莫言對紅色經(jīng)典反擊得那么凌厲

　　俗話說：“十年河?xùn)|，十年河西。”當(dāng)年，老八路、老作家們集體批判莫言的《豐乳肥臀》，致使小說被封禁，莫言脫離軍界時，誰也不會想到16年后《豐乳肥臀》會以諾貝爾文學(xué)獎主打作品蜚聲海內(nèi)外，也絕不會想到莫言已經(jīng)成為“新時期文學(xué)的路標(biāo)”，更不會想到莫言對老作家們的紅色經(jīng)典反擊得是那么的凌厲。

　　下面我們從莫言的三次演講談莫言對紅色經(jīng)典的撻伐。

（一）2005年莫言在香港公開大學(xué)作《我怎樣成了小說家》演講：中國真正的文學(xué)應(yīng)該是從20世紀(jì)80年代初期開始的；受西方小說的影響，使我們從1949年到1979年這30年來，形成的文學(xué)觀念土崩瓦解，作家的思想真正得到解放

　　2005年，莫言獲香港公開大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位，在授贈儀式上作題為《我怎樣成了小說家》的演講。

　　演講以“奇”取勝，他說小時候沒有當(dāng)作家的夢想，志向就是怎樣填飽肚子——“十歲以前，基本上是赤身裸體的。”有了“十五歲之前沒穿過褲子”的鋪墊就不足為奇了。

　　【1962年春，山東高密，童年莫言與他的堂姐合影】

　　“作家夢源于一天可以吃三頓餃子”——說得太多了，自己都厭煩了，做客“東方甄選”時終于換成“對文學(xué)的熱愛”。

　　“我是在社會的經(jīng)濟(jì)如此貧困、社會的政治環(huán)境如此壓抑的情況下出生長大的，所以說這個時候產(chǎn)生的文學(xué)夢想離真正的文學(xué)理解相距甚遠(yuǎn)。”——真實(shí)的經(jīng)歷是：生在新中國，長在紅旗下，嬌生慣養(yǎng)，個性張揚(yáng)，文革小闖將。

　　用“莫言”這個筆名是要告誡自己少說話——一點(diǎn)沒少說。王蒙夸莫言：有的作家寫得很好，口才卻不好，而莫言是寫得好，口才也好的作家之一。

　　“講真話毫無疑問是一個作家最寶貴的素質(zhì)”——莫言缺少的就是這種素質(zhì)：十五歲一絲不掛，吃煤，還好意思說是真的嗎？

　　“偏見說”在此產(chǎn)生。

　　“我的想象力是餓出來的”——（引起全場爆笑）村里一天死18個人，十歲之前基本上赤身裸體的想象力確實(shí)非同一般，自證不真實(shí)。

　　在演講的后半部分，莫言對中國文學(xué)發(fā)展是這樣評價的：

　　“中國真正的文學(xué)，或者說能夠跟世界對話的文學(xué)，超越了狹隘的階級觀念的文學(xué)，應(yīng)該是從20世紀(jì)80年代初期開始的。”

　　80年代初，莫言、余華、閻連科們開始走上文壇，西風(fēng)勁吹，產(chǎn)生了先鋒派、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作家群體。以莫言的說法這才叫“中國真正的文學(xué)，或者說能夠跟世界對話的文學(xué)。”

　　但本人不認(rèn)為莫言的作品是“超越了狹隘的階級觀念的文學(xué)”。因?yàn)樗约憾汲姓J(rèn)：“我一開始就用小說反黨”。

　　莫言此話否定了上世紀(jì)80年代前的所有的文學(xué)作品，包括新中國成立后的紅色經(jīng)典作品。

　　更狠的話在最后：

　　“受西方小說的影響，使我們從1949年到1979年這30年來，形成的文學(xué)觀念土崩瓦解，作家的思想真正得到解放。”

　　“土崩瓦解”的文學(xué)觀念，就是毛主席《在延安文藝座談會上的講話》之后形成文藝為人民大眾服務(wù)的方向，走與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路。

　　莫言在獲得諾獎后的媒體見面會上說：

　　“今天再看（《講話》），確實(shí)有巨大的局限，過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)與政治的關(guān)系，過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級性而忽略了文學(xué)的人性。”

　　“我們這一代的作家，從上個世紀(jì)80年代開始寫作的時候，就認(rèn)識到了這個局限，我們所有的創(chuàng)作都是在突破這個局限。”

　　“作家的思想真正得到解放。”就是指突破《講話》的禁錮。

　　而本人作為讀者確實(shí)能體會到這種變化，冠以形形色色的流派的文學(xué)，眼花繚亂，但它們不是“我的菜”。作家的思想確實(shí)解放了，而本人自愿禁錮——屏蔽小說三十年！

（二）2009年9月，莫言在德國的法蘭克福“感知中國”論壇上演講：1949年到現(xiàn)在的文學(xué)當(dāng)中，確實(shí)有一批作品是不具備世界文學(xué)的素質(zhì)的

　　2009年9月，莫言在德國為推銷自己的小說，并在法蘭克福的“感知中國”論壇上作演講。

　　他首先來了一段拉近與德國人感情“四超”言論，獲得三次掌聲。

　　接著贊美了德國一批他認(rèn)為符合“四超”的優(yōu)秀作家。接著對中國作家進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判：

　　“中國當(dāng)代文學(xué)中也就是從1949年到現(xiàn)在的文學(xué)當(dāng)中，確實(shí)有一批作品是不具備世界文學(xué)的素質(zhì)的。”

　　而這“一批作品”主要特指前面在香港所說的“1949年到1979年”這三十年的作品。

　　“因?yàn)檫@批作品的作者受到了時代的限制，不敢也不愿意把他們心中的真實(shí)的情感表露出來。”

　　這是莫言的主觀臆斷，莫言慣于憑空虛構(gòu)，卻對經(jīng)歷過戰(zhàn)爭洗禮，經(jīng)歷過新舊社會對比的老作家們持懷疑態(tài)度。

　　作者的感情是真是假，讀者最有發(fā)言權(quán)。可以說，本人是看著這些紅色經(jīng)典長大的。書中表現(xiàn)的戰(zhàn)爭年代的年輕人的理想與信念，人與人之間的人情美深深地打動了我。比如《紅旗譜》中的主角是朱老忠，而最讓人難以忘懷的是運(yùn)濤和春蘭、江濤和嚴(yán)萍愛情故事。那種純粹的、高潔的愛情在莫言的作品里是看不到。