1952年10月28日上午8點30分，教員吃過早飯，羅瑞卿問：“主席，是否再看幾個地方？” 教員說：“不看了，我們走。”許世友說：“主席，到山東不看孔廟不好。”

　　教員在1920年4月從北京去上海途中，曾在曲阜下車，參觀了孔廟，至今已經32年了。他聽許世友如此一說，便不假思索地說：“對，應當再拜訪一下孔老夫子。”

　　教員一行在許世友的陪同下，乘專列離開濟南，行至泰安火車站，他們下了車，在車站旁的小飯鋪里，吃了一頓白水煮豆腐和白菜湯。中午，專列到了兗州火車站，滕縣縣委書記王吉德應召上了專列。由于事先缺少準備，王吉德見了教員，似乎不知道從何講起。羅瑞卿看著王吉德十分窘迫，就對教員說：“主席，車備好了，我們去曲阜吧。” 教員大手一揮，說：“好，我們到曲阜看孔夫子去，出發。”說罷，他率先下了專列，換乘汽車出發了。他對陪同的許世友等人說：“你們知道曲阜是怎么來的嗎？據東漢應劭解釋說：‘魯城中有阜，委屈長七八里，故名曲阜’。曲阜城東有一座土山名叫防山，如‘原’，高出于地面，《釋名》這部書上說：‘土山曰阜’。應劭的解釋和《釋名》的說法近似。大概這就是‘曲阜’二字的由來。曲阜的歷史很悠久，曾是6個國都所在地。據說，最早來到曲阜的是神農。神農都陳，后徙曲阜。這位神農就是炎帝，他是黃帝的兄長，我們常說的炎黃就是指這二人，相傳炎帝繼伏羲為帝，在位60多年，后讓位給黃帝。他住的地方叫‘犁鏵店’，不知現在是否還有這個地方了。據說少昊是黃帝的兒子，為嫘祖所生，初降居青陽。黃帝逝世后，公推他繼位，遷到曲阜，帝于窮桑，就是現在的壽丘。少昊繼黃帝之志，使這個地方發展很快。于是曲阜成了‘少昊文化’的中心，有‘少昊之墟’之稱，在中國文化史上占有重要一頁。后來曲阜出現了‘奄國故都’的稱號。奄在商代長期為王都，到周初，因支持武庚的叛亂，被滅，史書上稱為‘滅徐踐奄’。商朝到盤庚時，都城由奄遷到殷，即今安陽。‘滅徐踐奄’后，為了征服東夷的戰略需要，在曲阜筑魯城，與‘成周’即洛陽成犄角之勢。周王朝封周公于魯，因當時中央離不開他，就命周公的兒子伯禽在這里建國，他就是魯國第一位國君了。曲阜作為王都前后有700年，創造了燦爛的文化，對后世有重大影響。特別是孔子、孟子為代表的儒家學說，影響更大，一直是中國統治階級的思想。過一會兒，你們看看孔林、孔廟、孔府就知道了。”

　　如今的曲阜與32年前大不相同，今非昔比的教員故地重游，自然是別有一番滋味在心頭。在孔廟主體建筑大成殿前，毛澤東駐足片刻，爾后邊走邊對身邊的人說：“‘大成’是孟子對孔子的評價。孟子說：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也。孔子之謂集大成。’這里，孟子把孔子和幾位先圣先賢進行比較，找出了‘圣’之所在。伯夷，因反對周武王消滅商王朝，逃避到首陽山，不食周粟而死，孟子謂其清者；伊尹是商初大臣，輔助商王太甲，因這位王破壞法治，被他放逐，代理其政，3年后太甲悔過，又接回復位，孟子謂其任者；柳下惠是春秋時魯國大夫，以學習講究貴族禮節而著稱，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵，孟子說他是和者；只有孔子集先圣先賢之大成，是圣人中最適合于時代的人。他把孔子推到了最高境界。由于孔子的思想比較符合統治階級的胃口，歷代統治階級給孔子戴了很多高帽子，他的地位也越來越高，與孔子同代人魯哀公就尊稱孔子為‘尼父’。漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’，孔學取得統治地位。唐太宗尊孔子為‘先圣’；唐高宗稱孔子為‘文宣王’。宋朝加號孔子為‘先圣文宣王’。元朝加封孔子為‘大成至圣文宣王’。清朝加號孔子為‘大成至圣文宣先師’。”講到此處，他不無幽默地說：“孔子年年有進步，代代都加封啊！”一句話逗得大家哈哈大笑。

　　教員一行來到孔府，孔府服務人員介紹說：“宋仁宗時，把‘文宣公’改為‘衍圣公’。‘衍圣公’是我國封建社會享有特權的最大貴族。五代時相當于五品官；元朝時提升為三品；到了封建社會末期其地位升得更快：明初為一品文官，地位僅次于丞相。到了清代，‘衍圣公’不但班列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中的御道上行走。隨著孔家社會地位的提高，宅地也不斷擴大，而且是在歷代王朝支持下擴建的。孔府3路布局：東路為‘東學’，有一貫堂等；西路為‘西學’，有紅萼軒、忠恕堂等；中府在中路，前為衙署，后為內宅，最后為花園。” 教員身后的一位工作人員感嘆道：“孔家不愧為全國一號地主，一號貴族。”孔林是孔子及其家族的專用墓地。

　　教員一行來到孔林，當地負責人介紹說：“孔子死后，他的弟子把他葬在魯城北泗水之上，那時還是‘墓而不墳’，就是高土堆。到了秦漢時期，墳增高了，但只有少量的墓地和守林人。后來，隨著孔子的地位提高，孔林的規模也越來越大。” 教員說：“這個孔林確有特點。”負責人繼續介紹說：“孔林作為一處氏族墓地，2000多年來埋葬從未間斷。這里有春秋之葬，秦漢之葬，每個朝代的墓葬都有。” 教員說：“這個古墓群，不僅中國獨此一家，大概全世界也找不到啊。研究中國的墓葬文化，不用到別的地方，這一處就夠了。” 教員來到孔子墓前，認真看了墓前的巨碑篆刻，只見上邊刻的是：“大成至圣文宣王墓”。當地負責人介紹說：“這是明正統八年黃養正書。墓前的石臺初為漢修，唐時改為泰山運來的‘封禪石’筑砌，清乾隆時又進行了擴大。” 教員在返回的路上說：“孔夫子有一位后人，他叫孔尚任。孔尚任在寫《桃花扇》時，書桌上常放一把扇面上有桃花的曲阜‘魯縞’扇，每當揣摩劇中人物，他總愛抖開桃花扇邊扇邊思考。有一天，孔尚任族里的孔尚鎂前來拜訪，見他在大風雪天，還搖著那把扇子沉思冥想，就贊嘆道：尚任真是如癡如醉啊！據說，孔尚任為了寫這部名劇，三易其稿，嘔心瀝血17年。”

　　教員一行回到專列上，天已經黑了。吃過晚飯，教員說下一站是徐州。許世友要繼續陪同教員前往。教員說：“許司令太辛苦了，我過意不去啊。”許世友一再堅持，教員只好同意了。專列在魯西和蘇北大地上飛馳。教員毫無倦意，便與羅瑞卿、滕代遠、許世友談起了戰爭年代。他笑著對許世友說：“許司令，濟南戰役之后，我們應該組織淮海戰役了。”許世友說：“主席，1948年秋季以后，我們在軍事上真是遍地開花，全國一片進軍號聲。特別是濟南戰役和遼沈戰役的勝利，使全國的軍事形勢出現了一個新的轉折點。我軍與國民黨軍比較，不但在質量上早已占優勢，而且在數量上有了優勢。我們前線各部隊領導和戰士們非常興奮，大家都希望接著打，打到南京去活捉蔣介石，一直把國民黨消滅干凈。” 教員說：“當時，我和你們的心情是一樣的。我和恩來等同志也是夜以繼日啊，很高興啊。同時，還要隨時掌握戰爭的全局，以決定下步工作。遼沈戰役和濟南戰役之后，國民黨軍統帥部為避免徐州地區部隊重蹈東北全軍覆沒的命運，決定以白崇禧部23萬人，防御平漢鐵路南段和長江中游地區，鉗制我中原野戰軍主力；以劉峙部及白崇禧的幾個兵團共70萬人，加入徐州方向作戰，改由國防部直接指揮，拱衛南京、上海，不得已時放棄徐州，依托淮河抗擊華中野戰軍的進攻。國民黨總兵力有80萬人，他們自以為強大，企圖在徐州地區與我決戰。再看我軍情況，華東野戰軍及中原野戰軍部分38萬人，集結在徐州、濟南間休整。中原野戰軍13萬人，大部集結在平漢鐵路以西。此外，還有華東軍區、中原軍區及華北軍區部分地方武裝，共21萬人可參戰。我軍總兵力60多萬，士氣高昂。華東、中原、華北3大解放區連成一片，后方力量大為增強。縱觀淮海戰役戰區，兩軍相比，我軍數量尚不如敵人，戰略上亦各有優劣。在這種情況下，統帥部如何下決心，也是很費腦筋的啊！” 教員說著用手敲敲自己的腦袋，喝了一口茶，潤潤嗓子，起身雙手掐腰，踱了幾步，接著說：“雖然難下決心，還得下決心。我們決定在淮海地區與國民黨軍隊再進行一次決戰。10月11日，電告華東野戰軍和中原野戰軍，華東局和中原局。我們把整個戰役分為3個階段：第一階段的重心，是集中兵力殲滅黃百韜兵團，完成中間突破，占領新安鎮等地；第二階段，以大約5個縱隊，攻殲海州、新浦、連云港、灌云地區之敵，并占領各城；第三階段，可設想在兩淮方面作戰。整個戰役大約用1個半月到2個月時間。”許世友插話說：“戰役的發展完全證實毛主席的作戰方針是非常英明的，戰役基本上是按著主席設計的方案進行的。”

　　教員點上一支煙，深深地吸了一口，接著說：“淮海戰役的成功，與總前委正確指揮也分不開的。淮海戰役后期，在我們部署好平津戰役，確保傅作義部已無法南逃之時，于1月6日，我華野對杜聿明集團發起總攻。這時的杜聿明集團已不堪一擊。杜聿明企圖突圍不成，10日下午，我軍全殲杜聿明集團，擊斃第2兵團司令邱清泉，俘虜徐州‘剿總’司令部副司令長官杜聿明。歷時66天的淮海戰役殲敵55 萬人，最后以敵敗我勝而告終。”許世友見毛澤東說起淮海戰役如數家珍，盡管自己是親歷者，也聽得入了迷，他說：“主席，淮海戰役是大決戰3大戰役中，唯一一場在總兵力以少對多的情況下進行的戰役，是60萬對80萬啊，聽說斯大林都稱贊這是奇跡！” 教員朝許世友點點頭，又輕輕地舒了一口氣，似乎自言自語地說道：“革命總算成功了，但來之也不易。它是用億萬人民的血汗換來的，是先烈用生命換來的，我們經常回顧往事，就是為了不忘過去，把新中國建設得更好。”專列在徐州火車站停了下來，因為時間比較晚了，教員沒有會見當地領導人，就在專列上休息了。

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