一

　　孟加拉國學(xué)生的抗議活動浪潮，起因看起來只是反對國內(nèi)的公務(wù)員配額制度，但實質(zhì)上，它是一場孟加拉學(xué)子對前途絕望的本能反抗。

　　作為特殊國情的產(chǎn)物，孟加拉的公務(wù)員配額制從1972年孟加拉建國開始就有，當時是用來表彰在孟加拉獨立戰(zhàn)爭中的“自由斗士”的。其實就是將國家30%的公務(wù)員崗位直接配給這些在孟加拉獨立戰(zhàn)爭中表現(xiàn)優(yōu)秀的戰(zhàn)士。

　　但是習(xí)慣了這些崗位的人坐久了就不想下來了，不但自己不想下來，還希望自己的崗位能實現(xiàn)世襲罔替，留給自己的后代。于是這項制度幾經(jīng)發(fā)展和改革，原來表彰給“自由斗士”們的30%的公務(wù)員配額，變成了直接配額給他們的后代。

　　到了2012年，孟加拉的公務(wù)員配額制形成了30%的公務(wù)員職位留給“自由斗士”的后代，10%留給女性，10%留給落后地區(qū)，5%留給少數(shù)民族，1%留給殘障人士的局面——這意味著通過“國考”擇優(yōu)錄取的職位被壓縮至44%，還不到半數(shù)。所以一直以來，孟加拉的大學(xué)生和考公群體就十分反對這項制度，2008年、2013年、2018年他們都先后發(fā)起抗議活動，其中2018年的那場抗議活動蔓延全國，迫使政府做出讓步，取消了一部分“二代”們的配額，擴大了“國考”招生比例。

　　但是這種讓步隨后又遭到了“二代”們的反對，發(fā)展到今年，孟加拉政府又試圖重新恢復(fù)30%的公務(wù)員崗位配額給“二代”們的制度，于是引發(fā)了這次規(guī)模超過孟加拉國歷史上任何一次學(xué)生運動規(guī)模的抗議活動。

　　然而在公務(wù)員配額風(fēng)波的浪潮之中，同時環(huán)繞著的是經(jīng)濟下行，青年失業(yè)率不斷攀升、經(jīng)濟形勢不斷惡化的大背景。

　　在一個1.7億人口的國家，有超過3200萬的人沒有工作，而其中孟加拉的青年勞動力，即15歲到24歲階段的青年，失業(yè)率高達40%。盡管其官方統(tǒng)計的青年失業(yè)率只有12%，但是這項統(tǒng)計中只要一周工作了1個小時，就不算失業(yè)。幸好其官方還統(tǒng)計了另一項非常有趣的數(shù)據(jù)，這項統(tǒng)計叫“不活躍青年統(tǒng)計”，什么是“不活躍青年”？就是指的沒有工作，又沒有在校學(xué)習(xí)，還不愿參加就業(yè)培訓(xùn)的這批年輕人，人數(shù)1290萬，占到了青年群體的40.67%。

　　這個群體就是真實的青年失業(yè)率，這群“不活躍青年”跟我們常常說的躺平青年還不一樣，躺平的人里面很多人其實還有一份相對穩(wěn)定的工作，而孟加拉的“不活躍青年”則幾乎完全屬于流落街頭的社會邊緣人。

　　而這個青年群體里面的大學(xué)生群體，畢業(yè)就失業(yè)的比例更是占到了大學(xué)生比例的66%，這還是在有10%的大學(xué)生繼續(xù)加入考研大軍的情形下的比例。

　　孟加拉國是一個以落后的農(nóng)業(yè)和勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主要支柱的國家，絕大多數(shù)普通家庭的大學(xué)生畢業(yè)以后可以選擇的出路就三項，一個是回老家種地，一個是進入以勞動密集型為主的血汗工廠，再一個就是考入國家公務(wù)員系統(tǒng)。在這群大學(xué)生里面，公務(wù)員的工作是他們覺得唯一能夠擁有體面和尊嚴的工作，沒有之一。

　　所以在公務(wù)員配額制的表象之下，居高不下的大學(xué)生失業(yè)率才是爆發(fā)抗議浪潮的核心推動力。

　　在全世界都運行資本主義生產(chǎn)制度的條件下，失業(yè)本來就是這種制度不可避免的產(chǎn)物，然而過高的失業(yè)率則幾乎堵死了青年們的所有出路。即使取消公務(wù)員配額，對于孟加拉每年40萬人競爭3000個崗位的現(xiàn)實局面，也絲毫不能改變大學(xué)生畢業(yè)后的絕望處境。

　　而大學(xué)生又是青年群體里面的一個特殊群體，說他們特殊并不是因為他們多讀了幾年書，而是因為在資本制度下，作為勞動力商品出現(xiàn)的大學(xué)生，這種特殊的商品的培養(yǎng)成本遠高于一般的勞動力商品。在孟加拉，對于收入非常低的勞動家庭來說，他們可能不愿意花費高昂的成本去培養(yǎng)一個孩子進入大學(xué)系統(tǒng)，因此家里的孩子早早輟學(xué)進入社會，從事一般的體力勞動，比如去碼頭當搬運工，去工地搬磚，去工廠踩縫紉機，雖然收入非常低，但是家庭付出的培育成本也很低。然而大學(xué)生就不同了，孟加拉本來就是教育投入極低，教育資源嚴重不足的國家，一個大學(xué)生的培養(yǎng)成本里面，家庭支出能占到三分之二以上，因此好不容易培養(yǎng)一個大學(xué)生出來，如果一樣去打螺絲，那么意味著整個家庭的前期投資統(tǒng)統(tǒng)打水漂。而對于條件本來就很普通的家庭，有些更是舉全家之力，甚至不惜舉債來投資這個商品，最后如果不能卷進公務(wù)員系統(tǒng)，又無法找到收入更高一些的工作，他們的絕望自然可想而知。這不是一個道德問題，而是一個經(jīng)濟問題。

二

　　還是毛主席那句話：哪里有壓迫，哪里就有反抗。

　　表面看，孟加拉學(xué)生抗議的直接訴求是取消公務(wù)員配額制，但是其核心訴求是要工作，要吃飯，要生存，要尊嚴。

　　然而對于這場學(xué)生反抗運動，充斥最多的聲音不是聲援和鼓勵，而是指責和譏諷。他們嘲諷人家是趕走了豺狼，又迎來了餓虎，新上臺的比舊坐莊的更壞，暴力機器強大如斯，不可撼動，學(xué)生運動如蚍蜉撼樹，是不知天高地厚的盲動，是幼稚愚蠢的自我幻想。

　　小資產(chǎn)階級的劣根性就是這樣的，人家一起來反抗，他就希望立刻一步登天，改天換地，等一看到人家遇到挫折，遭遇失敗，他們就極盡嘲諷之能事，取笑人家是螳臂當車，自取滅亡。說到底，魯迅筆下的奴才思想不過是跪久了站不起來，而這群嘲諷人家的人，是拼了命的論證跪著就是比站著舒服。

　　為什么跪著比站著舒服呢？他們說的是，跪著起碼還能夠寄希望于大環(huán)境的好轉(zhuǎn)，統(tǒng)治者的良心發(fā)現(xiàn)，自上而下的幡然醒悟，只要學(xué)會容忍和等待，一切就有希望。而站著就不是這樣了，除了迎來暴力機器的鎮(zhèn)壓，什么也不可能得到，就如孟加拉的學(xué)生一樣，趕走了哈西娜，又迎來了軍政府，一個比一個暴力。

　　我們以前說過，世界上任何自覺的革命運動，總是先從自發(fā)階段開始的。自發(fā)的反抗往往帶有盲目性，散亂性，幼稚性，但這不是嘲笑人家的理由。以前毛主席也搞學(xué)生運動，大家都知道，毛主席剛從湖南師范畢業(yè)一年，就在湖南領(lǐng)導(dǎo)了反抗張敬堯的學(xué)生運動，因為力量薄弱，遭到張敬堯的鎮(zhèn)壓，于是他又組織學(xué)生上北京請愿，要求驅(qū)逐張敬堯。最后成功了沒有呢？也成功了，也失敗了。

　　為啥呢？因為最后真的把張敬堯驅(qū)逐出湖南了，從這個意義上說是成功了。但是為啥又說失敗了？因為真正驅(qū)逐張敬堯的不是學(xué)生運動，而是其他軍閥借著這個契機打了進來，趕走了張敬堯。于是結(jié)果就是驅(qū)走了張敬堯，又迎來了譚延闿，但是沒多久，又送走了譚延闿，上來個趙恒惕。軍閥換了一波又一波，唯一不變的是根深蒂固的封建壓迫制度。所以從這個角度上，我們又說它失敗了。

　　但是這種失敗是否應(yīng)該被嘲笑？是否因為趙恒惕比張敬堯還壞，由此證明驅(qū)張運動不但毫無意義，而且還造成了更壞的結(jié)果？

　　事實上，不管你驅(qū)不驅(qū)張，只要當時的封建軍閥制度不被徹底改變，張敬堯和趙恒惕總是要輪流坐莊的，如果說嘗試反抗的人是幼稚的，那么難道寄希望于張敬堯大發(fā)慈悲，或是希望換一個宅心仁厚的軍閥上來一切就會好起來，這就不幼稚了？

　　從某種角度看，驅(qū)張當然是失敗的，但是也正是因為驅(qū)張，才使教員真正認識到：“幾個月來，已看透了……，政治改良一途，可謂絕無希望，吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法。”

　　數(shù)日之后，毛澤東與何叔衡、彭璜、賀民范等人在長沙創(chuàng)建了共產(chǎn)黨早期組織。

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