第四十八章 經濟、政治、文化和人的現代化理論

　　習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出：以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，“建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，成功實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎”，“黨在社會主義革命和建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。”毛澤東是中國社會主義革命和現代化建設事業的開創者，在此偉大的歷史進程中，毛澤東先后提出了兩個范疇明晰的“四個現代化”，即農業、工業、國防和科學技術現代化（已前述），以及經濟、政治、文化和人的現代化。這是兩個密切關聯、引領航程的“四個現代化”，是辯證統一、科學嚴謹的整體，是中華民族沿著社會主義道路偉大復興的宏偉藍圖。

　　第一節 兩個“四個現代化”的辯證關系

　　毛澤東不僅提出并被第三屆和第四屆全國人大一次會議正式確立為我國20世紀奮斗目標的“四個現代化”，即農業、工業、國防和科學技術現代化，這主要是物質技術層面上的現代化任務；而且還提出了經濟、政治、文化和人的“四個現代化”，而經濟、政治、文化和人的“四個現代化”，則是社會性質層面上的現代化任務。也就是說，從理論上概括而言，毛澤東關于“四個現代化”的整體理論，不僅包含了工業、農業、國防和科技的四個現代化的內容，同時也還包含了經濟、政治、文化和人的四個現代化的內容，是中國社會主義現代化建設辯證統一的任務內涵。

　　在通常情況下，一說到毛澤東的“四個現代化”理論，人們往往都將其理解為毛澤東關于工業、農業、國防和科學技術現代化的理論，這一方面多是因為我們對毛澤東關于工業、農業、國防和科技現代化的理論的學習、研究和宣傳得比較多，而對其關于經濟、政治、文化和人的現代化的理論宣傳得相對較少、信息較分散有關，可以說是沒有把毛澤東的社會主義現代化理論全面完整地學深學透、完全弄懂弄通的緣故。

　　事實上，這兩個“四個現代化”是辯證而有機的統一，是彼此不可或缺的。農業、工業、國防、科學技術“四個現代化”是著眼于社會生產力及其發展水平，側重于闡述我國物質技術的發展狀況及其社會主義現代化水平的，而經濟、政治、文化和人的“四個現代化”則是著眼于生產關系和上層建筑的性質，側重于論述我國社會性質的變革和全面發展變化的。簡而言之，前者是講生產力物質技術發展水平的，而后者是講生產關系和上層建筑的變革以及社會文明進步的，顯然是不同層次的理論問題。這兩個“四個現代化”，一個是物質技術基礎問題，一個是社會制度保障問題，二者不可或缺，辯證統一的關系，都是非常重要，缺一不可的。毛澤東是深諳唯物辯證法的領袖，兩個深層次的研究，兩手統一抓，按統一任務來對待的。從蘇聯解體垮臺的歷史經驗教訓來看，赫魯曉夫修正主義集團恰恰是在經濟、政治、文化和人的四個現代化問題上背叛了馬克思列寧主義。毛澤東關于經濟、政治、文化和人的四個現代化的理論，既有非常豐富的內容，更具有十分重要的意義，是我們黨領導全國各族人民實現中華民族偉大復興根本任務不可或缺的重要組成部分。

　　近代以來，我國實現農業、工業、國防、科技資本主義物質技術發展水平的現代化，本來是應由中國民族資產階級及其政黨領導工業革命來完成的歷史任務，但是由于中國民族資產階級及其政黨的軟弱性和妥協性，在帝國主義、封建主義、官僚買辦資本主義緊密勾結，“三座大山”的殘酷壓迫和統治下，不但未能完成，還淪落為物質技術落后，受制于人，不斷挨打、受欺負、受掠奪的無奈水平，我國社會性質也導致半殖民地半封建的可悲性質，處于被動挨打、受壓迫、受掠奪、被剝削的悲慘境地，難以自拔。實現這四個現代化的任務歷史地落在中國無產階級及其政黨——中國共產黨的肩上，從物質技術上講，主要是歷史性補課，迎頭趕超西方資本主義國家的問題。自從有了馬克思列寧主義，俄國“十月革命”勝利以后，世界經濟、政治、文化和人的即社會性質現代化任務已經轉化為更為先進的社會主義了，西方資本主義早已發展為帝國主義，是腐朽、垂死而反動的了。中國經濟、政治、文化和人的現代化也只能由中國無產階級及其政黨——中國共產黨來領導中華民族完成，主要是在無產階級專政條件下，繼續革命和全面創新發展社會主義社會制度的問題。跟著西方資本主義走，復辟資本主義是沒落的，根本沒有前途可言的。馬克思主義早就告訴我們，只有社會主義能夠挽救中國，也只有社會主義能夠復興而富強中國。歷史地來看，資本主義只是近代文明，已經落后了，而社會主義乃至共產主義才是先進的現代文明；后者才是人類實現現代化的本質內涵及其發展追求的光輝燦爛而極其壯麗的偉大前景。

　　第二節 實現經濟現代化的理論和實踐

　　經濟現代化是一個高度綜合的概念，有著非常豐富的內涵，但主要是指三個層次的轉變：一是從農業經濟、農業社會、農業文明向工業經濟、工業社會、工業文明轉變的歷史發展過程；二是從資本主義工業化向社會主義工業化轉變的歷史發展過程；三是從社會主義工業化向共產主義工業化轉變的歷史發展過程。我們雖不能把經濟現代化等同于工業化、繼續走資本主義道路，但工業化特別是社會主義工業化無疑是我國現階段經濟現代化的主體，在經濟現代化中居于特別重要的地位。社會主義工業化還必須創造條件，逐步向更高文明的共產主義工業化轉變。凡是與這種偉大轉變直接相關的理論，都應屬于經濟現代化理論。基于這樣的認識，毛澤東關于經濟現代化的理論包含多方面的內容。

　　一、社會主義“一化三改造”的理論和實踐

　　新中國剛一成立，面臨舊中國半封建半殖民地留下來的“一窮二白”、“一貧二弱”的爛灘子，毛澤東即提出新民主主義“為爭取國家財政經濟狀況的根本好轉而斗爭”的理論，并將“土地改革的完成”、“現有工商業的合理調整”和“國家機構所需經費的大量節減”作為實現財政經濟狀況根本好轉的三個基本條件，經過三年努力實現了我國國民經濟的恢復。

　　隨后，毛澤東提出了社會主義“一化三改造”的理論，在中央宣傳提綱中概括為：“社會主義工業是對整個國民經濟實行社會主義改造的物質基礎，只有充分強大的社會主義工業才能吸引、改組和代替資本主義工業，才能支持社會主義的商業，改造和代替資本主義商業，才能用新的技術來改造個體的農業和手工業，才能最迅速地擴大生產，積累資金，造就社會主義的建設人才，培養社會主義的習慣，從而創造保證社會主義完全勝利的經濟上、文化上和政治上的前提”。也就是說，為了實現國家的工業化，中國必須走社會主義的道路，全面確立社會主義的基本制度。

　　1953年6月，中共中央政治局根據毛澤東的論述和提議正式討論和制定了中國共產黨在過渡時期的總路線:“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，并逐步實現國家對農業、對手工業和對資本主義工商業的社會主義改造。”這是一條從資本主義私有制到社會主義公有制的社會性質變革入手，使社會主義改造與建設同時并舉的路線。實現國家的社會主義工業化，是國家快速發展、獨立富強、實現現代文明的客觀要求和必要條件。

　　二、全黨轉移工作重心的理論和實踐

　　1951年2月，毛澤東提出了“三年準備、十年計劃經濟建設”的戰略構想，并在“三大改造”開始后提出了堅持社會主義建設和社會主義改造同時并舉的方針，并且將社會主義工業化作為主體。到1956年，我國的社會主義改造基本完成，毛澤東遂提出把工作重心由生產關系改造轉移到經濟建設和技術革命，即生產力發展上來的重要理論，并為黨的第八次代表大會所確認。1958年5月，黨的八大二次會議上提出了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線，進而開展了“大躍進”和“人民公社化”運動。

　　根據蘇共中央和斯大林領導工作的經驗教訓，1953年下半年由毛澤東提出，黨中央領導層實際分工，劉少奇、鄧小平等常委在一線主持黨中央的日常工作，而毛澤東退居二線，主抓重大理論政策的調查研究與決策、外交政策和國際共運等重大事務。1958年11月，毛澤東在調查研究的過程中率先發覺，并先后召開鄭州會議、武昌會議和上海會議等幾次會議，艱辛糾正“大躍進”和“人民公社化”運動中出現的頭腦發熱、急于求成、瞎指揮、浮夸風、“一平、二調、三收款”、否定商品經濟、大刮“共產風”等“左”傾錯誤，直到1962年1月，中共中央在北京召開“七千人大會”（共7118人），即擴大的中央工作會議，會議運用批評和自我批評的方法，總結1958年開展“大躍進”和“人民公社化”運動以來的經驗教訓。會上，劉少奇代表黨中央作了書面檢討和發言，講了四條教訓和十六條經驗。會議圍繞著民主集中制和社會主義建設規律等問題，強調團結全黨和全國人民建設社會主義，堅持發揚人民民主等。會上，毛澤東帶頭作自我批評，承擔了領導責任。他說：“凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負責，間接的我也有份，因為我是中央主席”。“七千人大會”還在總結經驗教訓的基礎上，討論了1962年我國國民經濟全面貫徹“調整、鞏固、充實、提高”的方針和任務。這次會議后，全國實行“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針，使我國社會主義經濟建設重新回到健康發展的軌道上來。

　　三、中國社會主義工業化道路的理論和實踐

　　由于各國的具體國情不同，實現工業化的途徑也必然會有所不同。毛澤東既反對英、法、德、美等資本主義國家的工業化道路，即堅持資本主義私有制，剝削本國工人階級和侵略掠奪別國人民財富搞資本原始積累的道路，也反對“蘇聯模式”的蘇東工業化道路，即注重重工業而忽視和犧牲農業和輕工業、實行國際分工的工業化道路，強調各國應當從本國實際出發來探索和選擇適合本國國情的工業化道路，并據此提出了中國特點的社會主義工業化道路，其主要內涵：在堅持社會主義公有制的基礎上，正確處理重工業、輕工業和農業三者的發展關系，實行重工業優先、統籌兼顧、幾個并舉的方針(這方面的理論內容前章已述，此處不再贅述)。

　　四、建立獨立完整的工業體系和國民經濟體系的理論和實踐

　　新中國成立初期，由于我們在如何建設社會主義方面還缺乏實際經驗，再加上當時的國際環境，只有社會主義國家和戰后為獨立而斗爭的國家同情我們，只有蘇聯能夠支持、援助我們，客觀上不得不學習和模仿蘇聯，開始時不得不照搬蘇聯模式。所以，1960年6月18日，毛澤東在《十年總結》中開篇就說：“解放后，三年恢復時期，對搞建設，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個五年計劃，對建設還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯的辦法，總覺得不滿意，心情不舒暢。”盡管如此，但毛澤東還是不顧蘇聯以“國際分工”和建設“社會主義大家庭”為由反對其他社會主義國家建立獨立完整的工業體系和國民經濟體系的強制意見，強調本國國情，明確提出并堅持建立了我國獨立完整的工業體系和國民經濟體系。

　　五、“四個現代化”目標和“兩步走”的發展戰略理論

　　毛澤東在黨的七大上即提出要使“中國由農業國變為工業國”，“為著中國的工業化和農業近代化而斗爭”，而后經過10多年探索和實踐，終于在1960年年初明確而完整地提出了我國農業、工業、國防、科學技術“四個現代化”的奮斗目標。此后，毛澤東又提出分“兩步走”，實現“四個現代化”的戰略步驟，即從第三個五年計劃開始，第一步，在1980年以前，建成獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系；第二步，在20世紀內，全面實現農業、工業、國防和科學技術的現代化。

　　六、打破封鎖、實行對外開放的理論和實踐

　　早在1938年10月，毛澤東就在黨的第六屆擴大的六中全會上的報告，即《論新階段》中明確指出：“中國不是孤立也不能孤立，中國與世界緊密聯系的事實，也是我們的立腳點，而且必須成為我們的立腳點。我們不是也不能是閉關主義者，中國早已不能閉關。”新中國成立前夕, 毛澤東就在新政治協商會議籌備會上講話時就向全世界宣告：“中國人民愿意同世界各國人民實行友好合作，恢復和發展國際間的通商事業，以利發展生產和繁榮經濟。”在對外開放的范圍、性質和原則上，毛澤東明確提出要向一切民族、國家學習的主張，他強調指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。”也就是說，“一切國家的好經驗我們都要學，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，這一點是肯定的”。當然，我們的這種學習必須是有分析有批判地學，而不能是盲目地學，更不能一切照抄、機械搬運。不僅如此，對于“外國資產階級的一切腐敗制度和思想作風”, 我們不但不能學習，而且還“要堅決抵制和批判”。“但是，這并不妨礙我們去學習資本主義國家的先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方面”。

　　第三節 實現政治現代化的理論和實踐

　　政治現代化是現代化的一個組成部分。關于政治現代化的定義有很多，可謂眾說紛紜、莫衷一是。通常是這樣的定義：“政治現代化是社會現代化在政治層面或政治領域的體現。它是指傳統政治體系向現代政治體系轉變的整個過程。”不管人們對政治現代化進行怎樣的定義，但在我國有一點是沒有疑義的，即政治現代化是以民主化為核心的，就是要充分發揚人民民主,使人民當家作主。政治現代化既是現代化建設的重要內容，又是現代化建設的政治動力和政治保障。毛澤東在思考和探索中國經濟現代化的同時，也必然思考和探索政治現代化，闡明政治現代化的科學內涵。

　　在新民主主義革命時期，毛澤東始終把建立一個獨立、自由、民主和統一、實行人民民主專政的國家，視為中國政治現代化的首要任務，認為這是中國實行現代化必須首先具備的基本社會制度條件。他深刻認識到，在半殖民地半封建的社會政治環境中，是不可能生長出工業文明的。要使中國走上富強之路，就必須進行社會政治的徹底變革，建立一個獨立、自由、民主和統一的人民民主專政的新中國。其實這是近代民主，這也是應由中國民族資產階級完成而未能完成的歷史任務。

　　在新民主主義建設的基礎上，要繼續前進，通過社會主義革命，即進行社會主義的三大改造，實行生產資料公有制和無產階級專政，走上社會主義建設的道路。這是中國實現社會主義現代化的先決條件。毛澤東的政治現代化理論是以社會主義為旗幟和方向、以人民民主和無產階級專政為核心內涵的。他在主持制定我國第一部憲法的過程中，就明確提出了人民民主和社會主義這兩個根本原則，并將這兩個根本原則貫徹到憲法之中。無產階級專政和生產資料公有制是社會主義的題中應有之義，而且是核心內涵和根本保障。1954年6月14日，毛澤東在《關于中華人民共和國憲法草案》一文中指出：“一個團體要有一個章程，一個國家也要有一個章程，憲法就是一個總章程，是根本大法。用憲法這樣一個根本大法的形式，把人民民主和社會主義原則固定下來，使全國人民有一條清楚的軌道，使全國人民感到有一條清楚的明確的和正確的道路可走，就可以提高全國人民的積極性。”人民民主和社會主義這兩個根本原則的提出，可以說是毛澤東社會主義政治現代化理論形成的重要標志。

　　在世界的現代化進程中，民主政治是一種潮流，代表了當今社會發展進步的方向。但是在民主的制度架構、組織形式上，由于各國具體歷史條件的不同，又必然地會帶有各自的性質和特點。西方的所謂民主政治，實際是近代民主政治，是資產階級的民主政治，無產階級是被壓迫、被剝削、被統治的勞動階級，談不到有甚么真正的民主。而社會主義的民主政治，才是現代民主政治，實質上是工人階級和廣大勞動人民的民主政治，是人民當家作主的政治，形式上各國具有自己的特點。正如列寧所指出的那樣，一切民族都將走向社會主義，但是在“走向社會主義”的具體“走法”上，“在民主的這種或那種形式上，在無產階級專政的這種或那種形態上……每個民族都會有自己的特點”。毛澤東依據馬克思列寧主義國家學說，結合中國的歷史與現實，創立了人民民主專政的理論，實質是無產階級專政的理論，并以此指導建構了中國特點的社會主義民主集中制政治制度，包括無產階級專政的國體，人民代表大會制度的政體，以及共產黨領導下的多黨合作制度和民族區域自治制度等。同時，毛澤東還明確作為社會主義政治現代化建設的目標。

　　我們黨歷來以實現和發展人民民主為己任，更是把建設高度的社會主義民主作為自己的根本目標和任務之一。在中國革命的各個歷史時期，毛澤東都曾明確地把民主作為奮斗目標和革命目的而規定下來。特別是在社會主義建設時期，他更是把民主納入了社會主義政治建設目標。1957年7月，毛澤東在《一九五七年夏季的形勢》一文中明確提出：“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設，較易于克服困難，較快地建設我國的現代工業和現代農業，黨和國家較為鞏固，較為能夠經受風險。”毛澤東所提出的上述“那樣一種政治局面”，實際上也就是我國社會主義政治現代化建設的目標，就是以人民民主和無產階級專政為保障的中國特點的社會主義民主集中制。

　　第四節 實現文化現代化的理論和實踐

　　毛澤東在其偉大革命的一生當中，始終給予中國文化現代化建設問題以高度的關注。他以馬克思主義為指導，從不同時期中國經濟、政治和文化的實際情況出發，結合中國革命和建設的實踐，總是適時地提出并領導代表中國先進文化前進方向的新型文化。這不但為中國革命的勝利以及社會主義建設提供了強有力的精神保證，而且也為中國的先進文化建設作出了不可磨滅的歷史貢獻。

　　文化現代化是對傳統文化進行批判、繼承與發展的過程，也就是文化創新發展的過程。而文化創新在更加廣闊的意義上，已成為當今人類存在與發展的精神根基和動力源泉。現代化是一個復雜的社會系統工程。文化與經濟和政治相互聯系、相互影響，經濟和政治的現代化離不開文化的現代化。因此，文化現代化是現代化不可或缺的重要組成部分。毛澤東提倡的文化現代化建設主要是由新民主主義文化建設到社會主義文化建設的歷史發展過程。

　　早在1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中就揭示了文化與經濟和政治的關系，闡明了文化的本質和社會作用，并明確提出了新民主主義的文化綱領。他指出：“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。”新民主主義的文化就是“無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”，即“民族的科學的大眾的文化”。首先，“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性”。我們當然應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，但對待外國的文化決不能生吞活剝，毫無批判地吸收，更不能“全盤西化”。其次，“這種新民主主義的文化是科學的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的”。對中國傳統文化，要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主、文明、進步的精華，決不能毫無批判地兼收并蓄。第三，“這種新民主主義的文化是大眾的，因而也是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”。它是工農大眾追求民主、文明、進步的文化。

　　在社會主義革命和建設時期，毛澤東強調改造舊的社會意識形態，發展社會主義文化事業，是社會主義建設的重要任務之一，并明確提出了“現代科學文化”的概念和“科學文化現代化”的目標。還在新中國成立前夕，毛澤東就在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上的開幕詞中預言：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”

　　在毛澤東所倡導的許多文化當中，他論述最多最深刻、影響最廣最久遠的是新民主主義文化和社會主義文化。關于新民主主義文化，毛澤東的許多論述和觀點，至今還被奉為經典而廣為引用，他對新民主主義文化建設的豐功偉績，既無人可比，也無可置疑。但是，對于毛澤東領導社會主義文化建設的理論功績的評價，一些人認為，毛澤東在領導社會主義文化建設問題上，總體上是沒有什么建樹，因而也無所謂貢獻。其實，毛澤東關于社會主義文化建設的論述更為豐富和卓越，至今仍然閃爍著真理的光芒，仍然是中國特點的社會主義文化建設的指導理論。他在社會主義文化建設上的理論貢獻，依然是無可置疑的，影響依然是廣泛而深遠的。

　　概括起來講，毛澤東關于社會主義文化現代化建設的理論主要有以下幾個方面：

　　一、關于社會主義文化建設指導思想的理論

　　為了保證社會主義文化與社會主義政治經濟相互統一、相互協調，同時也為保證社會主義文化的人民性和先進性，毛澤東指出，必須以馬克思主義作為社會主義文化建設的根本指導思想。這是毛澤東作為社會主義文化的開創者和奠基者最為關心的問題。

　　1957年1月27日，毛澤東在省、市、自治區黨委書記會議上的講話中，針對我國已進入社會主義建設時期的文化狀況，他強調指出：“無論在黨內，還是在思想界、文藝界，主要的和占統治地位的，必須力爭是香花，是馬克思主義。毒草，非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處在被統治的地位。”為此，他提出“全黨都要注意思想理論工作，建立馬克思主義的理論隊伍，加強馬克思主義理論的研究和宣傳”。

　　毛澤東的社會主義文化建設理論是由他所確立的新民主主義文化建設的指導思想發展而來的。抗戰時期，在論述新民主主義文化的建設時，毛澤東就堅持了馬克思主義在新民主主義文化建設中的指導地位。他指出：“這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。”為什么呢?這可以從毛澤東給“文化”所下的科學定義中找到正確答案。他說：“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。在中國，有帝國主義文化，這是反映帝國主義在政治上經濟上統治或半統治中國的東西。……在中國，又有半封建文化，這是反映半封建政治和半封建經濟的的東西，凡屬主張尊孔讀經、提倡舊禮教舊思想、反對新文化新思想的人們，都是這類文化的代表。”“至于新文化則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。”可以說，這是毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點運用于對社會生活中文化現象的研究，在馬克思主義的文化發展史上，第一次提出了比較確切的文化定義。這一定義表明，新民主主義文化是反映新民主主義的政治和經濟的，是為新民主主義的政治和經濟服務的，而新民主主義政治是無產階級領導的，因此，它就必然以無產階級的思想理論為根本指導思想。

　　同樣，社會主義國家的領導階級也是無產階級，因而服務于這一政治的社會主義文化也必然是無產階級的。就是說，它必然要以馬克思主義作為指導思想。因為任何一種文化形態都以自己特定的指導思想為核心，這種指導思想決定著文化的性質和發展方向，社會主義文化必然是以馬克思主義為核心的社會主義思想和共產主義理想相統一的文化。假如離開了馬克思主義的指導，文化建設就會偏離社會主義方向，不但社會主義的經濟制度和政治制度得不到保障，而且文化的多樣性發展也會失去靈魂和方向。為了實現馬克思主義在社會主義文化領域的指導地位，毛澤東不但在理論上進行闡述，同時也在實踐中積極指導，致力于通過思想上的批判運動肅清資產階級唯心論、形而上學等非馬克思主義、反馬克思主義意識形態在思想文化領域的影響。比如，他曾說：“人們問：在我們國家里，馬克思主義已經被大多數人承認為指導思想，那末，能不能對它加以批評呢?當然可以批評。……馬克思主義者不應該害怕任何人批評。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風雨中間，鍛煉自己，發展自己，擴大自己的陣地。同錯誤思想作斗爭，好比種牛痘，經過了牛痘疫苗的作用，人身上就增強免疫力。”這就是說，要提倡正確的東西，反對錯誤的東西，就不要害怕接觸錯誤的東西，“不讓發表錯誤意見，結果錯誤意見還是存在著。而正確的意見如果是在溫室里培養出來的，如果沒有見過風雨，沒有取得免疫力，遇到錯誤意見就不能打勝仗”。他主張，馬克思主義者不應該害怕任何人的批評，要勇于接受批評，勇于從思想上改進，堅持真理，修正錯誤，馬克思主義必須在斗爭中才能發展。

　　二、關于社會主義文化發展方向的理論和實踐

　　確立社會主義文化的根本指導思想，只是回答了“社會主義文化是什么”的問題，涉及的是文化的性質論。至于這一文化是“為什么”的、朝什么方向發展的，則屬于文化的目的論或者說發展方向論。這是毛澤東一貫運用的文化思維。他在《新民主主義論》一文中，在闡明《文化性質問題上的偏向》之后，緊接著論述了《民族的科學的大眾的文化》，即新民主主義文化的發展方向。在毛澤東看來，無產階級政黨的文化工作應該為人民大眾服務、為黨和人民在新民主主義歷史時期的總路線服務。

　　關于新民主主義文化的發展方向，毛澤東指出：“新民主主義文化是大眾的，因而是民主的。它應為民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。……革命文化，對廣大人民大眾是革命的有力武器。”這就是說，新文化既是為人民大眾的，也是為人民大眾完成新民主主義革命，建立新民主主義國家服務的。

　　新中國建立以后，毛澤東的這一理論進一步得到發展。特別是在1956年社會主義改造完成、我國正式進入社會主義時期以后，圍繞著“為建設一個偉大的社會主義國家而斗爭”的宏偉目標，毛澤東明確指出要加快社會主義文化的建設，并對社會主義文化的發展方向作了開創性的探索。他指出，社會主義文化應當“為人民服務、為社會主義事業服務”和“為人民服務、為社會主義國家服務”。 這就表明了中國共產黨建設社會主義新文化的目的，為社會主義文化建設指明了正確方向。

　　關于“百花齊放、百家爭鳴”，它是毛澤東在我國進入社會主義時期，依據當時需要迅速發展經濟和文化的迫切要求，根據文化自身的發展規律，所提出的最著名的文化發展方針。這一方針，是毛澤東l956年4月28日在中共中央政治局擴大會議上最早明確提出的。他說：“‘百化齊放、百家爭鳴’，我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。”

　　毛澤東所確立的社會主義文化建設的“二為”方向，是馬克思主義文化觀在黨的文化工作中的具體表現，也是中國共產黨的性質和宗旨在文化工作中的具體體現。同時它還表明，中國的社會主義文化具有了完全不同于舊文化的性質，也不同于他曾經所倡導的新民主主義文化。社會主義文化是為新的社會主義經濟、政治力量和新的社會力量服務的。

　　三、關于社會主義文化建設地位的理論

　　毛澤東一生致力于改造中國社會。為達到這一目的，他特別重視中華民族新文化的構建。無論在理論上，還是在實踐中，他都將文化置于十分重要的地位。這在國際共產主義運動史上是非常突出的。而且，還可以說，毛澤東是中國共產黨中將文化看得最為重要的領導人。

　　早在新民主主義革命時期，他就在革命斗爭的實踐中，形成了與當時政治、經濟相一致的新民主主義文化觀，并概括性地提出了新民主主義文化綱領，即：“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”這個新文化建設綱領中已經包含了社會主義文化建設的理論因素，即人民大眾的文化，其主體就是工農勞動人民的文化，因而屬于社會主義文化理論體系，為我國社會主義文化建設理論的形成奠定了基礎。

　　新中國成立后，黨在領導人民恢復國民經濟、完成土地改革、成功地保衛了新生的人民共和國的安全后、不失時機地提出為建設偉大的社會主義國家而奮斗的總任務。到1956年，隨著社會主義“三大改造”的基本完成，中國社會順利實現了從新民主主義社會向社會主義社會的轉變，無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化建設，也隨之轉變為社會主義文化建設。毛澤東認為，社會主義建設，除了經濟建設的任務外，還必須進行社會主義政治和文化方面的建設，“必須在政治戰線和思想戰線上，進行經常的、艱苦的社會主義革命斗爭和社會主義教育”。

　　為此，黨中央和毛澤東重提學習的問題，號召要更多地懂得馬列主義，而且一定要與新中國的實際相結合；號召要更多地懂得自然科學，學習科學技術和社會科學。并先后出臺了“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針和政策。在這些科學文化方針政策的指引下，人們思想極大地解放，理論界、學術界、文化界的空氣活躍，形成了生動活潑的局面，教育、科學、藝術全面發展，全面進步，社會主義文化呈現出空前繁榮的景象。黨科學地界定了知識分子是工人階級的一部分，提出要使中國科技一日千里地突飛猛進，趕上世界先進水平，就必須充分發揮知識分子的特殊作用。蓬勃發展的社會主義文化建設，有力地促進了中國社會生產力和綜合國力的提高，迅速地改變了舊中國遺留下來的“一窮二白”、“一貧二弱”的面貌，取得了社會主義革命和建設的偉大成就。

　　四、關于社會主義文化建設方針的理論

　　毛澤東的社會主義文化建設理論是一個嚴密的體系。關于社會主義文化建設的方針是這個體系中最為主要的部分，也是毛澤東關于社會主義文化的理論中最有影響、貢獻最為突出的方面。這主要是兩大方針，即“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針。

　　關于“百花齊放、百家爭鳴”，它是毛澤東在我國進入社會主義時期，依據當時需要迅速發展經濟和文化的迫切要求，根據文化自身的發展規律，所提出的最著名的文化發展方針。這一方針，毛澤東是l956年4月28日在中共中央政治局擴大會議上的總結講話中最早明確提出的。他說：“‘百化齊放、百家爭鳴’，我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。”

　　毛澤東在這個時候提出這一方針，既是對當時國際共產主義運動特別是蘇聯文化建設正反兩方面經驗教訓的系統總結和借鑒，又是根據當時我國社會主義社會的政治、經濟、文化的實際提出來的。由于社會主義初級階段不可避免地存在著非社會主義、非馬克思主義的文化因素，例如還存在著封建主義和資本主義的文化因素，因而如何正確對待這些文化因素，就成為發展和繁榮社會主義文化的一個重要問題。當時這一方針剛一提出，國內外、黨內外就有種種疑慮和言論。為此，僅1957年上半年，毛澤東除了在北京和外地先后十余次闡釋“雙百”方針外，還在最高國務會議第十一次擴大會議和中國共產黨全國宣傳工作會議上對此作專門的闡釋。可見毛澤東對這一方針的重視。毛澤東認為，采用這一方針，既符合包括馬克思主義在內的真理的發展規律，也有利于對一定要反映出來的各種錯誤思想的批判。實行這一方針，“并不會削弱馬克思主義在思想界的領導地位，相反地正是會加強它的這種地位”。

　　關于“古為今用、洋為中用”，它是毛澤東根據文化發展的繼承性、融合性而提出的文化綜合創新的科學方法。毛澤東提出，向外國學習，應該越搞越中國化，而不是越搞越洋化；對中國的文化遺產，應當充分地利用，批判地利用。20世紀50年代，毛澤東向全黨鄭重提出“向外國學習”的口號，并且說：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。……自然科學方面.我們比較落后，特別要努力向外國學習。……在技術方面，我看大部分先要照辦”。并指出，對資本主義國家的先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方面要認真加以采納。至于中國古代文化遺產，毛澤東早在新中國建立前就說：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。”“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大運動，是有重要的幫助的。”全面建設社會主義時期，毛澤東對封建時代的文化有了更加深入的分析，除指出封建時代的文化并不都是封建主義文化外，還認為封建主義文化在發生發展時期也有一定進步性。總之，毛澤東主張，要把外國的好東西都學到手，也要把中國的好東西都學到手，兩方面都要學的目的是，“向古人學習是為了現在的活人，向外國人學習是為了今天的中國人。……應該學習外國的長處，來整理中國的，創造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西”。其中心創新發展意圖就是強調要把“古今中外”一切好的東西有機地結合起來，創造出具有中國特點、中國風格、中國氣魄的社會主義文化。

　　“古為今用、洋為中用”的方針與文化上的教條主義和保守主義劃清了界限，是處理文化上的古今中外關系的正確方針，是開創20世紀中國新文化的經驗總結，當前和今后仍然應該是我們建設中國特點社會主義文化的重要方針。

　　五、關于社會主義文化建設內容的理論

　　關于社會主義文化建設的內容，毛澤東有一系列明確論述。主要如下：

　　（一） 思想道德建設

　　毛澤東認為，首要的是思想道德建設。他在民主革命時期，認為思想道德建設是新文化建設的重要方面。l939年12月，他在《紀念白求恩》一文中指出，一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。他認為，人是要有一點精神的。為了加強思想道德建設，毛澤東特別強調加強思想政治工作。

　　（二）發展人民教育事業

　　毛澤東認為，重要的是發展人民教育事業。在抗日戰爭時期，他就指出，我們必須掃除一切奴化的封建主義的和法西斯主義的文化和教育，建立自己的民族的科學的人民大眾的文化教育。新中國建立后，他的這一理論進一步得到發展，指出，教育應與社會實踐相結合，與生產勞動相結合，在這個過程中，實現知識分子與工農大眾相結合。在毛澤東社會主義文化建設理論的指導下，黨中央及時規定了發展文化教育事業的主要原則：“人民政府的文化教育工作，應以提高人民的文化水平，培養國家建設人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發展為人民服務的思想為主要任務。”1958年8月，他在中宣部長陸定一的長篇文章《教育必須同生產勞動相結合》中加了一段批語。他從教育的角度，梳理了一下中國文化教育史上從孔夫子到孫中山的15位具有“人民性”的杰出代表人物及其主張，以說明社會主義教育應該體現的主要內容。他說：“孔子的有教無類，孟子的民貴君輕，茍子的人定勝天，屈原的批判君惡，司馬遷的頌揚反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之的古代唯物論，關漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹的民主文學，孫中山的民主革命”等，這些優秀的人民性傳統文化教育觀念都應該在社會主義教育中有所體現。

　　(三)發展科學技術

　　發展科學技術，向現代科學進軍。這是新中國建立后毛澤東始終關注的重大問題之一。l956年他指出，現在我們革什么命，革技術的命，革沒有文化、愚昧無知的命，號召全黨努力學習科學知識，同黨外的知識分子團結起來，為迅速趕上世界科學技術先進水平而奮斗。1958年初，他提出來把全黨工作的重點轉移到技術革命和經濟建設上來，并鼓勵大家學技術、學科學。l963年l2月，當聶榮臻等同志向他匯報新的十年科學技術規劃時，他又一次強調指出，科學技術這一仗一定要打，而且必須打好。不搞科學技術，生產力就無法提高。在實踐上，毛澤東對自然科學家、對工程技術人員、理工科大學批評較少，信任較多。自然科學家和工程技術人員的政治待遇和物質條件也相對較好。

　　（四）發展文藝與醫療衛生體育事業

　　對于這方面，毛澤東的關注也是很多的，論述就更多，影響也很大。1942年5月，毛澤東同志發表了《在延安文藝座談會上的講話》,指出了文藝為工農兵服務的基本方針。這個基本方針,體現了社會主義文藝的基本發展規律。1951年，毛澤東為中國戲曲研究院題詞“百花齊放，推陳出新”；1953年，他就中國歷史研究問題提出了“百家爭鳴”的主張；1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說，藝術問題上的“百花齊放”，學術問題上的“百家爭鳴”，應該成為我國發展科學，繁榮文學藝術的方針。這一方針由毛澤東提出，經中共中央確定的關于科學和文化工作的重要方針。5月26日，中共中央宣傳部舉行報告會，陸定一代表中共中央向知識界作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的講話，對這個方針作了全面的闡述。“百花齊放、百家爭鳴”，具體地說就是，在文藝創作上，允許不同風格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時存在，自由發展；在學術理論上，提倡不同學派、不同觀點互相爭鳴，自由討論。“百花齊放”是一個形象的比喻，“百家爭鳴”借用了歷史典故。毛澤東本人就是一個文藝大家，所作的詩詞與書法作品影響甚廣。

　　毛澤東指出：“為什么人的問題是一個根本的問題，原則的問題”。“全心全意為人民服務”是我們黨的唯一宗旨。在醫療衛生工作方面，也始終面向大多數人。毛澤東一向十分重視人民的健康，最早的衛生工作的題詞是“一切為了人民的健康”。在《長岡鄉調查》一文中十分強調“減少疾病以至消滅疾病，是每個鄉蘇維埃的責任”；抗戰期間，為追悼白求恩同志的題詞是“救死扶傷，實行革命的人道主義”，為延安衛生展覽會的題詞是“為全體軍民服務”。新中國的衛生工作方針第一條便是“面向工農兵”，1965年6月26日，毛澤東“把醫療衛生的工作的重點放到農村去”的指示，進一步明確了我國衛生工作的方向。由此可見，建國后前三十年我國衛生工作取得光輝成就的根本原因，是因為毛澤東為我國的醫療衛生工作制定了一條“為大多數人們服務”的正確路線，而廣大醫療衛生人員，由于認真貫徹執行了毛澤東的衛生工作路線，才有了明確的前進方向，從而取得了光輝的成就。方針與政策是路線的具體表現。1954年在毛澤東的親切關懷與指導下制定的“面向工農兵、預防為主、中西醫結合、衛生工作與群眾運動相結合”的衛生工作方針，是我國醫療衛生部門深入貫徹與落實毛澤東衛生路線的正確指針。

　　再加上毛澤東號召“發展體育運動，增強全民體質”，我國的人民體育事業也取得了巨大的進展，大多數人的體質明顯增強了，從此甩掉了“東亞病夫”的帽子。從1950年以來，中國人民平均壽命增加20歲以上，男人平均壽命為69歲，女人平均壽命為71歲。此外，還要特別提到嬰兒的死亡率，解放前嬰兒 死亡率很高，農村許多勞動婦女生下的嬰兒死亡過半，而解放后嬰兒死亡率大為下降，不少地區都降為零。

　　毛澤東關于社會主義文化建設的內容是多方面的，也是很具體的，體現在毛澤東各個時期的著作及其批示、講話等文稿之中。這些內容，既是毛澤東思想中極具價值的部分，也是新世紀中國特點的社會主義文化建設取之不盡的寶藏。

　　六、關于社會主義文化隊伍建設的理論和實踐

　　在社會主義文化建設的戰略中，毛澤東非常重視文化隊伍的建設。在他看來，建設社會主義新文化必須塑造一支宏大的、又紅又專的知識分子隊伍。只有這樣，才能真正建設好社會主義文化。

　　在民主革命時期，特別是在毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》之后，廣大知識分子組成了新文化建設的大軍，成為革命的一條重要戰線，開展文化運動，發展統一戰線，做出了重大貢獻。新中國建立以后，毛澤東為了把中國建成一個具有高度文化的富強國家，實現在經濟上和科學文化上趕超世界先進水平的偉大目標，提出了造就一支又紅又專的知識分子隊伍的歷史任務。l957年，他明確指出：“為了建成社會主義，工人階級必須有自己的技術隊伍，必須有自己的教授、教員、科學家、新聞記者、文學家、藝術家和馬克思主義理論家的隊伍。這是一個宏大的隊伍，人少了是不成的。這個任務，應當在今后十年至十五年內基本上解決。”l958年1月，在《工作方法六十條(草案)》的第四十七條，毛澤東指示：“中央各部、省、專區、縣三級，都要比培養‘秀才’。沒有知識分子不行，無產階級要有自己的‘秀才’。這些人要較多地懂得馬克思主義，又有一定的文化水平、科學知識、詞章修養。”毛澤東的這一系列設想，反映出他渴求人才的迫切心情。從建設社會主義現代化強國的角度看，毛澤東的這些設想是高瞻遠矚的，在當今及今后相當長的時期內仍是具有很強的指導意義的。

　　綜上所述，毛澤東關于社會主義文化建設的理論是非常豐富，非常深刻，也是非常具有現實指導意義的。上述六個方面的理論，無論是從國際共產主義運動史來看，還是從國內的文化建設歷史與現實來看，都是非常突出的。毛澤東在社會主義文化建設方面所作的不可磨滅的理論貢獻，是無可懷疑或否定的。任何懷疑或者否定，只能說明懷疑者或否定者對于歷史的無知。

　　第五節 實現人的現代化的理論

　　現代化是一個社會整體演進的過程，自然包含著作為社會主體的人的現代化。但相對于經濟、政治、文化的現代化，相對于工業、農業、國防和科學技術的現代化而言，人的現代化又具有相對獨立的意義。所謂“人的現代化”，指的就是農業社會的傳統人向工業社會的現代人轉變，進而由以私有制為基礎的傳統近代人向公有制為基礎的社會主義社會的現代人轉變的過程，及與現代文明、現代科學技術和社會生產力發展水平相適應，人的素質的普遍提高和全面發展。毛澤東堅持以唯物史觀的視野審視人的現代化問題，深刻揭示了人的現代化的基本內涵，形成了關于人的現代化的理論和實踐。

　　一、人的現代化是以人的個性解放為前提的

　　馬克思恩格斯認為，社會發展只是人的自由發展的外殼，人的發展才是社會發展的實質。早在1917至1918年，尚在湖南省立第一師范學校讀書的毛澤東，在閱讀泡爾生的《倫理學原理》中一些“殺身成仁之事”后，曾作了這樣的批注:“個人有無上之價值，百般之價值依個人而存，使無個人( 或個體) 則無宇宙，故謂個人之價值大于宇宙之價值可也。故凡有壓抑個人、違背個性者，罪莫大焉。”1919年，毛澤東公開發表的文章就是呼吁婦女解放的。起因是長沙一位年輕女士因為包辦婚姻自殺了，毛澤東義憤填膺，于是寫了一篇慷慨激昂的評論對包辦婚姻進行了猛烈的抨擊。1944年8月，毛澤東在寫給延安《解放日報》報社社長秦邦憲的信中指出：“解放人性也是民主對封建革命的必然包括的。有人說我們忽視或壓制個性，這是不對的。被束縛的個性如不得解放，就沒有民主主義，也沒有社會主義。”毛澤東不僅重視人的個性自由解放的重要作用，而且提出了實現人的個性自由解放的主要途徑，強調必須以革命手段為人的個性自由解放開辟道路。

　　二、人的現代化是以人的全面發展為目標的

　　人的全面發展是馬克思主義人學理論的重要組成部分，也是馬克思恩格斯一生追求的目標。毛澤東以馬克思主義人學理論特別是人的全面發展理論為基礎，提出人的全面發展至少應該包括德、智、體三個基本方面。早在1916 年12 月9日，毛澤東就在致好友黎錦熙的信中寫道：“古稱三達德、智、仁與勇并舉。今之教育學者以為可配德、智、體之三言。”隨后，他又于1917年4月1日在《體育之研究》中論述了“三育并重”，提出“野蠻其體魄”、“文明其精神”，“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也”。新中國成立后，毛澤東仍然強調人的德、智、體全面發展，并且把德、智、體全面發展納入我國的教育方針。他明確地提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”

　　三、實現人的現代化要充分激發人的主體性

　　人的現代化，核心就是塑造具有主體性的人。所謂人的主體性，就是人具有自我作主，可以發揮積極主動性和創造精神。但中國人民由于長期飽受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，使得相當大的一部分人逐漸喪失了主體性，增長了奴性，凡事不敢自我作主，任人擺布。怎樣才能激發人的主體性呢?在毛澤東看來，首先要領導人民進行革命，推翻“三座大山”，把人民從半殖民地半封建舊制度下解放出來，獲得人身的解放，使人民成為國家和社會的主人。要在此政治基礎上激發人的主體性，一方面，必須尊重人民的主體地位。他強調指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”“事業是多數人做的，少數人的作用是有限的。應當承認少數人的作用，就是領導者、干部的作用，但是，沒有什么了不起的作用，有了不起的作用的還是群眾。”另一方面，必須做好思想政治教育工作。在新民主主義革命時期，他曾通過思想政治教育工作來激發民眾的主人公積極主動性和革命熱情，以贏得革命勝利。在社會主義革命和建設時期，他又強調思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，注重發揮思想政治教育工作激發人的主體性的作用，即調動人的社會主義積極性、主動性和創造精神，以推動我國社會主義建設事業的發展。

　　總之，毛澤東在長期領導我國革命和建設的實踐過程中，不僅提出和確立了“四個現代化”的目標，而且形成了較為系統的工業、農業、國防和科技現代化理論與經濟、政治、文化和人的現代化理論，以科學嚴謹的理論體系，指導我們取得了社會主義現代化建設的偉大成就。毛澤東“四個現代化”理論中的重要理論觀點，對我們今天在新的歷史條件下繼續推進社會主義現代化建設事業，仍然具有重要啟示和指導意義。

　　第六節 實施兩個“四個現代化”的偉大成就

　　眾所周知，中國比較完整的工業體系和國民經濟體系是在毛澤東時代建立起來的。毛澤東時代科學技術原創能力強大，在各個領域里創造了無數個第一。毛澤東時代造就了人造衛星、導彈、核潛艇、大型噴氣客機、人工合成胰島素、漢字激光照排、衛星回收、計算機、直升飛機、高性能航空發動機、大規模集成計算機、中央處理器CPU（出口到日本）；殲十、神5載人宇宙飛船是70年代的技術；反導系統，導彈、雜交水稻研究成功，優質小麥高產等世界聞名；復方蒿甲醚、針刺麻醉手術；內燃鐵路機車、現代海船（包括30萬噸集裝箱輪）、微電子；“遠望號”系列船，其技術高度至今難以逾越，那時的報紙經常報道國家創造發明和與世界水平的差距比較，也和美蘇水平進行對比，有些技術是超越美蘇的。

　　一、現代中國的“新四大發明”全都誕生在毛澤東時代

　　（一）雜交水稻：1973年，中國的袁隆平等向世人捧出了高產“雜交水稻”這一震驚世界的答卷。這無疑是史書上值得濃墨重彩的一筆。人口眾多、人均耕地面積不多的中國，不僅解決了自己的糧食問題，還為亞洲甚至全世界糧食問題的解決做出了巨大貢獻。

　　（二）漢字激光照排：漢字激光照排技術，不僅是科學基礎理論的重大突破，也是現代技術的重大創新，給出版印刷行業帶來了一次革命性的變革，大大提高了印刷出版業的效率。它在促進中華文化傳播的同時，也對日、韓等國家的印刷出版業產生了深遠的影響。

　　（三）人工合成牛胰島素：人工合成牛胰島素是人類有史以來第一次人工合成的蛋白質，第一個由中國發現的全新化學結構的藥品，也是目前在國際上獲得廣泛認可的中國原創藥品。過去世界普遍認為生命體是天然的，大都認為人工合成生命體是不可能的，是中國人首次讓它變成可能和現實。人工牛胰島素的合成，是生命科學領域里的重大突破，對于人類探索生命奧秘的影響是巨大而深遠的。

　　（四）復方蒿甲醚：復方蒿甲醚是第一個由中國發現的全新化學結構的藥品，也是目前在國際上獲得廣泛認可的中國原創藥品。截至2005年底已被26個亞非國家指定為瘧疾治療一線用藥，它在瘧疾這一高傳染性疾病治療史上具有里程碑意義。復方蒿甲醚仍是惟一被世界廣泛承認并在世界廣泛銷售的中國專利藥品，是中國惟一真正走向世界的藥品。復方蒿甲醚的誕生，肇始于20世紀60年代。1967年5月23日，毛主席和周總理親自指揮和部署了“523項目”。這項以啟動日期命名的重大項目，揭開了年輕的共和國研制抗瘧新藥的序幕。1972年，科研人員終于從青蒿里提煉出抗瘧疾的化合物--青蒿素，并于1973年在云南和海南等瘧疾高發區進行了臨床試驗。青蒿素是新中國研制的第一個化學藥品，標志著我國新藥研發取得歷史性突破。治療瘧疾快速、高效、抗藥性小的青蒿素，被國際社會譽為抗瘧藥研究史上的“里程碑”。它不但為我國消滅瘧疾作出了貢獻，也使世界抗瘧事業翻開嶄新一頁。從此以后，我國科研人員在抗瘧之路上不斷奏響凱歌，他們在青蒿素的基礎上又開發出蒿甲醚等療效更強的衍生物。為克服瘧原蟲的抗藥性再次“抬頭”，中國軍事醫學科學院的專家們又將蒿甲醚與化學藥品本芴醇組方，研制出新藥復方蒿甲醚。復方蒿甲醚既有治愈率高的優點，也有延緩抗藥性產生的特點，堪稱抗藥性瘧疾的“克星”。

　　二、新中國社會主義物質技術的巨大成就

　　國內有幾個機場、有幾條鐵路，不是毛澤東時代新建、擴建的？有哪一個油田、國內哪一個煉油廠不是毛澤東時代創辦的？今天的上市公司，有幾個不是毛澤東時代創辦的企業改制而成的？今天的中外合資企業，有幾個不是因為有了毛澤東時代留下的開創性基礎，才被外國投資者看中而被“合資”的？

　　在20世紀70年代中期以前，中國就在大量生產噴氣式飛機、重型拖拉機和現代遠洋輪船。中華人民共和國那時還在生產核武器和洲際彈道導彈，已經在1970年(中國首次成功地試驗原子彈以后六年)發射了一顆人造衛星。當然，工業化使中國的社會經濟結構產生了意義重大的變化。雖然絕大多數勞動力當時仍然從事農業生產，但是城市的工人階級卻已經從1952年的300萬人增加到20世紀70年代中葉的1800萬人以上。此外，在農村實施建立小規模工業的政策，結果導致大約3億農村勞動力中的2800萬農民變成公社工廠或大隊工廠的工人，雖然那些工廠大多數是在初級技術水平上組織生產的。一個龐大的技術知識界出現了。中國科學技術人員的數目從1949年少得可憐的5萬人(1952年有42．5萬人)增加到1966年的250萬人，后來到1979年增加到500萬人以上，這些人當中的99％是在1949年以后培養出來的。

　　1950年至1977年工業總產值增加了38倍,以每年平均13.5%的速度增長,與世界上的發展中國家及主要發達國家的早期發展相比,中國經濟的增長率是最高的,與現在世界歷史上任何國家實現工業化的周期相比,中國的發展速度也是最快的,1950年至1976年,中國鋼產量從130萬噸增加到2300萬噸,煤炭產量從6600萬噸增加到44800萬噸,發電量從43億度增加到1330億度,原油產量從近乎于零發展到8400萬噸,化肥產量從20萬噸增加到280萬噸,水泥產量由290萬噸增加到4930萬噸,到70年代中期,中國生產了大量的噴氣式飛機,重型拖拉機和遠洋輪船,還制造了原子彈和洲際彈道導彈,在1970年發射了人造衛星,中國的科學家技術人員從1949年少的可憐的5萬人增至到500萬人,除此之外,還興修了大量規模宏大的水利工程設施,如果沒有這些設施,那么就不大可能出現我國農業生產的大發展和農業生產率的大提高。

　　50年代初期,中國從比比利時還要弱小的工業起步,到1976年被恥笑為東亞病夫的中國己經躋身于世界前6位最大的工業國家之列,從1952年至1978年的25年時間,中國的國民收入增長4倍,從1952年的600億元增加到1978年的3000億元,其中工業產值增長的比例最大,以人均計算為基礎,國民收入的指數按照不變價格從1949年的100，到1978年增長至440,中國的國民收入如此高增長還是世界少有的。

　　中國的經濟成就是在帝國主義封鎖和戰爭不斷干撓下，幾乎是在毫無外來援助和支持的情況下由中國人民獨立取得的,因而這種成就就格外引人注目！除了蘇聯在50年代提供過有限的援助，毛澤東時代一切都是靠獨立自主、自力更生發展起來的，這就更值得中國人民驕傲！到60年代中期中國迅速全部償還了蘇聯外債及其利息，到毛澤東時代結束時,在發展中國家里,中國是唯一一個既無外債又無國內通貨膨脹的國家。

　　毛澤東時代是人類史上偉大的工業革命時代，毛澤東時代經濟記錄是中國奠定工業現代化基礎時代的記錄。實際上，這一記錄優越于德國、日本和俄國工業化的可比階段，這三個國家的工業化是那些在工業舞臺上一直是后起之秀的主要國家成功地進行現代化的、最引人注目的歷史事件。德國自1880年至1914年，每10年的經濟增長率是33％(人均是17％)。日本自1874年至1929年，每1O年的經濟增長率是43％(人均是28％)。蘇聯自1928年至1958年，每10年的經濟增長率達到54％(人均是44％)。毛澤東時代的中國自1952年至1972年，每10年的經濟增長率達到64．5％(人均是34％)。

　　中國共產黨人在1949年取得政權，當時是允諾進行兩次革命而不是一次革命，即資產階級民主革命和隨之而來的社會主義革命。中國的馬克思主義新執政者們迅速地完成了國民黨舊政權沒有完成(實際上幾乎還沒有開始)的資產階級民主革命。在20世紀50年代初期，共產黨人迅速地把四分五裂的古老中華帝國改造成為一個現代的民族國家，并且給它的多民族的眾多人口逐漸灌輸了關于民族統一和社會目標的強烈觀念。被長期拖延了的土地革命，隨著土地改革運動于1952年結束而告完成，最終從中國現代歷史上消滅了古老的紳士地主階級，并且把絕大多數的中國人民從被經濟剝削和社會壓迫的傳統方式中解放出來。國家領土的統一、強大的中央集權制國家和全國市場的建立，以及農村中前資本主義社會關系的廢除，又為現代生產力的發展創造了必要的前提條件。

　　對蘊藏于這片廣袤土地的巨大人力物力資源的利用，給非常落后的，過去停滯不前的經濟帶來了現代工業和科學技術的發展。本世紀50年代初期進行的那場資產階級民主革命的成果現在看來是顯而易見的。長期(直到不久以前)處于最悲慘而貧困的國家行列中的中國，如同毛澤東在1949年十分自豪地宣稱的那樣，的確已經在世界上“站起來了”；而且目前作為一個獨立的“迅速現代化的強國屹立在世界上”，盡管與先進的工業化國家相比，它依然是一個比較窮的發展中國家。中國革命的資產階級階段，與任何資本主義類型革命的古典西方模式都不同。中國的資產階級革命，是在宣布以社會主義和共產主義為目標的馬列主義政黨的領導下完成的。軟弱的中國民族資產階級留下的人們，既不是這場革命的領導者，也不是這場革命的受益者。此外，中國的資產階級革命幾乎沒有西方資產階級革命所獨具的特點——創造有助于私有制繁榮和資本主義經濟發展的條件。城市中的“民族資本主義”時代和農村中的個體農民所有制時期，在范圍和持續時間上都受到了限制。這種限制是由旨在廢除私有制的馬克思主義者治理的國家所強加的。而且，當北京的共產黨領導人判定(現在有人有時說，這種判定也許為時過早)，“資產階級的”基本歷史任務已經完成的時候，他們就決心進行他們答應過要實行的兩次革命中的第二次革命，1953年宣布“向社會主義過渡”，而這個過渡時期是在經濟發展的低水平上和物資普遍匱乏的條件下開始的。

　　在毛澤東時代的最后20年間，中國共產黨人要同時實行現代化和社會主義——這是根據“不斷革命”的要求進行的。毛澤東時代的許多觀察家們長期以來一直設想：使現代工業化手段同社會主義目標相調和的獨特嘗試，是中華人民共和國歷史上毛澤東時代所獨具的特點之一。實際的歷史記錄表明這一進程實質上是一個迅速社會主義工業化的過程。

　　毛澤東時代實現了國家社會主義工業化，成為世界第六大工業國，建立起了獨立完整的工業體系和國民經濟體系。1975年，工業占國民經濟生產總值的72％，農業則僅占28％。這就是無可辯駁的歷史事實。

　　毛澤東時代搞出了“兩彈一星”，以最小的代價建造了祖國的核保護傘。其中1964年爆炸了第一顆原子彈，1966年導彈核武器試驗成功，1967年第一顆氫彈爆炸成功，1970年第一顆人造地球衛星發射成功，1975年收回式地球衛星發射成功以及核潛艇試驗成功等，這一切都大長了中國人民的士氣，滅了帝國主義的威風，挫了敵對勢力的氣焰。打破了核壟斷和核訛詐，爭取了長時間的國家安全。大長了國人志氣和前進動力。今天中國才可以在“兩彈一星 ”的核保護傘下安居樂業，謀求新發展。

　　航天工業由空白躍居世界第三。1954年，中國第一批飛機試制成功，兩年以后，中國首次試制的殲五噴氣飛機獲得成功，成為當時世界上少數幾個能成批生產噴氣飛機的國家。各個系列型號的殲擊機、強擊機、轟炸機、陸續飛上藍天，而運十的研制成功，正是我國當時航空工業飛速發展的集成和寫照。1980年9月運十首次試飛成功后，美國道格拉斯一副總裁看了飛機之后說：“你們航空工業一下子趕上來了15年”。但是因為保密需要，航空航天工業的許多產值沒有計算和公布。

　　建國之初，中國根本沒有值得一提的工業基礎，甚至連燈油要靠進口。經過二十八年的高速社會主義工業化，中國成功建立了完善的工業體系。1952年，工業占國民生產總值的30％，農業占64％；而到1975年，這個比率就顛倒過來了，工業占國民經濟的72％，農業則僅占28％了。在毛澤東和黨中央的領導下中國的工業總產值增長了三十倍。即使“文革”期間，工業平均發展速度也在10％以上。

　　三、新中國國民經濟主要部門的發展數據與成就

　　從1952年至毛澤東時代結束期間，新中國的國民經濟主要部門的基本發展數據和建設成就主要如下：

　　鋼鐵產量從一百四十萬噸增長到了三千一百八十萬噸

　　煤炭產量從六千六百萬噸增長到了六萬一千七百萬噸，

　　水泥產量從三百萬噸增長到了六千五百萬噸，

　　木材產量從一千一百萬噸增長到了五千一百萬噸，

　　電力從七十億千瓦/小時增長到了兩千伍百六十億千瓦/小時，

　　原油產量從根本的空白變成了一億零四百萬噸，

　　化肥產量從三萬九千噸上升到了八百六十九萬三千噸。

　　同時，中國從無到有，建立起規模龐大的航空、航天、原子能及門類齊全的軍事工業體系。并在這些領域取得了奠定中國大國地位的巨大成就。至毛澤東逝世時，中國已經由一個農業國發展成為從噴氣式飛機、運載火箭到工業成套設備和所有農業機械無所不能造的工業大國。

　　在基礎設施建設方面，共完成了一百多萬公里的公路，兩萬多公里的鐵路（改革開放二十二年所建鐵路僅一萬多公里），其中絕大部分是穿越于崇山峻嶺和戈壁沙漠，使西南三省、青海、廣西、福建、新疆、寧夏、河套平原等省、區和地區結束了沒有鐵路的歷史。

　　在水利建設方面，完成了主要大江大河的治理工作，累計興建了8萬多座水庫，移民總人數達1500多萬人，居世界所有國家和地區之首。

　　在文教衛生方面，在“文革”結束時基本實現了義務教育，教育經費的投入最高曾達國民生產總值的5％，建立了近千所大專院校、數千所的各類中專及完善的基礎教育體系。

　　在各縣城和公社建立了衛生院，并培養了遍布鄉村的赤腳醫生隊伍。城市居民實現免費醫療，農民看病也收費低廉，發燒感冒類打針吃藥費用一般在一元（人民幣，下同）以下。

　　值得一提的是，所有這些成就是在國際環境惡劣、大戰不斷的情況下，通過獨立自主、自力更生實現的。在毛澤東逝世時，既沒有留下外債，也無通貨膨脹，這在發展中國家是極為罕見的。

　　四、新中國社會主義精神文明的蓬勃發揚

　　由于建國初期國民生產總值基數低，即使保持10％的年增長率也難以支持如此快速的工業化進程，支付如此龐大的教育、福利和軍費開支。實際上，毛澤東時代的經濟增長數據因種種原因而并沒有完全反映經濟的實際活躍程度和增長水平。另幾大塊并未被計入的經濟成分，如果按市場經濟的角度考慮，是勞動力的成本，例如，在華北平原上某低洼處修建一座水庫，因無需炸藥開山，也沒有機械參與，只有發動群眾義務勞動建造，這座水庫的建設成本約以零計。這一經濟活動在當時的經濟統計數字上根本沒有反映。但同樣一座水庫如在市場經濟條件下建造，其勞動力成本將成為投資部分，建成這座水庫對經濟發展的直接貢獻將等于其實際投資額而被計入。又如鐵路建設是另一特例。兩萬多公里的鐵路因多建在地形復雜的地區，工程之浩大是難以想象的，最著名的要數橋隧占30％以上的成昆鐵路。在今日市場經濟條件下，國家將難于應付如此龐大的鐵路工程項目。但當時鐵路建設是由勞動力零成本，訓練有素的鐵道兵完成，在低投資下確保工程的質量和進度。在毛澤東時代，勞動力開支的低微對確保重工業發展所需要的資本積累是必不可少的。這主要靠的是廣大勞動者社會主義主人公精神的充分發揚。

　　毛澤東時代科學技術能夠大踏步進步的關鍵奧秘，可以說有三個方面，而且這些奧秘是其他資本主義國家都是無法具備，也無法比擬的。

　　第一個關鍵的原因是真正的技術民主。由于當時批判反動學術權威，報章上連篇累牘地嚴厲指責各種管卡壓和專制學閥作風，因此，幾乎沒有什么人敢于以權威和老子自居，在研究隊伍內部形成充分發揚民主的風氣，大學剛剛畢業的學生和老資格的科學家可以同場辯論，有的時候為了爭論技術問題通宵達旦，甚至拍桌子，鄧稼先這樣的老科學家也常常參與跟毛頭小伙子的拍桌子辯論，這樣充分的學術民主帶來了思想和技術的快速進步。不僅加快了技術進步的速度，在這樣的過程中間也加快了技術梯隊的形成和成長過程。當時由于人與人之間關系的普遍平等，許多社會階層和階級的藩籬都實質上不存在了，一些老工人也參與拍桌子討論，許多細節問題和工藝障礙也能夠集思廣益，結果使得整個的項目進程相對均衡，而不是局限于關鍵技術的率先突破，這就避免了后續試驗中間細節引致的失敗，所以當時許多項目的試驗，幾乎都是一次成功，所有的問題和隱患常常是在技術民主中間，已經得到充分的“鳴放”和重視，提前就有了很多的預案、周到的設計和精心的準備。

　　第二個非常關鍵的地方是徹底地破除了“技術私有觀念”。不管是什么樣的研究機構，無論是他們花了多少心血得出的最新成果，只要持一紙介紹信到，只要符合保密的規定，他們所有的最新成果都會無條件地呈現給你，而沒有一絲一毫的保留，得到共享增效。這在西方任何國家都是難以做到的。技術創新如果聯系著市場潛在利益，當然就格外需要保密，即便是僅僅聯系著個人的職稱和學術地位評價，相關人員也肯定有藏私的必要，但是在當時的社會主義新中國，一切私有觀念都遭到徹底批判，許多有助于鞏固私有觀念的評價體系都被破除，所以人們能夠空前地敞開自己的所得，公之于眾。這樣，全國只要任何一個研究所，任何一個研究人員在技術上有了突破，其他的相關人員或者項目，都不再有必要進行重復勞動了，都可以無成本地共享最新的技術成就。徹底破除私有觀念，是真正意義上的“全國性的技術大協作”成為可能，有限的技術力量和經費能夠空前地節約和有效地利用，避免了許多可能的浪費和損失。

　　第三個原因是幾乎“如人使臂、如臂使指”那樣的高靈敏計劃協調機制。在衛星項目中間，有一個同步控制問題當時只能是用機械方式實現，這個就要求四個完全一樣的小彈簧。項目單位反映到主管領導聶榮臻元帥那里，說上海工業力量比較強，希望請上海的同志幫助解決。聶榮臻給張春橋寫了個小紙條，張春橋給馬天水打了個電話，馬天水連夜召集上海幾十個單位的老工人技師開會，一個校辦工廠的老工人說他能夠實現，回去之后連夜就把符合要求的彈簧做出來了，合計不到24小時。在這樣的過程中間，沒有任何一個人講條件、講價錢，所以幾乎沒有耗費什么談判時間和交易費用，靠的就是社會主義大公無私的奉獻精神。

　　這里要說明的是，中國當時硅半導體科技研發，硅晶元的制造，都是與美國幾乎同步的。中國不選擇走計算機家庭化，是完全根據本國國情考慮。當時即便在美國一臺最新的8008或者8086系統售價也在2000美金，是極其昂貴的。對于當時中國社會剛剛到了所謂“萬元戶”時期，這是很難接受的。因此，中國首先考慮國家急需的戰略性重大課題，果斷選擇了大型機計劃即863工程的1代長城（曙光最早前身）。中國自己已經完成長城1代大型機，以及曙光1號巨型機的制造與研發。

　　當時中國能夠以有限的技術力量，去跟蹤世界先進水平，優勢在于社會主義精神的大發揚，全國技術力量的無成本合作，有限的經費和人力資源能夠集中使用，在產學研緊密結合的基礎上搞集中突破，降低相互學習的成本并實現研究隊伍的迅速成熟和壯大。

　　六、中國社會主義現代化建設成就必將更加輝煌

　　黨中央歷代領導人都堅持馬克思主義，繼承和發揚黨的光榮傳統，高度重視我國社會主義現代化建設，特別重視科學技術現代化建設的戰略規劃、發展計劃的制定和實施，始終高度重視對科學技術現代化建設的領導。特別是黨的十八大以來，習近平總書記把創新擺在國家發展全局的核心位置，高度重視科技創新，圍繞實施創新驅動發展戰略、加快推進以科技創新為核心的全面創新，提出一系列新理論、新論斷、新要求，對于適應和引領我國社會主義現代化建設，特別是經濟發展新常態，發揮科技創新在全面創新中的引領作用，加快形成以創新為主要引領和支撐的經濟體系和發展模式，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，具有十分重要的指導意義。

　　習近平指出：“經過新中國成立以來特別是改革開放以來不懈努力，我國科技發展取得舉世矚目的偉大成就，科技整體能力持續提升，一些重要領域方向躋身世界先進行列，某些前沿方向開始進入并行、領跑階段，正處于從量的積累向質的飛躍、點的突破向系統能力提升的重要時期。”“多復變函數論、陸相成油理論、人工合成牛胰島素等成就，高溫超導、中微子物理、量子反常霍爾效應、納米科技、干細胞研究、腫瘤早期診斷標志物、人類基因組測序等基礎科學突破，‘兩彈一星’、超級雜交水稻、漢字激光照排、高性能計算機、三峽工程、載人航天、探月工程、移動通信、量子通訊、北斗導航、載人深潛、高速鐵路、航空母艦等工程技術成果，為我國成為一個有世界影響的大國奠定了重要基礎。從總體上看，我國在主要科技領域和方向上實現了鄧小平同志提出的‘占有一席之地’的戰略目標，正處在跨越發展的關鍵時期。”

　　習近平總書記講得好，“科技創新是核心，抓住了科技創新就抓住了牽動我國發展全局的牛鼻子”。我們黨牽著這個“牛鼻子”，沿著社會主義方向和道路，從造福人類的水稻育種技術，到高大上的航天航空科技，從每個人都有切身體會的高速鐵路技術，到實驗室里實現的人類單個卵細胞高精度基因組測序……中國科學技術研發力量正在各個領域里取得單點突破，由量變完成質變。中國領先世界的重要科學技術創新成果：

　　1、北斗系統。差分儀試驗成功將精度從10米提升到1米，配合地基增強系統精度將達到厘米級，并擁有短信功能。

　　2、2000預警機。全世界最先進，領先美國E-3C預警機接近一代。

　　3、超級計算機。“天河2號”以每秒33．86千萬億次連續第六度稱雄。

　　4、雷達技術。在國際上首次實現對車輛等典型人造目標的三維高分辨成像，這項技術在地理遙感和軍事偵察領域有很好的應用前景。

　　5、3D打印。能夠生產優于美國的激光成形鈦合金構件。成為目前世界上唯一掌握激光成形鈦合金大型主承力構件制造且付諸實用的國家。

　　6、激光技術。深紫外全固態激光器通過驗收，成為目前世界上唯一能夠制造實用化、精密化深紫外全固態激光器的國家。

　　7、微晶鋼(超級鋼)。居世界領先地位，我國是目前世界上唯一實現超級鋼的工業化生產的國家，其他國家的超級鋼尚未走出實驗室。

　　8、脈沖強磁場實驗裝置。躋身世界上“最好”的脈沖場之列，在電源設計和磁體技術方面取得的成就位列世界頂級。

　　9、納米技術。清華大學魏飛教授團隊成功制備出單根長度達半米以上的碳納米管，創造了新世界紀錄，這也是目前所有一維納米材料長度的最高值。

　　10、超輕氣凝膠。浙江大學高分子系高超教授的課題組制備出了一種0.16毫克/立方厘米的超輕氣凝膠，刷新了目前世界上最輕固體材料的紀錄。

　　11、量子存儲器。世界首個存儲單光子量子存儲器在中國誕生。

　　12、醫學。全球首個人工生物角膜日前成功完成臨床試驗，人工角膜移植后的總有效率超過了90%，愈后效果已經接近人體角膜。

　　13、風洞。JF12激波風洞，試驗時間100毫秒三倍于國外，國際上最先進的高超聲速風洞。

　　14、量子物理學。中國科學技術大學測出量子糾纏速度下限，標志中國在“絕對保密”的量子通信這個未來戰略性領域繼續領跑全球。

　　15、微電子。復旦大學微電子學院張衛教授團隊研發出世界第一個半浮柵晶體管（SFGT）

　　16、盾構機。橫斷面寬10.122米、高7.27米，400多噸的世界最大矩形盾構機在鄭州下線。

　　17、基因技術。中國首次完成人類單個卵細胞高精度基因組測序，可有力提高試管嬰兒活產率。

　　18、云計算。全球首臺“云計算機”“紫云1000”在中國問世，這標志著中國在云計算核心技術領域取得了重大突破。

　　19、催化劑。中國世界首創制成單原子銥催化劑，可用于衛星推進劑，能夠降低金屬用量，提高催化效率，節省催化劑成本。

　　20、引力精密測量。羅俊院士團隊算出世界最精確萬有引力常數，其引力實驗室也被外國專家稱為“世界的引力中心”。

　　21,應該再加一項最新的，世界首創，領先天下的科技成果。2016年7月，我國成功發射的量子衛星，目前沒有其他任何國家或技術可以破譯！預計10年或幾十年內都難以破譯！令世界矚目！

　　中國科學技術確實有了很大進步，但萬里長征才走完了一兩步，前面的路程還很長。作為中國人，我們既不必妄自菲薄，也不能驕傲自滿，要永遠牢記毛澤東“兩個務必”的教導，凝聚起朝氣蓬勃一往無前的力量，繼續沿著社會主義道路奮勇前進！

　　習近平指出：“中國實現現代化，是人類歷史上前所未有的大變革。中國實現了現代化，意味著比現在所有發達國家人口總和還要多的中國人民將進入現代化行列。從現在起到新中國成立100年只有30多年時間，我們的前景十分光明，我們的任務十分繁重。

　　有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才能有多大成就。兩院院士和廣大科技工作者要發揚我國科技界追求真理、服務國家、造福人民的優良傳統，勇擔重任，勇攀高峰，當好建設世界科技強國的排頭兵。”

　　習近平總書記發出偉大號召：“讓我們揚起13億多中國人民對美好生活憧憬的風帆，發動科技創新的強大引擎，讓中國這艘航船，向著世界科技強國不斷前進，向著中華民族偉大復興不斷前進，向著人類更加美好的未來不斷前進！”

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