海外學者看中國：是走向復興還是衰落？

8月22日，新加坡聯合早報刊登了新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年的文章《金錢社會與文明不安全》。該文說，改革開放以來，中國在物質財富崛起的同時，中國社會也在快速并且和平地演變成為了一個赤裸裸的金錢社會。社會越富裕，道德越墮落。當人們沉醉于中國新（商業）文明崛起的時候，很容易被假象所迷惑。

鄭永年認為，較之金錢，道德體系才是一個社會或者文明的主體。高樓大廈僅僅是文明的表象，如果沒有新的道德體系的出現，不管多么輝煌的大廈，也會找不到其意義之所在。文明的崛起和文明的解體，這兩者之間沒有明確的邊界；如果沒有對崛起的深思熟慮，崛起就有可能意味著衰落。

鄭永年的這些看法是值得我們每一個中國人深思的。

下面是鄭永年這篇的全文：

金錢社會與文明不安全

改革開放以來，中國在經濟發展方面創造了一個世界奇跡，在短短的數十年時間里，從一個低度發展的貧窮經濟體躍升成為世界上第二大經濟體；從一個封閉經濟體轉型成為世界上最大的貿易國。高鐵、高速公路、機場、港口、城市樓林，無一不反映出這個社會所創造的財富。正是在這個意義上，人們預見著中華文明的復興或者再次崛起。

然而，與物質財富崛起的同時，中國社會也在快速并且和平地演變成為了一個赤裸裸的金錢社會，人們在獲得了前所未有財富的同時，也面臨著前所未有的不確定性。面臨不確定性的不僅僅是社會底層尤其是窮人，而且覆蓋了社會的各個群體。實際上，較之窮人，富人、官員和知識界具有更大的不確定性，因為這些群體是這個社會最大的“利益相關者”。

不確定性說明了什么？財富的增加和積累，并沒有導致中國社會這個“共同體”同樣的發展；相反，越來越多的人感覺到這個“共同體”在衰落，甚至在解體。這個社會“共同體”在抽象層面可以稱之為“文明”。如果這個“共同體”衰落了，何來文明的復興呢？

為什么財富的增加會導致不確定性？為什么財富的增加會導致社會“共同體”的衰落？為什么財富的增加會導致文明的不確定性？歸根到底，所有這些問題的核心就是一個社會或者一個文明的根基問題。

財富對一個社會或者一個文明的重要性不言而喻。“貧窮就會挨打”仍然是硬道理。但除了財富，支撐一個社會或者文明還需要“軟力量”，即道德體系。沒有人會認為，簡單的金錢就可以組織和支撐起一個社會或者文明。沒有了道德體系，這個社會和文明就會是一袋松散的“土豆”，說解體就解體。不管怎么說，更多的人會認為，較之金錢，道德體系才是一個社會或者文明的主體。

從世界歷史看，人們并不用過于擔心舊的道德體系的衰落。道德體系并非固定不變，而是隨著時代的變化而變化。因此，世界各文明在一定的歷史階段都會面臨道德體系重建的問題。中國的問題也并不在于財富的增加，不在于道德的衰落，而在于金錢變成了道德最重要的衡量器，或者金錢本身被視為了“道德”。

金錢變成衡量一切的局面

為什么會造成這種局面呢？可以從如下幾個方面來理解。

首先是政府方面的因素，即改革開放以來長盛不衰的GDP主義，或者毫無原則地追求經濟的增長而忽視了社會建設。比較地看，改革開放以來所引入的市場經濟是一種最為原始的資本主義。過去數十年的市場經濟與英國作家狄更斯和法國作家雨果所描述的西方原始資本主義有過之而無不及。在西方工業化過程中，還有諸多的社會力量例如教會、公民社會、工會等來制衡資本的力量。

在中國，這些資本之外的力量都因為種種原因，得不到發展或者發揮不了作用，因而呈現出“一切為了資本”的現象，無論是民營資本或者國有資本。近代以來，沒有一個國家像當代中國那樣，把金錢推到如此高的程度。正因為這樣，近年來隨著經濟下行，當政府轉向經濟結構調整時，很多政府官員表現出無所適從，不知道做些什么。除經濟之外，中國的社會和政治建設有太多的事情可以做。政府官員無所事事就是GDP主義的精神遺產。

其次，商業對社會的控制甚至遠超政府，對社會道德的解體產生了政府產生不了的作用。政府對社會的控制往往是硬控制，很容易被人們感覺到，但商業對社會的控制往往是軟性的，靜悄悄的和和平的。

對大多數人尤其是年輕一代來說，需要什么、不需要什么，再也不是自己所能決定的，而是商界決定的，因為人們能夠取得什么信息、不能取得什么信息，并不取決于自己而是商界，像阿里巴巴、騰訊和萬達等?？梢哉f，今天的中國已經形成了真正的“供給側經濟”，即供給產生需求，而非相反。

再次，社會民智不開，金錢崇拜風盛行。今天，金錢崇拜已經儼然成為名副其實的“國教”。法國社會學家勒龐曾在其《烏合之眾》中寫道：“群眾相信一切不可能的事情、相信一切不合邏輯的事情、相信一切不合情理的事情、相信一切不存在的事情，但唯獨不相信現實生活的日常邏輯”。就中國社會來說，還可以加一句，一旦和錢發生關系，群眾就沒有了任何邏輯，什么都信。

這很容易解釋一而再、再而三發生的各類“理財風波”。發財風流行全國，深入到社會的各個階層和角落，就給那些唯利是圖、被稱為“騙子”的人有太多的機會到處“招搖撞騙”，用他們的演說技能為有關組織和商家站臺，輕易地騙取“信眾”的錢財。

這些年來，不知道發生了多少騙局，并且一旦發生一個騙局，這些騙子就廣受指責。但問題在于，為什么這些騙子還不斷被那么多的組織和商家一而再、再而三地邀請，為什么還有那么多的“信眾”呢？要知道，這些騙子都是相關組織、商家、信眾養著的。這些組織有些并非民營企業和商家，而是國營事業，例如電視臺。

舉這個例子只是想說明，社會的衰敗是全方位的，不僅僅是政府方面或者商界的原因，僅僅是一方的衰敗不會演變成今天這個樣子。在今天的互聯網時代，看看網絡盛行的是什么，就知道社會已經墮落到什么程度。中國的網絡就是一個巨大的賭場，形形色色的網絡行為不外乎兩大類，一類是賺錢的產品或者能夠產生巨大流量的話題，如游戲、網紅、裸聊和“國民老公”等；另一類則是為了慰勞或者慰藉人的心靈的性、妓女、“心靈雞湯”，甚至各類“邪教”。

命系一“錢”的中國社會

社會精英和大眾心靈的腐敗導致了社會處于一個最不安全的狀態。中國社會可以說是命系一“錢”。人們只認錢，不認人。為了錢，什么都可以做；但有了錢，就來了不安全。老百姓仇官，因為“官”經常是“錢”的工具。官員積聚了太多的房子，搞得政府不敢收房地產稅、不敢公布財產。老百姓仇富，因為商界掙錢不講任何道德。一旦有了錢，商人就感到不安全，開始到處奔走。

很顯然，要改變這種不安全狀態，各方都需要反思以改變自己的行為。首先，政府需要反思，因為政府在社會發展過程中所扮演的作用至為關鍵。政府必須理清楚金錢和權力之間的關系。金錢在何種程度上能夠維系社會和穩定？GDP主義橫行，盡管經濟發展了，但官員腐敗了，社會整體腐敗了。

現在提倡“正能量”并沒有錯，但政府的手段適得其反。例如網絡管控。管控是需要的，但管控方式可以說是極其無效的，甚至是腐敗的?；旧?，執政黨所鼓勵的“正能量”反而得不到釋放。一些具有思想性的言論一發表，就被刪除，無論是系統自動刪除，還是人工刪除。有關部門鼓勵社會互相舉報的方法更導致了“精英淘汰”狀態。

與此同時，社會的渣子成分就乘機浮上臺面，各種“負能量”的謊言、低俗的東西充斥著網絡的各個角落，無人管理。結果怎樣呢？社會上謊言大行其道，而真話卻成了“過街老鼠”。這種情況使人感到無望。一個社會就如一座大廈，謊言最終支撐不了這個大廈；大廈一旦倒坍，沒有人可以幸免。

企業需要反思，搞清楚金錢和企業之間的關系。財富的最終目的是什么？企業如果毫無社會責任感，企業的發展必然是不可持續的。企業是社會的一部分，社會倒了，企業必然倒。今天，當錢的多少成為衡量一個企業是否成功的唯一標準的時候，企業的不安全感并不難理解?，F實情況是，企業家一方面不顧一切賺錢，但一賺到錢就需要馬上跑路，為自己和錢尋找安全居所。

一般社會群體也推卸不了責任，需要反思自身和金錢的關系。權力和資本的橫行是有社會基礎的。人們說，有什么樣的人民就會有什么樣的政府；同樣，有什么樣的人民也會有什么樣的資本（企業）。人們不應當光指責權力和資本，也應當反省自己的社會道德在哪里？

中國傳統上有五種基本人際關系，即君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。除了君臣關系之外，其他四種現在都在。不過，它們在今天已經演變成什么樣的關系了呢？君臣關系沒有了，但上下級關系又怎樣呢？君臣表現為忠誠，但今天的上下級關系更多地表現為金錢關系，甚至連忠誠也是關乎金錢。賣官、買官、團團伙伙、政治寡頭不是金錢關系嗎？政治生活演變成“用錢買忠誠，用錢賣忠誠”，從周永康、令計劃到徐才厚、郭伯雄都是如此。其他幾對關系也不是如此嗎？除了赤裸裸的金錢關系，或者可以間接地轉化成為金錢關系的，還有其他什么關系呢？簡單地說，就是道德淪喪。當為了金錢什么都可以做的時候，人人都是不安全的。

傳統上，中國文化是一個最講究平衡的文化。在長達數千年的農業社會歷史中，中國社會基本實現了各方面的平衡，包括經濟和道德。今天，當中國社會進入一個真正商業文明的時代，文明的發展則失去了方向。這無疑是對文明的真正考驗。從各種文明的演化來說，金錢構成不了文明。西方在從中世紀的宗教社會轉向近代工業（商業）文明過程中，金錢扮演了很重要的作用。

赫希曼在其名著《激情與利益》中對這種作用作了充分的討論。中世紀的西方社會過分道德化（宗教化），與商業革命相關聯的經濟理性剛好平衡了來自宗教的激情。當代的中國剛好相反，當商業革命導致了整個社會對金錢的“激情”的時候，這個文明就迫切需要引入道德來實現平衡了。

道德、文化、價值是任何一個文明的核心之所在，而金錢從來沒有產生過這些，也產生不了這些?，F實中國社會的邏輯是：社會越富裕，道德越墮落。當人們沉醉于中國新（商業）文明崛起的時候，很容易被假象所迷惑。

高樓大廈僅僅是文明的表象，如果沒有新的道德體系的出現，不管多么輝煌的大廈，也會找不到其意義之所在。文明的崛起和文明的解體，這兩者之間沒有明確的邊界；如果沒有對崛起的深思熟慮，崛起就有可能意味著衰落。

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