首都哲學(xué)家紀(jì)念艾思奇《大眾哲學(xué)》發(fā)表70周年

毛澤東旗幟網(wǎng)站 2006年11月23日

旗幟網(wǎng)北京11月23日訊 記者齊志望報(bào)道： 在我國著名馬克思主義哲學(xué)家艾思奇《大眾哲學(xué)》發(fā)表70周年之際，由中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)“毛澤東的人民歷史觀”課題組、“毛澤東旗幟”網(wǎng)站發(fā)起的“紀(jì)念艾思奇《大眾哲學(xué)》發(fā)表70周年暨祝賀《艾思奇全書》新近出版•首都哲學(xué)家懇談會(huì)”11月22日在北京召開。會(huì)議以“弘揚(yáng)馬克思的哲學(xué)精神”為主題，從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，展開了暢所欲言的討論。來自首都哲學(xué)界和其他各界的同志共50人參加了這次會(huì)議。

參加會(huì)議的同志有：著名的馬克思主義哲學(xué)家、中共中央黨校原副校長韓樹英同志，全國政協(xié)原副秘書長、80年代曾任中宣部理論局局長的盧之超同志，中共中央文獻(xiàn)研究室原主任逄先知同志，中共中央組織部原部長張全景同志，中共中央顧問委員會(huì)原秘書長李力安同志，全國政協(xié)常委、中國延安精神研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長伍紹祖同志，國務(wù)院研究室原主任袁木同志，中央文獻(xiàn)出版社原社長鄭德興同志，人民出版社原社長李長征同志，中共中央宣傳部離休干部徐非光同志。

艾思奇同志的夫人王丹一老人、艾思奇同志的兒子李昕東及兒媳鐵大力參加了這次會(huì)議。

參加會(huì)議的同志還有：

來自中國社會(huì)科學(xué)院的：原副院長吳介民同志，原副院長楊克同志，原研究生院院長方克立同志，榮譽(yù)學(xué)部委員趙鳳岐同志，心理學(xué)家趙璧如同志，《中國社會(huì)科學(xué)》雜志經(jīng)濟(jì)室主任許建康同志，中國年鑒研究會(huì)專家、哲學(xué)所研究員李今山同志，《馬克思主義研究》編輯部劉德中同志，哲學(xué)所副研究員徐素華同志，世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所研究員高恒同志，馬克思主義研究院羅騫同志；

來自中共中央黨校的：除原副校長韓樹英同志外，還有博士生導(dǎo)師崔自鐸教授，譚乃彰教授；

來自北京大學(xué)的：中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長、博士生導(dǎo)師李士坤教授，博士生導(dǎo)師鐘哲明教授，北京市哲學(xué)會(huì)副會(huì)長、哲學(xué)系謝龍教授；

來自清華大學(xué)的：馮虞章教授，清華大學(xué)宣傳部賈朋儉同志；

來自中國人民大學(xué)的：中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)原會(huì)長、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師陳先達(dá)教授，博士生導(dǎo)師周新城教授，博士生導(dǎo)師楊瑞森教授（天津市毛澤東哲學(xué)思想研究會(huì)原理事長）；

來自國防大學(xué)的：原副校長侯樹棟同志；

來自教育部社科中心的：原主任武兆令同志；

來自北京市委黨校的：原副校長王子愷同志；

來自其他院校和單位的：中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼學(xué)會(huì)研究部主任、中國鐵路黨校系統(tǒng)哲學(xué)會(huì)會(huì)長吳秉元教授（曾任艾思奇同志秘書），《人民政協(xié)報(bào)》學(xué)術(shù)家園主編王小寧同志，原《武警報(bào)》總編孫瑞林同志，中國傳媒大學(xué)徐飛教授，華北電力大學(xué)岳明同志，共青團(tuán)中央實(shí)業(yè)發(fā)展中心尚均田同志。

解放軍總后勤部原政委周克玉上將向大會(huì)贈(zèng)送題詩表示祝賀。中國人民大學(xué)原校長袁寶華同志題寫詩歌贈(zèng)送給大會(huì)并祝大會(huì)圓滿成功。著名哲學(xué)家黃楠森、羅國杰、莊福齡、趙光武、靳輝明、李崇富、吳雄丞、鄭杭生、林伯野、馬紹孟、陳志尚、劉書林等同志因外出或因病未能出席，紛紛致電支持會(huì)議召開，并向王丹一、韓樹英及與會(huì)同志表示問候。

會(huì)議由“毛澤東的人民歷史觀”課題組負(fù)責(zé)人及“毛澤東旗幟”網(wǎng)站顧問、艾思奇的學(xué)生、中國社會(huì)科學(xué)院研究生院原黨委副書記楊友吾同志主持。

楊友吾同志首先介紹了《艾思奇全書》出版盛況。

據(jù)介紹，《艾思奇全書》10月20日由人民出版社出版發(fā)行。該書共8卷，大約550萬字，全書歷經(jīng)30多年的搜集整理編輯，匯集了艾思奇各個(gè)時(shí)期的主要著作，是學(xué)習(xí)研究艾思奇哲學(xué)思想的重要文獻(xiàn)。

楊友吾同志指出，我們緬懷這位人民的哲學(xué)家，一定會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的熱愛。他希望大家圍繞如何弘揚(yáng)馬克思主義哲學(xué)、毛澤東哲學(xué)，以及在21世紀(jì)的今天如何推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)、毛澤東哲學(xué)思想的研究和宣傳，從而出現(xiàn)更多的馬克思主義哲學(xué)家進(jìn)行探討。

中共中央黨校原副校長韓樹英同志首先發(fā)言。他說，艾思奇同志是一位哲學(xué)革命家。他詳細(xì)論述了艾思奇同志在不同歷史時(shí)期對(duì)我國革命的歷史貢獻(xiàn)。最后他說，面對(duì)今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大眾尤其需要哲學(xué)。不同層次的革命大眾，迫切需要大眾哲學(xué)。要解決現(xiàn)實(shí)問題，不能就事論事，要站到世界觀高度。這是紀(jì)念艾思奇同志的最大意義。

全國政協(xié)原副秘書長盧之超同志在發(fā)言講到，當(dāng)年艾思奇的《大眾哲學(xué)》用通俗生動(dòng)的語言普及馬克思主義哲學(xué)，適應(yīng)時(shí)代的要求，并迅速在廣大青年和一切要求進(jìn)步的人們中間傳播開?，F(xiàn)在，馬克思毛澤東哲學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，馬克思主義哲學(xué)在我國面臨被邊緣化的危險(xiǎn)，一些人在精神方面彌漫著庸俗荒誕的氣氛，理想失落，只追求經(jīng)濟(jì)利益，空疏淺薄，造成人們?nèi)狈硐牒托拍?，不看全局和長遠(yuǎn)，不看歷史和時(shí)代的本質(zhì)，為一時(shí)的短暫的現(xiàn)象和利益迷惑，只看過程不看結(jié)果，只注意策略不注意戰(zhàn)略等等。他認(rèn)為必須弘揚(yáng)馬克思、毛澤東的哲學(xué)精神，否則就會(huì)把我們這個(gè)偉大民族和人民的眼光和行動(dòng)限制在狹小范圍里，喪失它由世界歷史所規(guī)定的長遠(yuǎn)目標(biāo)和遠(yuǎn)大追求。在共產(chǎn)主義偉大前途面前，找不到到達(dá)彼岸的橋梁。

中國社會(huì)科學(xué)院研究生院原院長方克立同志在發(fā)言中指出，現(xiàn)在有一種很奇怪的現(xiàn)象：主張西方思想的被稱為主流學(xué)者，主張馬克思主義的被稱為非主流學(xué)者；在一些地方，公務(wù)員考試要考四書五經(jīng)；很多新儒家的學(xué)者都出了全書、全集，成為很多青年學(xué)生的研究對(duì)象，而卓越的馬克思主義哲學(xué)家的書，卻鮮有這樣系統(tǒng)的出版。這是不正常的風(fēng)氣。艾思奇同志是我國馬克思主義哲學(xué)史上一個(gè)不可逾越的人物，我們要隆重紀(jì)念他，要出版有深度的這方面文章。其他杰出的馬克思主義哲學(xué)家，也應(yīng)該進(jìn)入我們的視野。

中國延安精神研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長、中直工委原副書記伍紹祖同志談到，延安精神的核心就是毛澤東思想，是中國化的、發(fā)展了的馬克思主義。他說，中國革命歷史的發(fā)展說明了馬克思主義的重要性。革命和建設(shè)中凡是出現(xiàn)失敗、失誤，都是因?yàn)殡x開了馬克思主義的正確道路。伍紹祖同志認(rèn)為，在艾思奇同志身上，有三大特點(diǎn)，一是理論聯(lián)系實(shí)際；二是把深?yuàn)W的理論變成通俗讀物，去武裝革命的人民；三是謙虛謹(jǐn)慎，不斷修改和完善自己。他同時(shí)指出，艾思奇是最堅(jiān)決擁護(hù)毛主席哲學(xué)思想的戰(zhàn)士。他說，我們應(yīng)該繼承艾思奇同志身上的光榮傳統(tǒng)，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，用馬克思主義哲學(xué)武裝我們的頭腦，武裝我們的人民大眾。
中共中央組織部原部長、全國黨建研究會(huì)顧問張全景同志向大家娓娓講述了一段往事，他說，1948年到山東分局學(xué)習(xí)，購買了一本《大眾哲學(xué)》，其語言深入淺出，通俗易懂，深深的吸引了他，對(duì)于他以后在全部的工作和學(xué)習(xí)中掌握正確的世界觀、方法論，起了很大的作用。文革前夕，組織上組織大家學(xué)習(xí)了艾思奇的《辯證唯物主義歷史唯物主義》，這就進(jìn)一步破除了哲學(xué)的神秘感，而真切感受到哲學(xué)就在我們身邊。他盛贊艾思奇的著作是馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的一朵奇葩。

艾思奇同志的夫人王丹一老人說，現(xiàn)在有些人制造謠言，攻擊艾思奇，說什么艾思奇拿哲學(xué)當(dāng)敲門磚，艾思奇不斷宣傳毛澤東思想是為了迎合等等。她逐一澄清了社會(huì)上的不實(shí)之詞，介紹了艾思奇在生活中忘我工作，追求馬克思主義哲學(xué)的生動(dòng)事例，也使與會(huì)同志深切感受到艾思奇同志堅(jiān)定的革命立場(chǎng)，踏實(shí)的作風(fēng)和學(xué)風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎的人格魅力。

中央文獻(xiàn)研究室原主任逄先知同志講到，現(xiàn)在孔孟之道大行其道，馬列主義日漸淡薄。認(rèn)為這是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的倒退。他指出，馬列主義哲學(xué)沒有過時(shí)，辯證法、唯物論、剩余價(jià)值學(xué)說、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說、帝國主義論，這些都沒有過時(shí)。他說，學(xué)習(xí)艾思奇同志，就是要學(xué)習(xí)艾思奇同志忠誠于馬列主義，忠誠于共產(chǎn)黨，忠誠于人民。學(xué)習(xí)他的為人，他的品德，他的黨性。

天津市毛澤東哲學(xué)思想研究會(huì)原理事長、中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師楊瑞森教授說，馬克思主義哲學(xué)當(dāng)前遇到了幾個(gè)挑戰(zhàn)，這是值得我們研究的。一是在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。楊教授認(rèn)為，不宜把傳統(tǒng)文化估計(jì)過高，有人吹捧儒家文化是“最完整，最完美”的理論，這是不合適的；二是有些極端的新儒家學(xué)者，公然鼓吹立儒教為國教，宣傳材料搞了兩年，沒有得到應(yīng)有的制止，這也是不正常的；三是到現(xiàn)在為止，有些人還以毛主席晚年為借口，把毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人說成是否定傳統(tǒng)文化的罪人，這同樣是不可取的。他認(rèn)為應(yīng)該宣傳毛主席是如何客觀辨證對(duì)待傳統(tǒng)文化的主張。

“毛澤東旗幟”網(wǎng)站執(zhí)行理事孫永仁同志最后總結(jié)說，今天，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)，文藝學(xué)等等，都面臨被邊緣化的危險(xiǎn)。這是歷史曲折的現(xiàn)象。哲學(xué)界應(yīng)該有所作為。當(dāng)年艾思奇把哲學(xué)通過通俗易懂的論述，讓人民大眾掌握了哲學(xué)，這同毛主席的“兩論”在全黨全國學(xué)習(xí)、傳播相配合，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)舉。世界上沒有哪個(gè)國家這么大面積地講哲學(xué)，學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，使革命和建設(shè)獲得勝利，并將使國家和人民受益長遠(yuǎn)。他說，面對(duì)新長征的挑戰(zhàn)，哲學(xué)界應(yīng)該能夠卷起一次旋風(fēng)。

很多來不及發(fā)言的同志紛紛在會(huì)議留言上留下自己的感受。袁木同志在留言中說：“我們的時(shí)代更需要像艾思奇這樣的哲學(xué)家和哲學(xué)工作者！”，鐘哲明同志在留言寫道，“學(xué)習(xí)艾思奇，開展馬克思主義哲學(xué)新的通俗啟蒙教育，讓馬克思主義成為無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾手中的尖銳武器，為堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)奮斗！”高恒同志在留言中說道“我們應(yīng)該像艾思奇那樣，勤奮學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，批判形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思潮和現(xiàn)代修正主義思潮，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！”

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