武漢網(wǎng)友紀(jì)念毛主席逝世三十周年座談會召開

楚天舒　記錄整理

九月九日上午九時，毛澤東旗幟網(wǎng)網(wǎng)友召集并主持了“紀(jì)念毛主席逝世三十周年”座談會，座談會開始時，全場起立，播放了雄壯的樂曲《東方紅》。

毛澤東主席臨終前自己總結(jié)說自己的一輩子就只干了兩件大事，親身參與這兩件大事的許多人，都出席了這個座談會：既有參加過中國革命的老同志，也有追隨毛主席繼續(xù)革命理論和實踐上一輩熱血青年，此外還有中青年同志參加，是一個“老中青三結(jié)合”的盛會。

首先是一位中青年學(xué)者發(fā)言，他從整個人類歷史的進程和中華民族的發(fā)展階段出發(fā)，回顧了毛澤東畢生為之努力的事業(yè)。他說，人類歷史社會關(guān)系發(fā)生真正革命變化的“大革命”只有兩次：農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命。第一次是農(nóng)業(yè)革命，此后整個社會關(guān)系就與原始部落根本不同了，中國的先秦諸子就是應(yīng)對這一次重大社會轉(zhuǎn)型而作出了積極的探索和努力，孔夫子講“述而不作”就是要呈現(xiàn)這一社會變革的社會關(guān)系定位，迄今為止，儒道墨諸家的思想還有很強的啟發(fā)性價值，可以說是人類智慧發(fā)展歷程中間因應(yīng)農(nóng)業(yè)革命最成功的智慧遺產(chǎn)。最近兩百年來，西方的工業(yè)革命過程逐步向全世界擴張，并逐步改造整個的人與人關(guān)系。中華民族開始因應(yīng)工業(yè)革命的變化，是從一八四○年開始，但是最主動和積極的探索過程主要發(fā)生在二十世紀(jì)。在工業(yè)化時代，社會物質(zhì)財富的生產(chǎn)、交換和分配關(guān)系的定位模式，實際上只有兩種，一種是在蘇聯(lián)逐步成熟起來的政府主導(dǎo)工業(yè)化的方式，另外一種是在英國發(fā)軔的私人資本主導(dǎo)模式。毛澤東提出“兩個階級、兩條道路”的思維框架，迄今為止仍然上無法回避和超越的，在中華民族的工業(yè)化時代，要依靠什么人、服務(wù)于什么人的問題，沒有解決，至今仍然在激烈的爭論過程中間。他還說，政府主導(dǎo)的工業(yè)化的成績，是極為突出的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過私人資本主導(dǎo)的結(jié)果，而且在工業(yè)化的社會代價上，也比私人資本主導(dǎo)下要小得多。

社會主義的關(guān)鍵和要害問題，不是經(jīng)濟發(fā)展，而是政治方面，毛澤東發(fā)現(xiàn)在一個社會主義國家里，社會的精英階層包括權(quán)力精英和知識精英對于社會主義制度都缺乏熱情；而平民階層階層由于得到制度保障的地位和福利相對不錯，所以失去了對官僚精英群體的必要警惕；而所有群眾團體和代表選拔制度，都無法選拔具有足夠監(jiān)督意愿的人，去代表多數(shù)人的利益而捍衛(wèi)社會主義制度，因此社會主義制度處在危險當(dāng)中，這是毛澤東對于整個社會政治形勢的基本判斷。從這個判斷出發(fā)，毛澤東就只能把群眾運動作為法寶，反復(fù)運用，目的就是要把“被各種選拔機制排除在外”，同時又具有足夠監(jiān)督官僚精英群體意愿的那些人吸引出來，摔打磨練成為社會主義事業(yè)的保護力量，文化大革命就集中體現(xiàn)毛澤東這個意圖。

他還根據(jù)中央文獻研究室陳晉同志的研究結(jié)論，認(rèn)為毛主席是在一九五九年就改變了對官僚精英群體的整體判斷。陳晉認(rèn)為從一九五九年毛主席寫三首讀報詩開始，他的整個晚年心境就處在一種突圍心態(tài)中間，認(rèn)為社會主義主義事業(yè)處在“帝修反”的重重包圍之中。就具體背景進行分析的結(jié)果是，帝國主義和反對派對于社會主義事業(yè)的仇視和破壞是由來已久，真正的新問題、足以促使毛澤東更改看法的是“修”這一部分的暴露，赫魯曉夫的表現(xiàn)被毛澤東看做共產(chǎn)黨官僚蛻化變質(zhì)的一個范本。魯迅先生說過“過去闊綽的人要復(fù)古，現(xiàn)在闊綽的人要保持現(xiàn)狀，將來闊綽的人要革新，大抵如此。”而在社會主義社會里面，官僚精英群體和知識精英群體的既得利益很少，如果實現(xiàn)了資本主義制度的復(fù)辟，他們將能夠撈到大把的好處，所以他們對于社會主義事業(yè)天然缺乏熱情，對于資本主義復(fù)辟有著無窮的向往，他們是資本主義制度復(fù)辟時“將要闊綽起來”的“先富群體”候選人，所以他們就被毛澤東視為復(fù)辟勢力的代表，借用當(dāng)時的詞匯就是“黨內(nèi)走資派”和“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”。從蘇東劇變和中國的“利益集團扭曲改革”的現(xiàn)實看，毛澤東的看法是英明的。一九八一年的六二七決議說毛澤東混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾，錯誤地估計了形勢，當(dāng)時的中國里老百姓確實不認(rèn)為毛澤東批判過的那些人要拋棄社會主義，因此也傾向于接受那樣的說法。但是，最近二十多年的歷史發(fā)展，人們不能不遺憾地看到，是毛澤東而不是什么別的人，才真正把握到了歷史的演進路徑和方向，在三十多年以前就看到了今天的社會發(fā)展現(xiàn)實。毛澤東的遠(yuǎn)見遠(yuǎn)見卓識，實際上也涉及到了社會主義制度的根本問題：這就是社會主義制度越是成功，精英們的權(quán)力和私利就越是受到限制，他們在復(fù)辟后得到的利益就越多；工農(nóng)的地位越高，他們就越是看不到捍衛(wèi)社會主義制度的必要性，越是在政治上陷入消極；再考慮到各種社會主義制度下運作的選舉和選拔制度，諸如人大代表、黨團員發(fā)展和積極分子選拔，按照官員的意愿都大體上按照“馴服工具論”的潛規(guī)則運作，無法選拔出來真正的為人民利益服務(wù)的先鋒黨來，選拔出來的人實際上多數(shù)是對官僚精英群體監(jiān)督意愿最低的，把這三個問題意識結(jié)合在一起，選擇群眾運動和文化大革命的方式就是必然的了。他還提到，毛澤東在一九五五年就說過“在階級社會里，如果不搞群眾運動，我就不是毛澤東。”

他還提到，對照鄧力群和胡績偉的回憶錄，發(fā)現(xiàn)胡績偉完全是一副進攻心態(tài)，而鄧力群基本上是在防御態(tài)勢下講話，這個差別反應(yīng)了官僚精英群體內(nèi)部的人心向背和力量對比現(xiàn)實，在反對毛澤東的“大民主”方面，他們是共同的，鄧力群他們要搞“官僚本位的公有制經(jīng)濟”，這不符合精英階層的利益最大化，因此就不受多數(shù)官員和“學(xué)者”的支持，這個“弱勢地位”雖然不一定是鄧力群自覺的，但是卻真實體現(xiàn)在他的回憶錄的“防御態(tài)勢”中間。胡績偉雖然受到“處分”，但是他認(rèn)定自己的言論和主張符合精英階層的整體利益，所以他感到自己很強大很有力量，一點也不孤立，說話完全是檢察官加法官的口氣。從這個意義上看，那些想要排斥毛澤東繼續(xù)革命理論和實踐的人，實際上并不了解社會主義的真正支撐只能是來自工人農(nóng)民，不管大民主的制度化成就如何，但是大民主運動的周期存在，本身是社會主義生存所需要的。因此，捍衛(wèi)社會主義制度的力量，不可能是在黨內(nèi)上層，而只能來自民間，這一點已經(jīng)確鑿無疑了。沒有了大民主群眾運動，那些要繼續(xù)搞公有制經(jīng)濟的人，迅速就在黨內(nèi)被孤立了，社會主義不能依靠少數(shù)人的覺悟，不能依靠官老爺?shù)亩髻n，而只能是讓全國人民都知道，要真正做到“年年講、月月講、天天講”，不管這一方式的成本在開始階段是多么大。從這個角度看，毛澤東的群眾運動模式和文革，對于社會主義事業(yè)的存在和維持，確實都是必不可少的，靠高級官員維持社會主義方向是很困難的，鄧力群的弱勢就證明了這一點。

第二個發(fā)言的是新四軍老戰(zhàn)士古正華，他首先代表老紅軍李爾重同志向大家問好，他說本來李老是堅持要來參加座談會的，因為身體不好住在醫(yī)院去了，醫(yī)生堅決不放他出來。

古老談到，社會主義事業(yè)在蘇東劇變之后的重大挫折，也說到美帝國主義因此氣焰高漲。但是，他認(rèn)為美國從九一一事件之后，就開始走下坡路了，目前的國際形勢已經(jīng)開始向好的方向發(fā)展了。美國攻打伊拉克，至今在伊拉克有13萬多人的部隊，付出了2800多億美元的軍費，傷亡了數(shù)千人，如意算盤實現(xiàn)了嗎？美國的反戰(zhàn)母親在白宮草坪上打出橫幅說，美國付出的傷亡加上軍費，結(jié)果等于零，我要說：等于零了嗎？沒有！美國收獲更深刻的仇恨。美國宣布的恐怖組織哈馬斯，被巴勒斯坦人民選舉上臺執(zhí)政了；美國支持以色列攻打黎巴嫩，結(jié)果真主黨成了英雄，有評論家說在選舉的話，真主黨就能得到更多的選票。美國的后院拉美國家的左轉(zhuǎn)潮流就更為出色了，這對于全世界人民擺脫資本主義制度的剝削和壓迫，都是要教育意義的，可以說是“曙光初露”。國內(nèi)的情況也是如此，對于人們領(lǐng)袖毛澤東的深切懷念，就是人民的覺悟過程，這幾天，北京、云南等地都有民間自發(fā)組織的紀(jì)念活動，說明了毛主席曾經(jīng)教導(dǎo)人民認(rèn)識社會的知識，都回到了人民的心中，再次生根發(fā)芽了。以前，跟資改派作都斗爭的，都是老一代人，他們曾經(jīng)辦過《中流》和《真理的追求》雜志，這兩個雜志被江澤民封了之后，陣地轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上來，在網(wǎng)絡(luò)上對資改派進行批判和揭露的，多數(shù)都是年輕人了中年人了。“新西山會議派”的言論一上網(wǎng)，很快就遭到圍攻，這說明了人心所向。

一個老同志接受聞一多侄女文詢的委托，在會上朗誦了她所作的詩歌《南湖夢》：

“八五風(fēng)云寫大千，幾多變幻起波瀾；

風(fēng)流一綽南湖夢，星火群山舉國燃。

喚起工農(nóng)齊作主，揮灑鐮斧掃強權(quán)；

而今致富休忘本，血染紅旗星火傳。”

一位醫(yī)生在會上發(fā)言指出，關(guān)于社會主義制度改革的爭論，已經(jīng)有很多次了，每一次參與爭論的人都在增加，爭論的媒體也不一樣。第一次發(fā)生在七○年代末期，當(dāng)時參加爭論的是高級官員；第二次大的爭論發(fā)生在學(xué)潮至九二年前后，這一次爭論擴散到官場之外，很多學(xué)者也參與了爭論。由于當(dāng)時社會主義的基本制度還沒有被資改派所全盤破壞，工農(nóng)的處境還有所改善，缺乏覺悟；而且前兩次爭論主要是在主流媒體上，所以也限制了普遍民眾的參與，在這樣的狹隘范圍內(nèi)，右翼的力量確實遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于左翼，所以左翼觀點不可能取勝。最近兩年發(fā)生的爭論就大不相同，爭論主要發(fā)生在電子網(wǎng)絡(luò)上，而且原來社會主義制度對多數(shù)人的就業(yè)保障和基本生存利益，逐步被剝奪，看病貴、上學(xué)難和買不起房的“新三座大山”，已經(jīng)決定性地影響到許多人的基本生存條件，不僅工人農(nóng)民的處境惡化，就是大學(xué)生也面臨著畢業(yè)即失業(yè)的困境，因此很多人不得不結(jié)合自身的處境，來看待少數(shù)人所擁護的“不可動搖”的改革，主流經(jīng)濟學(xué)家在網(wǎng)絡(luò)上基本上就是“落水狗”反復(fù)遭到痛打。而且，由于社會主義對于多數(shù)人基本生存資源的保護制度，被那些人完全摧毀，因此社會矛盾跟著就激化了，所以一些有遠(yuǎn)見的中央領(lǐng)導(dǎo)人也因此提出“科學(xué)發(fā)展觀”“以人為本”“和諧社會”等口號，試圖化解社會矛盾實現(xiàn)國家的長治久安。新西山會議派無視社會矛盾的嚴(yán)峻存在，試圖扭轉(zhuǎn)這個合理的調(diào)整過程，繼續(xù)促使政權(quán)幫助維護少數(shù)人的利益擴張，他們的發(fā)言在網(wǎng)絡(luò)上是非常不得人心的。這已經(jīng)預(yù)示了第三次關(guān)于改革爭論的最后勝負(fù)。

第一冶金建筑公司的一位老工人師傅，結(jié)合他自身的親身感受，在會上回顧了工人如何從當(dāng)家作主的地位上，淪落為受剝削受壓迫的弱勢群體的。他說在九十年代末期的時候，公司就開始搞內(nèi)部下崗，一個月只給200多元的生活費，吃飯了，就沒有看病的錢，看了病就沒有吃飯的錢了，至今仍然有很多人還在如此掙扎著活下去。去年七一公司完成了股份化改造，把公司產(chǎn)值最大、利潤最高的業(yè)務(wù)“三裝一爐”獨立出去，成立一個股份公司，與一冶并行，一冶就成了一個純粹的“空殼子”。公司的領(lǐng)導(dǎo)層，每個人在新公司里擁有100萬元的股份，其中只有30%需要掏腰包，另外70%由廣東發(fā)展銀行貸款解決，中下層干部分別投資60萬和40萬不等，他們的貸款由一冶進行擔(dān)保。在改制之前，一冶的固定資產(chǎn)總共是25個億，學(xué)校和公安處什么的剝離了一些，剩下的資產(chǎn)評估為2.5個億，作為一冶的股份投入進去，加上干部個人的股份占新股份公司51％的股份，另外一家國有企業(yè)和廣東發(fā)展銀行合計占49%的股份，廣東發(fā)展銀行對干部個人貸款在一年后也轉(zhuǎn)為股份，恐怕就不需要他們再還了。一冶投入的固定資產(chǎn)，留守人員說怎么都不止五個億，他們投的100萬一下子就變成兩百萬了。公司的黨委班子、常委和委員都按照級別不同，成了新公司的股東，他們的利益與普遍工人的利益是相反的，剝奪工人越多他們就越富，一冶原來的員工，除了技術(shù)很好的工人之外，基本上都不要了，只留下一個經(jīng)營層。他們進行的所謂改革，確實就是高資本主義的改革，是名副其實的資改派。憲法第六條規(guī)定，社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)是公有制，要消滅人剝削人的制度實行按勞分配。但是改革在一冶就是這么一步一步走下來的，好端端的國企被他們變成私人資產(chǎn)了，黨委和干部都成了股東和老板，還怎么代表工人利益？普通職工一兩萬塊錢就打發(fā)你走路，下崗的下崗，買斷的買斷，這樣的改革不是革工人的命是什么？原來法律規(guī)定工人階級當(dāng)家作主，股份公司是董事會作主，是老板當(dāng)家作主的，還有什么按勞分配可言，都是按資本、按權(quán)力分配。這個改變國企性質(zhì)的所謂改制過程，就是明目張膽的趁火打劫。其它的地方，我不知道，在一冶，這個改革群眾是強烈反對的。反對有什么用呢？黨委都變成老板了，完全變成資產(chǎn)階級了，他們怎么會為普通工人著想呢？職工真是生活在水深火熱之中呀，從前創(chuàng)造的財富都被他們剝奪走了，我們今天紀(jì)念毛主席，就是要思考我們工人的痛苦是誰造成的？是誰把我們工人搞得人不人、鬼不鬼的？我們工人都痛恨資改派。

這個時候，另外一個工人拿了一本書走上講臺，書名是《中國社會各階層分析報告》，是陸學(xué)藝等人寫的。他在書中找到一段，念道：共產(chǎn)黨革命時期是靠工人和農(nóng)民支持的，多奪取政權(quán)之后，為了鞏固政權(quán)“人為地”抬高了工人的地位，現(xiàn)在的改革就是要讓工人回到他們本應(yīng)該處的位置上去。他最后總結(jié)說，這些人把工人改成弱勢群體，是有這么一個理論認(rèn)識來指導(dǎo)的，陸學(xué)藝等人還認(rèn)為“橄欖形的社會結(jié)構(gòu)”最好，所以發(fā)展的關(guān)鍵是要擴大中間階層的數(shù)量，例如專業(yè)技術(shù)人員、個體戶和小業(yè)主等等。

另外一位老同志發(fā)言說，從十一屆三中全會到六中全會，他們代表干部的感受提出徹底否定文革，今天的現(xiàn)實就是從那個時候發(fā)展起來的。文革之前，就有了走后門等不正之風(fēng)，毛主席看到了修正主義的萌芽，為了反修防修而發(fā)動了文革群眾運動，最后毛主席的目標(biāo)沒有實現(xiàn)，徹底否定就是對這個運動的否定。在文革前，癌癥相當(dāng)于只是早期還沒有擴散，今天已經(jīng)擴散到整個機體了，確實是積重難返，甚至當(dāng)官的不貪污都不行，不貪污就混不下去了。改革開放本身沒有錯，錯誤的是DXP選定的方向，他們就是一條心搞資本主義，先在深圳這樣的地方試點，許多壞事情都是先在深圳搞起來的，然后再擴散到全國的。我九十年代初期到深圳出差住在賓館，稱呼服務(wù)員為“同志”，她們都笑話我“哪還有叫同志的？”我就問應(yīng)該怎么稱呼，她們說應(yīng)該叫小姐和先生，從國家政治經(jīng)濟制度、指導(dǎo)思想乃至日常稱呼，就這樣一步一步變過來的，罪魁禍?zhǔn)拙褪荄XP，沒有別人。他們把社會主義演變資本主義，是搞和平演變過來的，他們最痛恨的人就是毛澤東，昨天我還在網(wǎng)上看到一個右派的文章，說和諧社會最大威脅就是毛澤東，毛澤東就是一個符號，是被剝削壓迫人民不屈不撓反抗意志的化身，從革命到文革，毛澤東表達(dá)的就是這個。今天，象毛主席那樣重走井岡山的道路不可能了，而且中國大亂也不行，我們應(yīng)該思考：有沒有可能和平地從修正主義演變?yōu)樯鐣髁x？我們今天就是應(yīng)該動這個腦筋。根據(jù)DXP的經(jīng)驗，他們是掌權(quán)之后先改變上層建筑，然后才改變了經(jīng)濟基礎(chǔ)的。根據(jù)這個經(jīng)驗，工人農(nóng)民都是痛恨資改派的，他們有沒有可能形成一股力量，支持高層的健康力量實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)變。右派最擔(dān)心的就是上層和下層的結(jié)合，反對他們不得人心的剝奪，他們認(rèn)為整個中間層他們已經(jīng)占領(lǐng)了，沒有什么問題了。中國確實需要一次真正的大規(guī)模思想解放運動，需要真正的馬列主義理論創(chuàng)，我就是提出這個問題，請大家思考對不對？

（整理稿，未經(jīng)發(fā)言人審閱）

二○○六年九月九日星期六

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