的。

　　所以中美問題到底是零和博弈還是共贏局面，這需要?dú)v史的發(fā)展告訴我們答案，我們都在過程！

　　回到國內(nèi)企業(yè)視角，如今國內(nèi)又處于高質(zhì)量轉(zhuǎn)型期，對于中高端產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是非常重要的，但受到中美貿(mào)易摩擦的影響，貿(mào)易戰(zhàn)以及金融戰(zhàn)等沒有硝煙的戰(zhàn)爭影響，企業(yè)的生存壓力也大，普通人也備受影響。

　　而胖東來在此背景下高福利制度會引發(fā)那些不愿意為員工多謀福利的人。就像“先富帶動后富”，先富起來的人覺得自己沒有義務(wù)，覺得自己應(yīng)該獲得現(xiàn)在的地位。這也是優(yōu)績主義的偏見，所以懷有“優(yōu)績主義”偏見的既得利益者們不會主動承擔(dān)責(zé)任，而“于東來們”確實(shí)是一股清流。

　　所以，胖東來們能夠割讓自己的利潤去給到員工，而員工也很樂意。但那些繼續(xù)用傳統(tǒng)管理方式對待員工的企業(yè)，我建議好好考慮：企業(yè)家與員工之間的關(guān)系到底是零和博弈還是共贏局面？本質(zhì)與中美競爭是一致的邏輯。

　　02

　　家長式管理？

　　誠然，我們認(rèn)為：私生活是員工自己的事情，而于東來如此做就是在多管閑事，從而受到頗多媒體的批判。

　　但我不愿意像媒體那樣，把這種行為直接定性為家長式管理，因為這本身就是一種偏見，從而否定了所有的管理。從行為本身來說，要求胖東來人不允許要彩禮，請客不超過五桌等行為，確實(shí)與現(xiàn)實(shí)大眾情況存在差距，與目前大多數(shù)人的認(rèn)知還是有不同的。所以，不理解是正常的。

　　但我們理解行為可以放在對誰有益來觀察。于東來的倡導(dǎo)對胖東來公司以及于東來本身有益嗎？沒有，或者說我還觀察到。

　　那對誰有益呢？從這幾點(diǎn)提倡來看，可能對不想要給彩禮的人的有利，對不想大規(guī)模舉辦婚禮的人有利，對給孩子買車結(jié)婚的父母們有利，減輕拮據(jù)的父母負(fù)擔(dān)...

　　所以，胖東來的倡導(dǎo)并不是為了自己的利益，而是為了上述的人。但婚姻在傳統(tǒng)價值觀的地位還是強(qiáng)大的，不用彩禮以及靠自己獨(dú)立買車買房這種價值觀還是少見的。所以，遭到這種批評是非常正常的。因為，有無數(shù)的例子告訴我們：少走的路不被理解，甚至被謾罵，但事后卻被證明是對的。

　　當(dāng)然，結(jié)果是正確還是錯誤的，我們都沒法下判斷。但唯一能做的就是能夠站在對方的角度去思考問題，有良好的溝通。盡管目前價值觀層面矛盾方面頗多，但這是為了我們重塑新時代社會價值觀必然要面對的現(xiàn)實(shí)情況...

　　所以，我認(rèn)為這并不是家長式管理，而是“心懷天下”的一個企業(yè)家做出的試驗管理，就像鐘睒睒質(zhì)疑抖音大數(shù)據(jù)算法的倫理道德性一樣。因為有了問題，所以提出來自己的看法，但這是第一步，后面的前進(jìn)我們每一個發(fā)出自己的聲音。

　　就像電影里《高山下的花環(huán)》有句臺詞：

　　社會不止是一個人的，也是我們每一個人的。

　　最后，我覺得于東來是一位理想主義者，是敢于走在前面的那一批人，敢于向傳統(tǒng)價值觀挑戰(zhàn)的獨(dú)行者！所謂獨(dú)行者，必然會走在風(fēng)口浪尖，不被理解…

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