讀《一位縣財政干部眼中的農(nóng)村現(xiàn)狀》有感

　　----對當下農(nóng)村諸問題產(chǎn)生根源的思考

　　客觀而言，自本世紀初，黨和國家對“三農(nóng)”投入的資源越來越多、越來越大，鄉(xiāng)村面貌特別是基礎設施方面相比上世紀著實有了很大改觀。但誠如該文作者所言，農(nóng)村的人口、土地、產(chǎn)業(yè)、婚姻、養(yǎng)老、大病、傳統(tǒng)倫理等問題卻日益嚴重地消解著農(nóng)村的肌體和生機。這對于一個以陸地農(nóng)業(yè)文明獨立特行、與西方海洋商業(yè)文明“交相勝”的、時下的中國而言，絕對是一個沉重的話題。

　　如果有人說中國農(nóng)村的衰落凋敝是中國城市化必然要出現(xiàn)的副產(chǎn)品、必須要付出的輕微代價的話，那就未免太不負責任了。可以說中國農(nóng)村的凋敝衰落不僅僅會帶來農(nóng)村的消亡，它必然要損傷和動搖的是中華文明所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟基因，可以預見屆時中國所有以農(nóng)業(yè)文明為基礎的優(yōu)秀文化都將從本源上給予毀滅性的破壞。如今，原來那些濃濃的鄉(xiāng)親情、鄰里情、父慈子孝婆愛媳敬的優(yōu)序良俗難覓蹤影，代之因不孝、不敬而家庭關(guān)系高度緊張甚至釀成自殺事件的事例不是明證嗎?

　　城市化被后的邏輯根源是什么?顯然是市場邏輯。市場天然的推進資源或財富兩極分化的“馬太效應”是造成今日城市中以房地產(chǎn)畸形發(fā)展為主導，使資源日益向城市集中，農(nóng)村中以集體經(jīng)濟消解為代價，使包括人力在內(nèi)的資源日益流散的根源所在。

　　但黑格爾有言“凡存在即合理”，既然我們曾經(jīng)忽視的市場邏輯至今仍在發(fā)揮作用，那么作為這種邏輯外在表現(xiàn)的城市化，必然也具有其合理性，或叫做科學性和正義性。但過猶不及，凡事總有個度的問題。過度的市場化帶來的是過度的城市化，過度的城市化必然帶來的是農(nóng)村的凋敝和衰落。

　　問題在于何為城市化?與西方在歷史積淀、現(xiàn)實環(huán)境和文化價值理念有著天然差異的中國如何進行城市化?我感覺，城市化，化的對象主要是農(nóng)村，直言之，就是使農(nóng)民享受上城市市民一樣的生產(chǎn)生活環(huán)境，享受到平等的國民待遇，但未必是通過市場邏輯把許多生產(chǎn)生活資源都配置在本已富足的大中小城市中，然后吸引或迫使成萬上億的農(nóng)民向這些城市狂奔，給早已病入膏肓的大中城市再增加些致病因素。再說了，中國的大中小城市乃至小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的布局絕大多數(shù)都有幾百年甚至幾千年的歷史根據(jù)(即合理性、科學性)，輕易、盲目地改變他們的格局盡管或許當時的三五年、十年八年很見功效，但經(jīng)過反復實踐的以民為本的歷史才是檢驗真理的唯一標準，經(jīng)過若干年或更長歷史時期，往往帶來的是無窮的、無法逆轉(zhuǎn)的后患。時下農(nóng)村的人口、土地、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、婚姻、倫理等問題，鄉(xiāng)情親情疏離問題，哪一個不是過度市場化和城市化造成的?

　　所以，近年來日益突出的農(nóng)村衰落凋敝問題本質(zhì)上是市場邏輯作用過度發(fā)揮的問題。政府這只看得見的手盡管發(fā)揮了“裒多益寡，稱物平施”的作用，但遠遠沒有消除過度市場邏輯對農(nóng)村的消極影響。

　　自家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制----這個中國市場經(jīng)濟邏輯的在農(nóng)村濫觴并廣布后，農(nóng)村集體經(jīng)濟便迅速瓦解衰落了。戶與戶、人與人之間的獨立性增強了，可集體意識、關(guān)心村落整體的心思幾乎喪失殆盡，那種“只管自己舒服，哪管他人死活”的封建個體小生產(chǎn)者自私自利的意識，在被集體經(jīng)濟和集體意識消解近三十年后重新又回到農(nóng)民的心中，并深入心髓。原來那些靠村集體才能辦成的大事、解決的問題要么村委無能為力，要么無人過問，可以說村集體經(jīng)濟的瓦解帶來的是農(nóng)村自我維護、自我發(fā)展能力的喪失。于是乎，農(nóng)民間的貧富分化、農(nóng)村與城市間的貧富分化，在過度市場化、城市化的滾滾浪潮中一天比一天嚴重起來了。

　　累贅至此，我想，徹底逆轉(zhuǎn)目前農(nóng)村凋敝衰落的問題，必須徹底糾正過度市場化的傾向，必須恢復發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟，必須發(fā)揮政府這只看得見的手的宏觀調(diào)控作用，從適當減少農(nóng)民農(nóng)村數(shù)量、降低農(nóng)業(yè)比重而不是從消滅農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)業(yè)的動機出發(fā)，從鞏固工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)基石這一戰(zhàn)略高度出發(fā)，從鞏固中華文明賴以生存的經(jīng)濟基因這一深沉地歷史憂患意識出發(fā)，以更強硬的舉措，把更多更豐富的資源配置到農(nóng)村去，采取當初我們黨和政府對農(nóng)民“離土不離鄉(xiāng)、進廠不進城”的辦法，根據(jù)各鎮(zhèn)特點發(fā)展自己的優(yōu)勢工業(yè);根據(jù)各村的特點，發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟，這樣才能真正縮小城鄉(xiāng)、市農(nóng)、腦體三大差別，真正建設好名符其實的社會主義新農(nóng)村。

　　正如我評論的這篇文章作者所言，“作為城市里的農(nóng)村人和農(nóng)村里的城市人”，我真的不愿“人言落日是天涯，望極天涯不見家”。 我們向來引以自豪的，源遠流長、多次于絕處逢生、生生不息于今天的中華文明，如果因為農(nóng)村的衰落而斷絕到我們這幾代人手中，我真不知道這些所謂的優(yōu)秀精英們將來如何去面見自己的列祖列宗。

　　wzl1887

　　2017年1月22日23點30分于辦公室

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