革命尚未成功 同志仍須努力——紀(jì)念孫中山誕辰140周年

    

    95年前，在中華大地上，爆發(fā)了一場對中國歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的資產(chǎn)階級民主革命，這就是彪炳史冊的辛亥革命。辛亥革命，推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建制度。辛亥革命極大地推動了中國人民反帝反封建的歷史進(jìn)程。辛亥革命雖然未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但它使反動派的統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，并且極大地激勵了中國人民為爭取民族獨(dú)立和人民解放的戰(zhàn)斗精神，為新民主主義革命和社會主義革命等進(jìn)步潮流打開了閘門，開辟了道路。因此，辛亥革命是中國人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個偉大里程碑。而這場偉大的革命，正是在孫中山先生的號召下發(fā)生的。他是辛亥革命時期主要領(lǐng)導(dǎo)人。
    今年11月12日，是孫中山先生誕辰140周年。50年前的1956年11月12日，在孫中山先生誕辰90周年的時候，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席寫了一篇熱烈頌揚(yáng)、高度評價孫中山先生光輝一生的重要文章——《紀(jì)念孫中山先生》。毛主席在這篇文章中稱贊孫中山先生是“偉大的革命先行者”，“是中國革命民主派的旗幟”。毛主席稱贊孫中山先生有兩個“豐功偉績”：一個是“在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國的豐功偉績”；一個是“在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。”毛主席稱贊他“全心全意地為了改造中國而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”毛主席對孫中山先生如此熱烈頌揚(yáng)和高度評價，代表了中國共產(chǎn)黨和中國人民的黨心和民意，孫中山先生獲得如此崇高的殊榮，應(yīng)該說是當(dāng)之無愧的。
    今天，我們在紀(jì)念孫中山先生140周年誕辰的時候，重溫毛主席這篇光輝著作，倍感親切，也倍受鼓舞。毛主席說，孫中山先生“在政治思想方面留給我們許多有益的東西。” 這些“有益的東西”和他的寶貴的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是值得我們永遠(yuǎn)牢記的。

 

為了中華民族的解放與復(fù)興，必須樹立“我人當(dāng)起而自救”的雄心壯志

 

    自古以來，凡對社會進(jìn)步有大貢獻(xiàn)者必有大志。孫中山先生就是這樣一個有遠(yuǎn)大抱負(fù)的偉大人物。據(jù)孫中山的傳記記載，孫中山先生出身于一個貧苦農(nóng)民家庭。他的父親孫達(dá)成年輕時曾經(jīng)去澳門當(dāng)鞋匠，后來回家務(wù)農(nóng)，租種了幾畝土地，兼當(dāng)本村更夫，以維持家計。孫中山的哥哥孫眉在1871年去檀香山做工，以后逐漸發(fā)展成為一個華僑資本家。孫中山12歲那年，隨同母親楊氏去檀香山，投靠他哥哥。
    孫中山幼年時代，親眼看到清朝差役來到翠亨村催糧逼稅；貪官污吏公開劫掠鄰居園宅；村里三家富戶虐待打罵奴婢。封建制度和人民困苦在他那幼小的心靈中萌發(fā)出了憤慨和不平。村里有位參加過太平天國運(yùn)動的老戰(zhàn)士馮爽觀，經(jīng)常為孫中山先生講述洪秀全和太平天國的革命故事，這給孫中山留下了深刻的印象。
    孫中山先生出國以后，面對西方近代工業(yè)的一些發(fā)展成果，受到啟發(fā)。他后來回憶說：“始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想。”（《答翟爾斯教授書》，《總理全集》下冊，成都近芳書屋1944年版，《函札》，第16頁）孫中山相繼在檀香山、廣州、香港等地學(xué)習(xí)，接受了14年的西方資本主義教育。1885年，中法戰(zhàn)爭更加暴露出清政府的喪權(quán)辱國、腐敗無能的反動本質(zhì)。中華民族深重的苦難進(jìn)一步激發(fā)了孫中山的愛國主義思想。他決心學(xué)醫(yī)，立下了“以學(xué)堂為鼓吹之地，借醫(yī)術(shù)為入世之媒”，“傾覆清廷，創(chuàng)建民國” 的大志。（《孫中山選集》，第192頁）1892年秋天，二十六歲的孫中山以全校最優(yōu)秀的成績畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。孫中山在學(xué)醫(yī)期間，讀了《法國革命史》和達(dá)爾文的《物種起源》等大量革命和進(jìn)步的書籍。孫中山還以“洪秀全第二”自命，用“中國現(xiàn)狀之危，我人當(dāng)起而自救”（宮崎滔天著《孫逸仙傳》），一類言詞來闡發(fā)自己的革命抱負(fù)。
    孫中山先生的一生，正如他在1918年發(fā)表的《〈孫文學(xué)說〉自序》中所說：“文奔走國事，30余年，畢生學(xué)力盡萃于斯；精誠無間，百折不回，滿清之威力所不能屈，窮途之困苦所不能撓；吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲；用能鼓動風(fēng)潮，造成時勢，卒賴全國人心之傾向，仁人志士之贊襄，乃得推覆專制，創(chuàng)建共和。”
    誠然，辛亥革命的發(fā)生，并不是孤立的、偶然的事件，也不是孫中山先生一人之號召、一人之抱負(fù)、一人之志向所能辦到的，應(yīng)當(dāng)說它也是歷史發(fā)展的必然。偶然性中體現(xiàn)著必然性。辛亥革命的發(fā)生，有著深刻的社會歷史背景，它是近代以來中國社會矛盾激化和人民頑強(qiáng)斗爭的必然結(jié)果。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。面對西方列強(qiáng)的野蠻侵略和清王朝的腐朽統(tǒng)治，中國人民從來沒有屈服，進(jìn)行了前仆后繼、可歌可泣的抗?fàn)帯Ｖ袊嗣駨姆纯苟窢幹兄饾u認(rèn)識到，清王朝是中國反動封建勢力的代表，同時已成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。不掃除這個障礙，要獲得民族獨(dú)立和人民解放是不可能的。列寧說，“沒有革命的形勢，就不會有革命”（《列寧選集》第二卷第620頁）就是這個道理。到了統(tǒng)治階級不能照舊維持自己的統(tǒng)治，被統(tǒng)治階級無法再忍受的時候，革命就必然發(fā)生。辛亥革命正是這樣產(chǎn)生的。
    列寧在《中國的民主主義和民粹主義》一文中稱贊孫中山“是充滿著崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者”。在中國資產(chǎn)階級民主革命的斗爭中，只所以能夠產(chǎn)生孫中山這樣的杰出革命領(lǐng)袖人物，亦如馬克思所說：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。”（馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》《馬克思恩格斯選集》1卷450頁）這就是我們通常所說的階級、政黨與領(lǐng)袖之間的關(guān)系。
    像很多站在正面指導(dǎo)時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點(diǎn)一樣，孫中山先生也有他的缺點(diǎn)方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的。

 

為了中華民族的解放與復(fù)興，應(yīng)當(dāng)摒棄改良主義，選擇暴力革命

 

    毛主席說：孫中山先生“在中國民主革命準(zhǔn)備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。”孫中山先生在這個問題上，是經(jīng)歷了一個思想認(rèn)識過程的。孫中山先生在早期的一段時間里，由于受到當(dāng)時國內(nèi)盛行的改良思潮的影響，對統(tǒng)治階級上層某些人物抱有某些幻想，以為通過“求知當(dāng)?shù)溃握f公卿”，就可以實(shí)現(xiàn)改天換地的理想。1894年夏天，孫中山從廣州去天津，希望會見在清政府里掌管著軍、政、外交大權(quán)的直隸總督兼北洋通商大臣李鴻章，并且寫了一封《上李鴻章書》，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”，是“富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本”。（宮崎滔天：《孫逸仙傳》）結(jié)果是泥牛入海。李鴻章根本不予理睬。孫中山來到北京，所聞所見，是甲午戰(zhàn)爭慘敗造成的凄慘景象和慈禧太后慶祝六十大壽的窮奢極欲。孫中山“撫然長嘆”：“和平之法無可復(fù)施”。（尚明軒：《孫中山傳》，第35頁）于是，毅然摒棄改良幻想，踏上了暴力革命的艱險征途。
    1898年戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃亡海外，組織保皇會，主張實(shí)行君主立憲，同孫中山所代表的革命民主派相對立。孫中山堅決同他們展開斗爭。同盟會成立后，孫中山所代表的革命民主派以《民報》為陣地，在1905年至1907年間，圍繞著要不要用暴力革命推翻清朝政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國等問題，同改良派進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。在這場斗爭中，以孫中山為代表的革命民主派取得了重大的勝利，從而為辛亥革命作了思想上和輿論上的準(zhǔn)備。與此同時，孫中山還在1905—1911年革命風(fēng)潮洶涌澎湃的5年里，接連領(lǐng)導(dǎo)和組織了9次武裝起義。
    馬克思說：“暴力是每個孕育著一個新社會的舊社會的助產(chǎn)婆。”（《資本論》1963年版，第1卷第828頁）毛主席說：“槍桿子里面出政權(quán)。”（《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》）就是這個道理。能不能實(shí)行這個道理，是區(qū)別真假革命的試金石，也是區(qū)別真假馬克思主義的試金石。令人遺憾的是，100多年過去了，當(dāng)年孫中山先生所反對的改良主義，直到今天，仍然沒有絕跡，拉歷史倒車的改良主義的陰魂，還在以各種新的形式、新的口號頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中，那些主張改良主義、反對暴力革命的修正主義和機(jī)會主義者們，例如伯恩斯坦、赫魯曉夫、戈爾巴喬夫之流，其目的就是要維護(hù)國際壟斷資產(chǎn)階級的利益和實(shí)行資本主義制度，就是要扼殺無產(chǎn)階級的利益和破壞社會主義制度。事態(tài)的發(fā)展不正是這樣嗎？他們已經(jīng)墮落為出賣革命的可恥叛徒！
    在我們黨內(nèi)，鼓吹改良主義、反對無產(chǎn)階級暴力革命的也大有人在。主要表現(xiàn)在兩個方面。一是翻中國革命的歷史定案。他們不僅翻社會主義革命的“案”，也翻新民主主義革命的“案”，甚至一路翻下去，連孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命“案”也要翻。他們的目的就是制造反革命輿論，用歷史虛無主義顛倒黑白，混淆是非，搞亂人們的思想，妄圖把中國拉回到半殖民地半資本主義的舊中國去。二是兜售西方剝削階級的思想和政治制度。比較典型的就是今年3月4日由高尚全主持召開的北京“西山會議”上，賀衛(wèi)方等人的謬論和主張。（批判文章很多，這里不再贅述）令人吃驚的是剛剛出版的《炎黃春秋》2006年第11期，刊出了署名關(guān)山的文章：《任仲夷關(guān)于政治體制改革的思想》，也在造這樣的輿論，與“西山會議”高尚全、賀衛(wèi)方們相呼應(yīng)。該文把已經(jīng)過世的任仲夷的“思想”宣揚(yáng)一番。任仲夷的“思想”都是一些什么東西呢？請看該文的介紹：“經(jīng)過20多年的改革，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在很大程度上已經(jīng)市場化，而政治體制還基本是計劃經(jīng)濟(jì)時那一套，因此，必須啟動政治改革，實(shí)現(xiàn)‘計劃政治’向‘民主政治’的轉(zhuǎn)型，使之適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求。”他要“轉(zhuǎn)型”的“民主政治”是個什么樣的“政治”呢？他接著說：“政治改革就是建立民主政體。”“這里所說的民主，是具有‘普世價值’的‘人類政治文明’的民主。民主是類同的，專制各有各的不同。天底下的民主都是大同小異的，沒有什么本質(zhì)的不同。”“西方‘三權(quán)分立’的政治體制也可以參考，可以借鑒的。‘三權(quán)分立’的本質(zhì)和科學(xué)的成分就是權(quán)利制衡，本身沒有階級性的。”你看，多么直言不諱啊！西方的民主政治，真的是具有“‘普世價值’的‘人類政治文明’”嗎？社會主義民主與資本主義民主真的是“沒有本質(zhì)的不同”嗎？“西方‘三權(quán)分立’的政治體制”真的是“沒有階級性”嗎？這樣騙人的鬼話竟然出自一個掛著共產(chǎn)黨員牌子的、曾經(jīng)是中央委員和省委書記之口！任仲夷的“思想”，政治和階級性質(zhì)是十分清楚的，就是賀衛(wèi)方所鼓吹的“西方憲政制度”。任仲夷還說：“政治體制改革，要像經(jīng)濟(jì)體制改革那樣，學(xué)習(xí)借鑒國外（尤其是西方）先進(jìn)的政治文明”。“政治上也需要競爭”，“不能像國民黨那樣，搞一個政黨、一個領(lǐng)袖、一個主義”，要“競爭政治，優(yōu)勝劣汰”。“中國政治體制改革要走改良主義道路，要改良，不要流血的革命”。“共產(chǎn)黨要……果斷地及時地向社會讓步”，“要內(nèi)外結(jié)合、上下互動、有序改良，和平轉(zhuǎn)制”，“（不要）釀成暴力革命”。可以先“搞政治特區(qū)”……。——這就是任仲夷所說的“我是一貫堅定的改良主義者！”“只有改良才能救中國”！他在這里所說的“向社會讓步”，就是要我們黨向資產(chǎn)階級自由化思潮投降！向帝國主義和平演變政策投降！他在這里所說的“暴力革命”、“流血革命”，是資產(chǎn)階級反革命的“暴力革命”和“流血革命”，而不是無產(chǎn)階級的“暴力革命”和“流血革命”。他的這些話，說白了，就是要共產(chǎn)黨下臺！就是任由他們把中國“和平”地“改良”到資本主義制度上去！他這樣明目張膽地搞“西化”、“自由化”，卻不允許別人對他這一套反黨反社會主義的“思想”進(jìn)行批駁。說什么他“反對用簡單的‘西化’、‘自由化’這種帽子整人。”他還舉例說：“上世紀(jì)80年代我們黨的兩任總書記，尤其是胡耀邦同志，為改革開放嘔心瀝血，做出重大貢獻(xiàn)，功不可沒，但有關(guān)改革開放歷史的宣傳報道中鮮見他們的貢獻(xiàn)，這樣的歷史怎么向后人交代？”按他這種說法，似乎我們黨“整”錯了這兩個犯有嚴(yán)重政治錯誤的總書記！換一種立場看問題，真正“整人”的是任仲夷們！他們鼓吹復(fù)辟資本主義，“整”的就不是一兩個人，一部分人，他們整的是整個黨，整個國家和堅持走社會主義道路的全國人民！任仲夷的所謂“改良主義”和所謂“改良救中國”，是多么殺氣騰騰啊！他甚至叫嚷：“政治改革……殺出一條血路來”！這樣的人還有共產(chǎn)黨員的氣味嗎？還有無產(chǎn)階級的氣味嗎？哪怕一點(diǎn)點(diǎn)都沒有！他們在無產(chǎn)階級面前，在革命人民面前，在民主革命先驅(qū)、民族英雄孫中山面前，簡直就是一幫跳梁小丑！
    我國憲法明文規(guī)定，我國是人民民主專政，即無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，對這些陰謀顛覆我國政權(quán)、改變我國社會主義制度的所謂“改良主義”和“改良救中國”的敵對勢力、叛徒和反動分子，不斗爭，行嗎？！不制止，行嗎？！不對他們實(shí)行專政，行嗎？！

 

為了中華民族的解放與復(fù)興，必須堅持反對帝國主義

 

   任何革命的道路都是艱難曲折的，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命也不例外。10次武裝起義的失敗自不待說，即使成立了南京臨時政府以后，革命力量也一直處在內(nèi)外反動勢力的重重包圍之中。大地主大買辦階級的政治代表袁世凱在帝國主義支持下，利用民族資產(chǎn)階級的軟弱性，迫使孫中山于1912年2月辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)，由他取而代之，輕易地竊奪了辛亥革命的果實(shí)，隨后又復(fù)辟封建帝制。這使孫中山先生看清了北洋軍閥的猙獰面目，不得不發(fā)動“二次革命”，先后兩次舉行武裝討袁以及“護(hù)法”運(yùn)動，但都失敗了。1924年１月，孫中山在《中國國民黨宣言的旨趣》這篇演說中明確提出：對內(nèi)，推倒軍閥，對外，反抗帝國侵略主義。
    后來馮玉祥在北京發(fā)動政變，趕走了北洋軍閥曹錕、吳佩孚，電邀孫中山到北京共商國事。孫中山于1924年11月發(fā)表了《北上宣言》，提出廢除一切不平等條約，召開國民會議，“以謀中國之統(tǒng)一和建設(shè)”。（尚明軒：《孫中山傳》第146頁）孫中山與宋慶齡離開廣東北上。他在途中發(fā)表演說，慷慨激昂地指出：“中國現(xiàn)在禍亂的根本，就是在軍閥和援助軍閥的帝國主義。打破了這兩個東西，中國才可以和平統(tǒng)一，才可以長治久安。”（《孫中山選集》第964頁）孫中山路過天津的時候，奉系軍閥張作霖和直系軍閥段祺瑞的代表勸說孫中山不要反對帝國主義。孫中山憤怒地回答說：“假如不打倒帝國主義，我就不革命了。”（尚明軒：《孫中山傳》，第146頁）孫中山抵達(dá)北京，北洋軍閥段祺瑞針對孫中山提出的召開國民會議的主張，堅持召開所謂“善后會議”，強(qiáng)調(diào)不應(yīng)反帝。孫中山贊同共產(chǎn)黨的意見，堅決進(jìn)行抵制，嚴(yán)正要求段祺瑞“改弦更張”。這是孫中山生前做出的最后一個重要決策。
    毛主席說：“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫中山先生革命事業(yè)的繼承者。”“我們完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命。我們正在完成這個革命。”孫中山先生逝世以后，蔣介石叛變了孫中山先生，叛變了革命，投降了帝國主義。中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)高舉革命和反帝的大旗。在中國共產(chǎn)黨和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過了長期的艱苦的奮斗，終于打敗了日本帝國主義，打敗了美帝國主義支持的國民黨反動派，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，取得了民主革命的徹底勝利，建立起工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟作基礎(chǔ)的、人民民主專政的、偉大的中華人民共和國。我們不僅完成了辛亥革命的英雄們未完成的事業(yè)，除了臺灣省外，把所有在中國國土上的帝國主義勢力趕回他們的老家去了，實(shí)現(xiàn)了一百多年來中國許多仁人志士夢寐以求的偉大理想，而且已經(jīng)使我們這樣一個偉大國家，走上了社會主義發(fā)展的康莊大道。實(shí)現(xiàn)了孫中山的夙愿。
    回過頭來，從歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場看問題，盡管孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國資產(chǎn)階級的民主革命是不徹底的，也沒有完成反對帝國主義和反對封建主義的革命任務(wù)。但他所提出的反對帝國主義的主張至今還是正確的。首先從當(dāng)今時代特征上看，雖然帝國主義的表現(xiàn)形式有所變化，但帝國主義的本質(zhì)并沒有根本改變。包括我國在內(nèi)的世界各國人民依然受到壟斷資本主義的威脅和壓迫。其次，從西方國家，特別是美國的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)上看，帝國主義侵略戰(zhàn)爭還在不斷發(fā)生。再次，美國至今還在無理干涉我國統(tǒng)一臺灣，不斷向臺灣出售先進(jìn)武器裝備，支持臺獨(dú)勢力。我國的釣魚島及其周圍海域也被日本所控制和霸占。孫中山先生提出的打倒帝國主義的革命任務(wù)，還遠(yuǎn)沒有完成，斗爭還在繼續(xù)。
    然而，有那么一些共產(chǎn)黨人，被西方敵對勢力西化、分化與平演變的暖風(fēng)給吹暈了頭腦，以為天下沒有敵人了，都是朋友和伙伴了。狼和羊都變成相親相愛的“同類”了。有一位省部級領(lǐng)導(dǎo)干部2005年11月25日，在某報上發(fā)表《中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的走向》的文章，公開向美國表明：“中國共產(chǎn)黨無意于挑戰(zhàn)現(xiàn)存國際秩序，更不主張用暴烈的手段去打破它、顛覆它。”這就等于說：中國不反對帝國主義戰(zhàn)爭政策和干涉、顛覆別國主權(quán)的強(qiáng)盜政策了。在我們的一些黨的喉舌和大眾媒體上，“帝國主義”這樣的用語幾乎消失了，并且，連霸權(quán)主義也很少使用了。更有甚者，那位龍永圖部長，竟然把美國比作我們的“黨支部書記”，把中國比作“一個要求入黨的積極分子”了。還有一位曾經(jīng)擔(dān)任過中央機(jī)關(guān)某部部長的先生，竟然提出要我國給美國當(dāng)“三孫子”，傍美國這個“大款”。至于那些叫喊要作美國人，要當(dāng)美國兵，要把中國變?yōu)槊绹暗?1州”等漢奸洋奴，則不足掛齒了。
    凡此種種，都提醒我們，對于完成孫中山先生提出的反對帝國主義長期而又艱巨的任務(wù)，在我們這一代，以及我們的子孫后代，決不能停止，決不能松懈，必須堅定的反下去。

           為了中華民族的解放與復(fù)興，必須堅持走列寧開辟的社會主義道路

    在孫中山先生為之奮斗了三十多年的革命，到了“僅有民國之名，而無民國之實(shí)”，（《跟隨孫中山先生十余年的回憶》，《辛亥革命回憶錄》第l集）民主革命難以為繼的艱難時刻，1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得了勝利，人類社會開天辟地第一個社會主義國家誕生了。緊接著，1919年我國爆發(fā)的“五四”運(yùn)動，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。再接著，1921年偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，中國工人階級第一次有了自己的政黨，有了自己的旗幟。孫中山先生從這一系列偉大歷史事件中受到鼓舞，看到了革命成功的真正希望。1921年6月，共產(chǎn)國際派遣代表馬林來中國，同孫中山親切晤談了9天，建議孫中山組織一個能夠聯(lián)合各階層人民特別是工農(nóng)大眾的政黨，創(chuàng)辦軍官學(xué)校，培養(yǎng)革命骨干。1922年8月，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗專程從北京到上海，多次同孫中山交談，具體討論了通過振興國民黨以振興中國、兩黨合作等問題，取得一致意見。共產(chǎn)黨人的真誠幫助，使孫中山開始了他一生中最偉大的轉(zhuǎn)變。后來，孫中山曾經(jīng)發(fā)自肺腑地告訴夫人宋慶齡說：共產(chǎn)黨人是我的真正的革命同志。   
    毛主席在闡述這一段歷史時指出：“一九二四年，孫中山先生接受了中國共產(chǎn)黨的建議，召集了有共產(chǎn)黨人參加的國民黨第一次全國代表大會，訂出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，建立了黃埔軍校，實(shí)現(xiàn)了國共兩黨和各界人民的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而在一九二四年至一九二五年，掃蕩了廣東的反動勢力，在一九二六年至一九二七年，舉行了勝利的北伐戰(zhàn)爭，占領(lǐng)了長江流域和黃河流域的大部，打敗了北洋軍閥政府，發(fā)動了中國歷史上空前廣大的人民解放斗爭。”（《論聯(lián)合政府》。《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1035頁）
    在孫中山病危之際，留下了“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”的遺囑，（《孫中山選集》，第994頁）對后人寄予殷切的期望。在他彌留之際，還竭盡最后一點(diǎn)精力，用微弱的聲音斷斷續(xù)續(xù)地反復(fù)呼喊著：“和平……奮斗……救中國！”（邵偉烈：《孫中山》，第189頁）
    用什么救中國？晚年的孫中山從俄國十月革命的勝利中看到了解救中國的新出路，對俄國的革命產(chǎn)生想往之心，決心“以俄為師”。1924年以后，他在幾次講演中，特別強(qiáng)調(diào)了列寧的偉大，十月革命的成功，尊稱列寧是“革命的圣人”。孫中山先生說，俄國有革命黨，有革命軍。他還派人到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。
    周恩來總理說：“在偉大的俄國十月社會主義革命以后，……孫中山先生不顧反動勢力的阻撓，毅然接受了中國共產(chǎn)黨人的幫助，采取了聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工的三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。這是一個偉大的不朽的功績。（《在辛亥革命五十周年紀(jì)念大會的講話》原載于1961.10.10《人民日報》） 
    今天我們紀(jì)念孫中山先生，回顧這些有益的經(jīng)驗(yàn)，具有特別的現(xiàn)實(shí)意義。今天列寧領(lǐng)導(dǎo)的社會主義蘇聯(lián)已經(jīng)不存在了。我們現(xiàn)在還需要不需要繼續(xù)走列寧開辟的社會主義道路呢？按理說，答案應(yīng)該是肯定的。但意見并不一致，還存在著分歧和斗爭。有些人，別有用心地把蘇聯(lián)解體的原因錯誤地歸結(jié)為所謂“斯大林模式”，認(rèn)為“斯大林模式”不是真正的社會主義。那么，什么才是他們心中真正的社會主義呢？他們又說不出來。不是不想說，而是不能說，因?yàn)樗麄冃闹械恼嬲鐣髁x模式，就是“美國模式”！他們?nèi)羰侵苯诱f出來，就露餡了！什么是社會主義？不必引經(jīng)據(jù)典，可以隨手找來到處都有的《現(xiàn)代漢語詞典》，可以看到這樣簡單明了的解釋：“①指科學(xué)社會主義。②指社會主義制度，是共產(chǎn)主義的初級階段。在社會主義社會里，無產(chǎn)階級掌握了國家政權(quán)，所有制形式主要是全民所有制和勞動群眾集體所有制，分配原則是‘各盡所能，按勞分配’。” （商務(wù)印書館1983年版）被這些人否定的“斯大林模式”的社會主義，有沒有這幾樣?xùn)|西呢？基本都有。如果這樣幾條都不是社會主義，那么還有什么是社會主義呢？難道無產(chǎn)階級不掌握國家政權(quán)，所有制形式不主要是全民所有制和勞動群眾集體所有制，分配原則不主要是各盡所能，按勞分配，那還叫社會主義嗎？還何談“真正”？真是匪夷所思！
    作為資產(chǎn)階級民主革命家孫中山先生都看出來，要強(qiáng)國，必須“以社會主義行之”；必須“節(jié)制資本”。孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》）上說：“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。”又說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節(jié)制資本之要旨也。” 對于資本壟斷的流弊，孫中山還提出：“此防弊之策，無外社會主義”，“至于民生主義，非以社會主義行之，不能完全”。
    毛主席1949年《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》中指出：“孫中山的節(jié)制資本的口號，我們依然必須用和用得著。”“對于私人資本主義采取限制政策，是必然要受到資產(chǎn)階級在各種程度和各種方式上的反抗的，特別是私人企業(yè)中的大企業(yè)主，即大資本家。限制和反限制，將是新民主主義國家內(nèi)部階級斗爭的主要形式。如果認(rèn)為我們現(xiàn)在不要限制資本主義，認(rèn)為可以拋棄‘節(jié)制資本’的口號，這是完全錯誤的，這就是右傾機(jī)會主義的觀點(diǎn)。”又說：“人民共和國的國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，沒有對外貿(mào)易的統(tǒng)制政策是不可能的。……對內(nèi)的節(jié)制資本和對外的統(tǒng)制貿(mào)易，是這個國家在經(jīng)濟(jì)斗爭中的兩個基本政策。誰要是忽視或輕視了這一點(diǎn)，誰就將要犯絕大的錯誤。”而時下我們有些共產(chǎn)黨人卻十分欣賞資本，喜歡資本，偏愛資本，甚至就差點(diǎn)喊“資本主義萬歲”了。這哪里還像共產(chǎn)黨員？！他們所鼓吹的道理千條萬條，歸結(jié)到一條，就是私有化。為了實(shí)現(xiàn)私有化，他們把公有制說得一無是處，而把私有制吹得天花亂墜。資本是個什么東西？聽聽馬克思的論斷吧：“資本來到世間，就是從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”！（《資本論》第一卷第839頁）
    如果我們聽從這些主張私有化先生的意見，不堅持公有制，不堅持社會主義，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和無產(chǎn)階級專政就喪失了存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，勢必重蹈蘇東各國的覆轍！
    面對孫中山先生的政治遺產(chǎn)，面對今天復(fù)雜的斗爭形勢，在結(jié)束本文的時候，筆者把孫中山先生臨終前留給后人的一句箴言，轉(zhuǎn)摘這里，以為共勉：
    革命尚未成功，同志仍須努力！

   （完稿于2006.11.12）
   （環(huán)球視野）