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李甲才|人類應(yīng)實現(xiàn)對反面教員利用的突破性飛躍 ——反面教員教材有改朝換代翻天覆地的巨大能量

李甲才 · 2024-05-16 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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反對革命、變革改造,僵化在某種社會制度內(nèi)墨守成規(guī)顯然是不先進不科學(xué)的。若能提供在一國或世界的某個地域,在相同的時間段內(nèi)同時施行,人們互不認(rèn)可的兩種或多種社會制度,共同運行到相同的年限后,在比較中鑒別優(yōu)劣選擇取舍,那將是不再由戰(zhàn)爭手段解決階級矛盾呈現(xiàn)平安世界的理性途徑。

  我們目前無法或不能準(zhǔn)確的搞清楚,人類社會有多長的歷史年限,按達(dá)爾文《物種起源》論證的較能搞清的也同樣很悠久。就人們已知的社會歷史,從原始社會產(chǎn)生出的奴隸社會以來,特別是進入社資矛盾尖銳對立的現(xiàn)代社會中,還從未出現(xiàn)過這兩種不同性質(zhì)的社會制度,在一國或相同地域內(nèi)的一定期限里,截然不同的政治派別比較優(yōu)劣后優(yōu)勝劣汰和平?jīng)Q定取舍的例證。更未能涉及到兩種或多種社會制度,全部是武力戰(zhàn)爭決斗的單項選擇,盡管全世界各民族語言、文化、生活等方面不同,卻在相互往來交流中解決此類矛盾對抗的方式是一致的,釀制源遠(yuǎn)流長的“成者王侯敗者賊”的慣性思維意識,是勝者譜寫歷史造成。

  這是人類從原始社會進化到奴隸、封建、資本(帝國)主義社會以來的空白性缺陷。反對革命、變革改造,僵化在某種社會制度內(nèi)墨守成規(guī)顯然是不先進不科學(xué)的。若能提供在一國或世界的某個地域,在相同的時間段內(nèi)同時施行,人們互不認(rèn)可的兩種或多種社會制度,共同運行到相同的年限后,在比較中鑒別優(yōu)劣選擇取舍,那將是不再由戰(zhàn)爭手段解決階級矛盾呈現(xiàn)平安世界的理性途徑。全球無數(shù)社科機構(gòu),可惜從未有過此類研探著述,現(xiàn)在仍是《天方夜譚》。

  一,領(lǐng)悟兩種社會(制度)實踐比較的理性思維

  現(xiàn)在憲政民主已悖逆人類社會前進的的步伐

  馬列毛主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的革命理論和思想,為我們開辟了一條認(rèn)識理解古今社會最全面正確的途徑,可悟解幾千年的古代和現(xiàn)代社會,人類存在著革命性的、保皇保官性的和聽天由命的或然率(注1)社會的客觀存在。而在社會存在作用于人們的社會意識,社會意識反作用于社會存在中相輔相成,在對立統(tǒng)一規(guī)律中相生相克、相得益彰。

  瀏覽、觀測、剖析目前全球社會形態(tài),為絕大多數(shù)人謀利益的社會主義處于極少的額度。認(rèn)定反面教員、教材促進革命擴展,仍然是一個有很多很大作用的資料源泉。使人們既可在幸福美好的社會制度中生活,也能在被剝削壓迫下年復(fù)一年,還可在侵略統(tǒng)治壓榨下茍延殘喘。而且都有成套的理論體系和無數(shù)擁護與默認(rèn)的人群。即使最極端黑暗反動的社會,也不可能屠戮全體手無寸鐵的民眾。而社會存在都有無法具體計量比較的漸近性動態(tài)的變遷,還有在時空延續(xù)痕跡的腳印點滴積累中,前后對照回頭望去還有些許步調(diào)的可見距離,被再怎么落后腐朽慘無人道的統(tǒng)治集團所利用,在極度渲染熏陶的舊習(xí)慣中竟然成百上千年作惡多端逍遙法外。

  全球一國或國外現(xiàn)存的前后具體的兩種社會制度,人們一時未能統(tǒng)一理解社會標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)劣比較,所處的階級陣線不同思想認(rèn)識必然分歧,而要在這種社會基礎(chǔ)上進行“社革”(注2)就眾說紛紜。尤其要說明的是馬恩列斯毛式的蘇東等社會主義,盡管幾十年取得了舉世矚目的輝煌成就,有反動派瘋狂武力鎮(zhèn)壓的持久威脅,掀起再建一大二公社會主義的群眾性革命漸顯短時難及,但任何人也無法按自己的意志所能轉(zhuǎn)移!

  沒有兩種社會實踐同時存續(xù)的直接比較,帝國陣營的票決選舉,就能輕易蠱惑無數(shù)聽天由命的群體,可以反復(fù)玩弄哄死人不償命的游戲。光要廣大人民群眾選舉當(dāng)權(quán)派和統(tǒng)治集團成員,讓他們選舉過社會制度嗎?最毒辣的反動派也不會干這樣的事。

  “革命的政黨,革命的人民,總是要反復(fù)地經(jīng)受正反兩個方面的教育,經(jīng)過比較和對照,才能夠鍛煉得成熟起來,才有贏得勝利的保證。輕視反面教員的作用,就不是一個徹底的辯證唯物主義者。”(毛主席《赫魯曉夫言論》第三集的《出版說明》1965年2月16日,轉(zhuǎn)引自1967年11月6日《人民日報》)“天下大亂,達(dá)到天下大治。過七八年又來一次。牛鬼蛇神自己跳出來。他們?yōu)樽约旱碾A級本性所決定,非跳出來不可。”(毛主席《1966年7月8日的信》1973年9月2日《人民日報》)他們跳出來的所作所為,革命派就不能聽之任之。“凡是錯誤的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都應(yīng)該進行批判,決不能讓它們自由泛濫”。(毛主席《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》1968年4月29日《人民日報》)階級矛盾和斗爭時起時伏,“過若干年,也許又要進行革命。”(毛主席《在九屆中央委員會第一次全體會議上的講話》1969年4月28日,轉(zhuǎn)引自1973年9月1日《人民日報》)只有進行革命才能打倒反動派。人類歷史首次干社會主義,不可能一帆風(fēng)順一勞永逸!失敗是成功之母,全球第一輪社敗,挽救人民群眾的苦難必然選擇再干,要堅信資本主義不能永恒。

  按定性定量探研社科理論反復(fù)證實,社會(實踐)制度有壟斷性、排它性、不共融性、強制性。“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論,無視社會實踐的階級性質(zhì),其優(yōu)劣判斷從來不可能在相同條件下相同的時間內(nèi),同時提供兩種或多種性質(zhì)不同的社會(實踐)制度做定性定量的鑒別比較,先進與落后的具體判斷和科學(xué)實驗截然不同。有資無社、有社無資,兩種社會不會長期同存共處在一個國家內(nèi),世界范圍一國與另一國也是這樣。而且,不同社會制度的優(yōu)劣判斷還有時間上先后順序錯位的不對稱特點,具體到不同的群體處于起伏不定的狀態(tài)中就不易取得共識,必然抹煞清晰的階級界限。走資高官與公開的外敵不同,應(yīng)擦亮眼睛謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。以哲學(xué)問題掩飾靈魂深處不可告人的目的,發(fā)動全國討論是專為打開毛主席和毛澤東思想不能觸犯的禁區(qū)制造可行的輿論氛圍。

  姓社姓資國家按過去的演繹例證,和平過渡演變出的均是倒退復(fù)舊曾革命了的姓資社會,從未變革出新生的有利于多數(shù)人民福祉的社會主義社會,或社會主義持續(xù)運行。而姓資國家卻照常不變,一國內(nèi)也是如此。彰顯了社會發(fā)展前進與復(fù)辟倒退的矛盾缺失和平解決的統(tǒng)計展示,只有槍桿子里出建社政權(quán)這個顛撲不破的真理。處于全球主流地位的帝國喧囂自由民主陷在這個不能自圓其說的大局之中,最完善的選舉從無全民票選社會制度的舉措,只選姓資國的總統(tǒng)、首相、總理類的高官大員,更進一步證實階級斗爭是迄今為止化解社會矛盾,指明前進方向的燈塔!

  多黨輪流執(zhí)政幾百年證明是干資的政治模式,如果多黨輪流執(zhí)政有干社會主義的先例,那還真是社科領(lǐng)域的創(chuàng)造了。蘇變獨聯(lián)體、東歐全蛻變有30多個國家,都是多黨輪流執(zhí)政的走資國,沒有一家干社不變,朝古是最好的證明,證實堅持干社不變還是需要真正的共產(chǎn)黨執(zhí)政掌權(quán)。上述這些多年前也反復(fù)說過。即使小聚居大雜居的多民族國家鬧分裂,亦從未有干社與干資的矛盾。英格蘭與英國未成功的獨立糾分,也從未有搞社會主義的矛盾沖突。

  人類社會有“或然率”特征,覽析1840年以來的華夏國情,各種社會制度都能或長或短的存在。比上青天更難且有百萬農(nóng)奴的西藏農(nóng)奴制持續(xù)幾千年;袁世凱復(fù)辟帝制;北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)11年;蔣家王朝肆虐22年;毛式社會主義僅存續(xù)了27年;“中特社”(注3)公私相變了近50年。說明中國有存在這些社會制度的客觀條件,就看革命與反革命、先進與落后、團結(jié)與分裂,多數(shù)人與少數(shù)人誰幸福美好等在生死存亡的各階級較量中誰戰(zhàn)勝誰了?

  二,資本主義不能使中國跨出災(zāi)難輪回的泥潭

  社敗范疇的反面教員教材的重要與深遠(yuǎn)意義

  中華民族的“新革”,蔣匪幫和美帝國是最大的反面教員和教材。西藏民主改革前的百萬農(nóng)奴,不像活在人間的苦難境況全球罕見。百年來的慘痛教訓(xùn)教育了災(zāi)難深重的各族民眾,建社救了95%以上的人民。

  蘇東被內(nèi)外挾持棄社走資釀兩極分化,吃苦受罪的廣大群眾,福去苦來的反面教材目不忍睹,內(nèi)外罪魁禍?zhǔn)讘?yīng)承擔(dān)可恨可恥的首要罪責(zé)。無數(shù)目光短淺、自私自利、麻木不仁的看客,被謊言謠言欺騙瞞哄,為悖社頂層搖旗吶喊或漠然置之也有責(zé)任。

  幾十年的公有制經(jīng)濟的社會主義反復(fù)驗明,不是過去那種姓資社會只為極少數(shù)人謀利益,資本家階級與官僚集團追求利益最大化,但卻漠視社會主義是與自己利益息息相關(guān)的大家庭。難道是堅持社會主義者家里的私事?“右派是從反面教導(dǎo)我們的人。在這點上,毒草有功勞。”(毛主席《文匯報的資產(chǎn)階級方向應(yīng)該批判》1957年7月1日,轉(zhuǎn)引自1968年7月8日《人民日報》)

  走社會主義道路使廣大人民群眾,從遭受剝削壓迫的饑寒交迫的苦難中解放出來,初期還有當(dāng)牛作馬變?nèi)祟伒南矏偂kS著公有制社會主義思想文化的深入貫徹,不少人如少年兒童一樣不理解“社革建”(注4)只是給人們開辟了一條到達(dá)幸福美好境界的康莊大道,而要達(dá)到持續(xù)的全民共同富裕,需要共同辛勤努力工作勞動。在幾十年大公無私的艱苦奮斗中許多人不大習(xí)慣。追求舊社會富人那樣的優(yōu)越生活方式粉碎被杜絕,在前所未有的社會主義社會里,極易受舊意識形態(tài)的影響潛移默化,厭惡一大二公的社會主義,在內(nèi)外反社勢力的誘惑下隨波逐流。這種社會基礎(chǔ)反映到上層建筑, 毫無調(diào)和余地的建社領(lǐng)袖一旦離去,首先在黨內(nèi)上層、頂層出現(xiàn)極其反感破私立公的走資高官如靈魂錯亂腦筋傻癡一樣,人們想象不到的什么拙劣惡蠢傷天害理的事都會毫不猶豫的干出來。

  社會主義畢竟是人類歷史上的第一次,從生產(chǎn)資料改造開始,被批判拋棄的舊的世界觀人生觀,官僚集團、地主資本家朝思暮想高高在上高人一等天堂樣的社會一去不返;國外反共反社勢力夢寐以求埋葬“共社”(注5),遇有千載難逢的機遇共同如火山爆發(fā)般的沖天仇恨拔地而起,狼狽為奸沆瀣一氣毀社,史無前例的社會主義遭到前所未有的反攻倒算。

  東歐國家二戰(zhàn)中被希特勒野蠻侵略而亡,斯大林領(lǐng)導(dǎo)衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利解放建社。在赫、戈、葉一伙長期奇談怪論的蠱惑下復(fù)辟欲望急劇膨脹,各種污蔑的謠言、謊言信以為真迅速群起裂變成不共戴天的敵意棄社。波羅的海三小國獨立;捷克斯洛伐克一分為二;羅馬尼亞人槍殺齊奧塞斯庫夫婦;南斯拉夫一分為六;蘇變獨聯(lián)體分成15國,烏克蘭、白俄、哈薩克斯坦自毀核武器,誰能理解這是人干的事?人民當(dāng)家作主的社會主義被貶為極權(quán)快速土崩瓦解。

  毀社的反面教員多年肆虐一再證實社會主義制度先進正確。假若蘇修、東歐和“中特社”,不發(fā)生毀社復(fù)資的反革命修正主義,毛主席竭力批修的“兩論九評”(注6),不怕摔得粉碎搞十年“軟件革命”反修防修反復(fù)辟,豈不成了無的放矢空對空的“浩劫”“動亂”?他語重心長的諄諄教誨廣播報刊天天傳送,無數(shù)中上層當(dāng)成耳旁風(fēng),人民群眾自己也都聽、看不明白嗎?

  毛主席晚年未雨綢繆如家常話一樣言簡意賅的說清叫響,“要讓廣大革命群眾都知道,“不要以為有一二次、三四次‘軟件革命’就可以太平無事了,千萬注意,決不可喪失警惕”。一副等撕破假面具掘開“蟻穴”毀“千里大堤”,怎么會在以前不能以后還不理解?幾十年了也悟解不了魑魅魍魎們深藏的政治、經(jīng)濟、思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域多方面內(nèi)因構(gòu)成的離經(jīng)叛道?還要“揭被亮娃”指明滅社才能明白!

  沒有美帝國主義死心塌地的一貫反華浪潮、亡我(中華)之心不死的蛇面蝎思、狼子野心,怎能提高全國人民在新中國剛誕生就抗美援朝的正確性呢?

  我們都應(yīng)提高覺悟深刻認(rèn)識反面教員釀成的痛苦教訓(xùn),比正面教導(dǎo)更能醍醐灌頂清醒自己的政治思想和文化意識。沒有獨聯(lián)體、東歐舊世界衛(wèi)道士們30多年毀社走資的惡果;毛主席如不砥柱中流力挽狂瀾,誰知中國目前比俄羅斯、烏克蘭能好多少?

  領(lǐng)袖如活到88歲1981年西去呢?若能93歲時1986年仙逝,中國將是何等樣式的社會主義?能孽生出“中特社”嗎?歷史不能假設(shè),但假設(shè)是辯證邏輯思考分析社會發(fā)展趨勢的理性判斷。1976年9月9日領(lǐng)袖逝世,全黨全民誓言“海枯石爛心不變、繼續(xù)革命永向前”就有理由那樣引申。難道真正的毛式社會主義無持續(xù)干50年100年的客觀規(guī)律嗎?又有什么理論認(rèn)定中國社會主義只能從1956年開始?

  三,抽象思維反面教材的重大事例簡要列舉

  歷史上特大反面教員活靈活現(xiàn)例證的形象思維

  我國歷史上那些有名有姓的特大反面教員、教材,追溯更遠(yuǎn)欠缺鮮明的推陳出新、古為今用的時代意義。奴隸社會的殷紂王、周幽王淋漓盡致的反面教員教材的現(xiàn)實意義已經(jīng)微乎其微了。

  魯迅先生在《寡婦主義》一書中說:“中國歷代的宦官,那冷酷險狠,都超出常人許多倍。秦始皇時趙高“指鹿為馬”是反面教員教材的集大成者。宦官終生與常人異樣的生活方式,必然有常人想象不出的惡劣舉措,趙高能出人意料的說出誰也想不出的話,出謀劃策的苛政猛于虎,導(dǎo)致一個朝代短期滅亡。公元前350年商鞅變法129年秦國崛起,公元前221年秦皇嬴政統(tǒng)一六國,公元前209年陳勝吳廣揭竿起義秦朝垮臺。類似的惡作劇近代也屢見不鮮。

  太史公司馬遷在《報任安書》中坦言自己:“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。”他在漢武帝獨尊儒術(shù)開始時修撰《史記》,并未受到很大影響,尚有博采眾長的史籍篇章。之后的史著溢館充棟,魯迅曾言為“帝王將相之家譜”,毛主席超越歷史積淀闡明:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。認(rèn)為歷代農(nóng)民起義推動了歷史前進。

  公元前136年,漢武帝劉徹強力推行董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,釀孔孟之道蔓延2160年,滲透在傳統(tǒng)文化中遺患至今,流傳到亞洲多國,束縛社會發(fā)展的消極作用,即使有了機器人也無法估量。

  被譽為中華智慧化身的諸葛亮,在《前出師表》訴:“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢之所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢之所以頹敗也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!”武侯的文言文略顯陳舊。“賢臣小人”是舊文化觀念對某種人評價的習(xí)慣語。“桓靈”即東漢的漢桓帝、漢靈帝。

  公元147年漢桓帝劉志到公元168年漢靈帝劉宏公元189年薨歿,前后兩任42年用人不當(dāng)外戚宦官當(dāng)權(quán)民不聊生。公元184年張角發(fā)起大規(guī)模的黃巾(農(nóng)民)起義反抗東漢王朝。群雄四起藩鎮(zhèn)割據(jù)攻城奪地,民眾遭戰(zhàn)亂多亡,千里無雞鳴白骨露于野。公元156年漢桓帝時人口5647.69萬,到公元280年三國歸晉時剩下787萬(魏443萬、吳240萬、蜀94萬)。期間397年(581--184),直至公元581年隋文帝楊堅完全統(tǒng)一,華夏人口始終徘徊在2000萬左右。《三國演義》書顯民意,四百年民眾向前無望憶漢朝有生,而漢亡于曹篡、劉備復(fù)漢,故民間頌劉貶曹。兩漢數(shù)不清的反面教員對中華民族的啟迪涵義廣泛深遠(yuǎn)!

  三國歸晉司馬炎皇帝家族掌權(quán),得來全不費工夫,與戈葉一伙篡黨奪權(quán)解體蘇聯(lián)近似,政局頹敗誘發(fā)“八王之亂”(注7),塞北少數(shù)游牧民族乘虛而入“五胡亂華”(注8),西、東晉與相繼冒出的16國共存,女子充軍成了宰殺的人肉軍品。兩晉皇權(quán)繁頻更迭公元280年至公元420年終。期間16國演變成南北朝混戰(zhàn)169年(589—420),公元581年隋朝統(tǒng)一。屈指可數(shù)的漢族人陷入地獄生不如死,反面教材代價齊天。

  唐朝公元618年至907年中的安史之亂(注9)、黃巢揭竿而起(注10)逐步衰亡。后至960年五代十國(注11)終。北宋與遼相處。金勝遼后反復(fù)南侵,宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓被俘1127年;南宋與金相生相克1279年滅。兩宋偃武修文用錢物換和平敗亡。

  1271年元朝建立,成吉思汗只識彎弓射大雕,鐵騎長驅(qū)直入踏遍西亞歐洲,耀武倡樂元曲盛行。漢族人被迫害到幾乎不是人的地步,多家共用一把菜刀。花天酒地奢侈糜爛到公元1368年亡。兩宋元408年(1368--960),人文領(lǐng)域愚氓低迷到難以想象,俱精于玩樂荒廢政務(wù),泱泱大國無絲毫進步陷民眾于萬丈深淵,足見反面教員教材腐敗腐蝕的惡果何其之大!

  滿清精細(xì)的策略戰(zhàn)術(shù)納降洪承疇(注12)、招降吳三桂(注13)等以小博大以少勝多,強悍揮武屠刀殺戮打敗腐朽頹廢的明末集團和迅速腐敗的李自成,1644年入主中原。1651年清世祖順治8年人口1063.33萬(歷代人口官方統(tǒng)計數(shù)《清實錄·世祖》卷61),銳減90%。在文明與黑暗、先進與落后抗衡的歷史轉(zhuǎn)變關(guān)頭,半封建半奴隸制替代了分崩離析的漢族勢力,剃發(fā)易服(注14)男留長辮“移風(fēng)易俗”,全民慘遭奇恥大辱。康雍乾大興文字獄(1795--1662)133年。晚清腐朽腐敗至極割地賠款簽訂411個不平等條約世界驚聞,黃金白銀幾乎賠罄,割讓領(lǐng)土350多萬平方公里,還把吸食鴉片和崇洋媚外的毒瘤深植華夏,至今仍禍害肆溢。1911年辛亥革命王朝終止。反面教員、教材誤國虐民267年(1911--1644),怎么衡量計量多方面的無限毀損?難道不認(rèn)可滿清是可以避免而未免的災(zāi)禍社會嗎?

  竊國大盜袁世凱,清政府委任建北洋新軍,密告慈禧太后搗毀“戊戌變法”,挾北洋軍閥武力脅迫孫中山妥協(xié)1911年讓位。1916年復(fù)辟帝制改元洪憲當(dāng)皇帝葬送了辛亥革命。蔡鍔反袁全國響應(yīng)83天退位亡。引發(fā)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)11年簽訂243個不平等條約。1927年蔣介石匪幫背叛革命屠殺共產(chǎn)黨,建大地主大資產(chǎn)階級的獨裁統(tǒng)治政權(quán),22年簽訂91個不平等條約賣國求榮,民眾跌進水深火熱的災(zāi)難中。這既是近代全國最大的反面教員,也是全國最大的反面教材。

  盤根錯節(jié)千絲萬縷的舊思想文化和意識形態(tài)包圍中華,魯迅先生感嘆國人“對已成之局委曲求全”,出現(xiàn)禍國殃民的敗類僅僅只有袁世凱、蔣介石嗎?

  四,國際共運79年和原蘇聯(lián)典型的反面教員

  十月革命的經(jīng)驗教訓(xùn)促進中國新革、社革成功

  國際共運(1943--1864)79年續(xù)延到蘇聯(lián)始終,世界范圍的革命與反革命的矛盾尖銳對立,都有激烈的階級斗爭的政治特征。反面教員以馬列主義的名義,販賣反革命修正主義或有害于革命持續(xù)前進的奇談怪論言行,危害性比公開的敵對勢力有更嚴(yán)重。堡壘最容易從內(nèi)部攻垮,在姓社國內(nèi)反映尤其顯著,戰(zhàn)勝不拿槍的詭異敵人更需馬恩列斯毛的顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡。

  第一國際1864年9月28日建立,馬克思是創(chuàng)始人、領(lǐng)袖。1889年恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第二國際持續(xù)到1914年,逝世后伯恩施坦首次以修正為名歪曲馬克思主義的基本原理,提出“最終目的微不足道,運動就是一切”,蛻變?yōu)樾拚髁x鼻祖。一戰(zhàn)爆發(fā)考茨基站在沙文主義立場上,號召各國共產(chǎn)黨組織支持本國政府參戰(zhàn),反對建立無產(chǎn)階級專政。列寧與其進行了針鋒相對的理論斗爭。二戰(zhàn)勝利,法共總書記多列士把法共在反法西斯戰(zhàn)爭中創(chuàng)建的幾十萬人民軍隊交給戴高樂政府,換得副總理官帽,埋葬了法國建社命運。

  十月革命勝利,1919年3月2日列寧為團結(jié)各國左派,提議成立第三國際,也稱共產(chǎn)國際,持續(xù)到1943年解散。列寧、斯大林居于蘇共領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵崗位,幾個有名的反面教員躍躍欲試均未造成革命夭折的悲劇。白匪叛亂14國圍剿失敗,1929到1933年帝國陣營暴發(fā)周期性經(jīng)濟危機,美歐各業(yè)蕭條,蘇聯(lián)躍入跨進世界經(jīng)濟前列。反共反社的禍水泛濫到希特勒發(fā)動二戰(zhàn)侵蘇,從反面證明斯大林堅持的社會主義無可挑剔,不是內(nèi)外誹謗的死路一條。難道帝國首腦是白癡不知讓蘇自亡省事?驗豈不證了社會主義的先進性?

  托洛茨基反斯大林判定的蘇社被驅(qū)逐出境,1938年9月建第四國際至今未建成一個姓社之國。不擔(dān)建社革命的全盤重任,與能言善辯嘩眾取寵無責(zé)不同。

  赫魯曉夫篡黨奪權(quán)作“秘密報告”,以反斯大林個人崇拜為借口,率先貶損十月革命、“蘇共社”神圣不可侵犯的政治原則,搞現(xiàn)代修正主義突破列寧主義的銅墻鐵壁,宣揚給世界各國共產(chǎn)黨組織,斯大林創(chuàng)建的“共社”陣營裂縫頻出,中共“兩論九評”反擊。

  現(xiàn)代修正主義量變積累到戈爾巴喬夫時形成質(zhì)變,冰生于水寒于水,承襲前幾任的衣缽,將反革命修正主義進行到底,狂吠全人類利益高于一切的新思維,按西方意圖炮制民主社會主義,把列寧主義、共產(chǎn)主義信仰扔到九霄云外,又衍生出葉利欽。兩人勾結(jié)美國人猛推“休克療法”,處心積慮摧毀蘇社經(jīng)濟體系再解體蘇聯(lián),完成青年時期就厭惡的“蘇共社”(注15),成了恥辱柱上人渣里臭名昭著的反面教員、教材。

  蘇中多少革命先烈犧牲多少人卓絕奮斗成為姓社大國?列斯毛離去始作俑者慘無人道毀壞前所未有的新(社會)世界,再恢復(fù)一個舊社會,其損益用什么考量?中國新革、社革是如何成功的?至今還未明確改旗易幟,“禍兮福所伏”是什么原因組成的?秦皇以來2245年(221+2024)的中國歷史,證實了毛澤東主義的光輝驅(qū)散了兩千多年的陰霾。辛亥革命后的反面教員頻繁“城頭變幻大王旗”展現(xiàn)反毛百年的荒謬,識破頂層濫竽充數(shù)是繼續(xù)革命的一大重任。

  五,新革以來典型的反面教員教材觸目驚心

  對稱思維特大反面教員從未闡明美歐應(yīng)毀資建社

  可怕的慢性毒藥文化熏陶出可怕的慣性思維,恪守“槍打出頭鳥,出頭椽子雨淋朽”的看客信條。“四舊”(注16)里有“見鱉不捉佛也降罪”的俗語,“鱉”成批上岸了捉了不白捉,白捉搶著捉。抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)投敵叛國的偽軍漢奸比敵寇多,為何常個日寇押著成百上千華人到預(yù)定地點槍斃活埋?總想靠他人犧牲換來自己的安全,不覺悟到連話都不說,放棄與生俱來的眾口鑠金功能,侵略者、反動派、反共者就有了飛揚跋扈、為非作歹、為所欲為的社會條件。

  1931年9月18日的九·一八事變,日本關(guān)東軍蓄謀侵略沈陽,蔣介石電令擁兵30萬的東北國軍司令張學(xué)良不抵抗,日寇不費槍彈占領(lǐng)拱手相讓的全東北。后有關(guān)方為蔣洗白。臺灣兩黨競選公布蔣電令不抵抗的親筆手稿輿論嘩然。日本侵華占領(lǐng)大半個中國燒殺搶掠無惡不作,蔣“攘外必先安內(nèi)”積極反共消極抗日民眾慘遭荼毒。日寇南京大屠殺30萬國民的慘案至今拒絕承認(rèn)。這是近代最大的兩個反面教員和教材。

  中共“新革”早期的陳獨秀、張國燾、王明等,在無數(shù)仁人志士百年尋求救國救民無望中,進入黨組織擔(dān)任要職。欠缺設(shè)身處地的奪權(quán)建社的真摯理想信念,蔣匪幫瘋狂殘忍屠殺共產(chǎn)黨人時不改弦易轍,幾乎把來之不易的黨的領(lǐng)導(dǎo)成員與工農(nóng)紅軍葬送在襁褓之時。面臨難保性命無虞時,再不認(rèn)可正確領(lǐng)袖攸關(guān)自己生死存亡,迫不得已接受毛主席的中央領(lǐng)導(dǎo)地位,才從勝利走向勝利奪權(quán)建國干社。

  新中國走進毛主席肯定的“社革建”時期,僅有第一個社會主義蘇聯(lián)可供借鑒,東歐建社之初國情極不相同,無可置疑的需要領(lǐng)袖撥去迷霧指點。黨內(nèi)頂層仍需“只有解放全人類才能最后解放自己”的思想境界,繼續(xù)革命解放思想破除陳規(guī)陋習(xí),沖破百年“兩半”(注17)社會羈絆,把長期妄自菲薄壓抑的主觀能動性精神激發(fā)出來,為“社革建”大業(yè)持續(xù)不懈奮斗!

  “誰說雞毛不能上天”?在內(nèi)外各種阻礙下獨立自主自力更生乘風(fēng)破浪奮勇前進,意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚勇敢地站在時代前列,多快好省建設(shè)社會主義,跨入前無古人后無來者的社會主義大國。不僅是億萬群眾,中上層領(lǐng)導(dǎo)都要循循善誘深入淺出的開會動員、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一步調(diào),才能承擔(dān)本應(yīng)明了的職責(zé)……。幾個接班人就是最好的正反兩方面的教員、教材。

  我們幸運的是有毛主席罕見的,從未有過的政治、經(jīng)濟、思想文化等遺產(chǎn)。認(rèn)識理解共和國至今75年的艱辛坎坷歷程,由毛式社會主義“成者何也”的大批正面教員,到同樣大批的“敗者何”的一批反面教員,領(lǐng)悟共和國本來就客觀存在的巨大能動性力量,卻又返回解放前的“兩半”社會狀態(tài)!

  偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席率領(lǐng)全黨全國人民走社會主義道路,27年把“百年魔鬼舞翩躚”、“彈洞前村壁”的一窮二白、民不聊生、迷信橫行、文盲充斥,洋釘子洋布時代的舊中國,搞“社革建”成為同列強平起平坐的初步繁榮昌盛的東方社會主義大國,完成了西方二三百年才能實現(xiàn)門類齊全的工業(yè)化進程。離世后幾個頂層政變、翻案、走回頭路,幾十年釀成的兩重天對照還證明不了其反社反人民的不齒行徑嗎?

  毛主席認(rèn)為蘇共反面教員搞反革命修正主義,把黨內(nèi)走資高官定為社教文革的重點。按對稱思維考量比照出內(nèi)外頂層從未闡釋過美英法德意加等,按其社會現(xiàn)狀早應(yīng)摧毀資本主義制度,建社走社會主義道路。中國能干成社會主義,它們?yōu)槭裁锤刹怀桑?/p>

  解放前有幾人能預(yù)料到新中國會干成兩彈一星?只有錢學(xué)森認(rèn)為可以。宇宙空間是人造的?以此類推其它的方方面面哩?只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列毛著作,弄通馬列毛主義,在華夏大地上就能化解一切危機,邁進繁榮幸福美好的社會(共產(chǎn))主義社會!如若毛主席1986年逝世,共和國會是什么狀況的社會?

  注1,或然率:也稱概率、幾率:是對可能性大小的科學(xué)說明和測定。或然率是所要測定的偶然事件的數(shù)目與全部可能發(fā)生的偶然事件總數(shù)之間比率。它是反映隨機事件出現(xiàn)的可能性大小。隨機事件是指在相同條件下,可能出現(xiàn)也可能不出現(xiàn)的事件。例如,從一批有正品和次品的商品中,隨意抽取一件,抽得的是正品就是一個隨機事件。

  注2,社革:社會主義革命的簡稱。

  注3,中特社:中國特色社會主義的簡稱。

  注4,社革建:社會主義革命、社會主義建設(shè)的簡稱。

  注5,共社:共產(chǎn)黨、社會主義的簡稱

  注6,兩論九評:

  兩論:《人民日報》1956年4月5日和1956年12月29日分別發(fā)表了《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》與《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》。

  九評:即人民日報編輯部、紅旗雜志編輯部分別發(fā)表九評蘇共中央的公開信:

  一評:蘇共領(lǐng)導(dǎo)同我們分歧的由來和發(fā)展,1963年9月6日;

  二評:關(guān)于斯大林問題,1963年9月13日;

  三評:南斯拉夫是社會主義國家嗎?1963年9月26日;

  四評:新殖民主義的辯護士,1963年10月22日;

  五評:在戰(zhàn)爭與和平問題上的兩條路線,1963年11月19日;

  六評:兩種根本對立的和平共處政策,1963年12月12日;

  七評:蘇共領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代最大的分裂主義者,1964年2月4日;

  八評:無產(chǎn)階級革命和赫魯曉夫修正主義,1964年3月31日;

  九評:關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn),1964年7月14日

  注7,八王之亂:三國時期的司馬懿家族勢力膨脹,兩兒司馬師、司馬昭掌握了曹魏國大權(quán),“司馬昭之心路人皆知”流傳到今。公元265年司馬昭之子司馬炎承襲曹丕之法,逼迫魏國末代皇帝曹奐禪讓皇帝位于司馬炎稱晉武帝。

  公元280年西晉統(tǒng)一,晉武帝不勵精圖治分封同性王導(dǎo)致“八王之亂”。八王指汝南王司馬亮、楚王司馬緯、趙王司馬倫、齊王司馬冏(音jiong窘)、長沙王司馬乂(音yi亦)、河間王司馬顒、東海王司馬越。從公元291年開始到公元306年混亂16年結(jié)束。此后西晉東晉16國時代開始直至兩晉亡,南北朝產(chǎn)生。

  三國鼎立相輔相成相生相克,關(guān)羽大意失荊州,劉備夷陵之?dāng)。魇穹e累的綜合國力損失慘重。諸葛亮伐魏攻戰(zhàn)實力相對微弱。司馬懿家族僥幸得勢,山中無老虎猴子稱大王,微不足道的小丑成為主宰華夏的皇帝,釀400年戰(zhàn)亂。

  注8,五胡亂華:公元280年三國歸晉,西晉時期塞外眾多游牧民族趁“八王之亂”國力衰弱之際,陸續(xù)建立多個非漢族政權(quán),形成西晉東晉16國。五胡指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落。從公元304年開始一直到鮮卑北魏公元439年統(tǒng)一北方。公元581年隋文帝滅陳朝統(tǒng)一,結(jié)束了300年的分治動亂。

  注9,安史之亂:唐朝唐玄宗開元盛世至唐代宗初年,公元755年12月16日到763年2月17日,由唐藩鎮(zhèn)將官安祿山(703年1月22日—757年1月29日)與史思明(703年—761年)反叛盛唐、爭奪權(quán)力的反唐戰(zhàn)爭。是唐朝從盛變衰的轉(zhuǎn)折點,人口大量死亡,國力銳減。雖然平亂獲勝,藩鎮(zhèn)割據(jù)形成。

  唐太宗貞觀盛世留譽今,開元盛世贊頌不已,不能以封建政治制度克服封建社會地主階級與貧困農(nóng)民階級的矛盾,積累的階級矛盾上升到尖銳激烈程度,最終農(nóng)民起義爆發(fā)而亡。華夏的國學(xué)和傳統(tǒng)文化無滋生突破性革命的元素。

  注10,黃巢揭竿而起:黃巢發(fā)動領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義,從公元878年到884年敗亡,是王仙芝農(nóng)民起義軍戰(zhàn)爭擴大的繼續(xù)。成為歷時久普及大影響深遠(yuǎn)的農(nóng)民起義運動。毫無勵精圖治意識,流動作戰(zhàn)未有政權(quán)建設(shè)的可靠基地,主要在江南及部分黃河流域地區(qū)流動作戰(zhàn),后被誣為流寇,誹傳有黃巢殺人在劫難逃之說。其后導(dǎo)致朱溫篡唐奪權(quán)建梁小朝廷,近百年的五代十國開始。

  注11,五代十國:公元907年至979年被歷史學(xué)家稱為“五代十國”,是中國歷史上一段大分裂時期,是對907年到960年的五代與902年至979年的十國的合稱。公元907年梁王朱溫接受唐哀帝“禪讓”建立后梁,占有北方大部分地區(qū),五代十國開始。此后相繼出現(xiàn)后唐、后晉、后漢、后周四個朝代,合稱五代。公元960年趙匡胤發(fā)動陳橋兵變,接受周恭帝“禪讓”建立北宋,五代結(jié)束。

  在唐末、五代及宋初,中原地區(qū)外建立的楊吳、桀燕等許多大小割據(jù)政權(quán),其中前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩國、南楚、南漢、荊南(南平)、北漢等十多個割據(jù)政權(quán),被后世學(xué)家史統(tǒng)稱為十國。北宋建立后,先后統(tǒng)一了南方尚存的各個割據(jù)政權(quán),至宋太宗趙炅(音jiong窘,意日光)太平興國四年(979年)滅北漢,十國結(jié)束。此期塞外遼國穆宗耶律璟政權(quán)與北宋時戰(zhàn)時和尚未統(tǒng)一。

  之后塞外少數(shù)民族混戰(zhàn)不止,金國滅遼崛起,反復(fù)南侵俘虜北宋兩皇帝。再后金被蒙古族戰(zhàn)勝滅南宋,1271年元世祖忽必烈統(tǒng)一中華建立元朝。追溯到公元前770年周平王宜臼(音jiu久)元年,東周春秋時代開始至今,2794年(770+2024)神州華夏人民群眾平安無事的年月不到千年,余均如魯迅先生論證的“不像活在人間”。瀏覽中國古今對照比較,更感偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席為中華民族開創(chuàng)的社會主義康莊大道光照千秋!

  注12,洪承疇:(1593年10月16日—1665年4月3日)明末清初政治軍事人物。為滿清統(tǒng)一中國出謀劃策的領(lǐng)路人,清朝第一任漢人宰相。歷任崇禎王朝高官。1639年當(dāng)薊遼總督,1641年率軍救援錦州,在松錦之戰(zhàn)中被清軍所敗,次年(1642年)被俘降清。為滿清竭力效忠,“隸鑲黃旗包衣牛錄”,1644年晉升清秘書院大學(xué)士。1645年南下總督軍務(wù)招安招降安撫江南諸省。

  滿清入主中原第一個皇帝福臨,年號順治。1653年(順治10年)洪承疇奉命經(jīng)略(管轄經(jīng)營)湖廣、廣東、廣西、云南、貴州五省;駐扎長沙主持進攻南明永歷政權(quán),吳三桂等強力攻戰(zhàn)得逞。1658年(順治15年)授武英殿大學(xué)士,次年目疾請解任回京,1661年(順治18年)復(fù)官。滿清第二皇帝清圣祖玄燁年號康熙,1665年(康熙4年)去世,贈為少師,賜謚號“文襄”。

  滿清東北割據(jù)時,最早歸順清的第一漢臣范文程出面勸降洪承疇等明朝官員。

  注13,吳三桂(1608年—1678年):遼寧綏中縣人。明錦州總兵吳襄之子,遼東前鋒祖大壽外甥。明朝末年將領(lǐng),滿清初期的藩王。1644年李自成攻陷北京,吳三桂帶明朝兵降清,參加山海關(guān)大戰(zhàn)大敗李自成農(nóng)民起義軍。跟隨清軍入關(guān)瘋狂攻戰(zhàn)受封平西王。此后先幫清軍消滅李自成大順政權(quán)。1657年(順治14年)受平西大將軍,進攻南明云貴地區(qū),順治16年鎮(zhèn)壓云南反清勢力。康熙元年1662年吳三桂殺南明永歷帝于昆明,被封平西親王,并兼轄貴州省。與鎮(zhèn)守福建的靖南王耿精忠,鎮(zhèn)守廣東的平南王尚可喜相呼應(yīng),成為擁兵自重的“三藩”。

  (1623年)康熙12年發(fā)令撤藩。吳三桂聞訊叛清起兵,自稱總統(tǒng)天下水陸大元帥,興明討虜大將軍。發(fā)布檄文揮軍入湖南,靖南王耿精忠,平南王尚可喜響應(yīng)起兵,史稱“三藩之亂”。桂、川、黔、湘、閩、粵諸省響應(yīng),波及陜、甘等省。清政府調(diào)重兵鎮(zhèn)壓,逐漸扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。1678年(康熙17年)吳三桂在湖南衡州稱帝,國號周,改元昭武。當(dāng)年吳病亡。康熙20年昆明被清軍攻破,吳三桂孫吳世璠自殺,余眾出降。

  滿清入主中原,沒有漢族高官大員范文程、洪承疇、祖大壽、吳三桂、耿精忠、尚可喜等大批投降派領(lǐng)路攻戰(zhàn)、招安招降納叛明末上下各地官員竭力效忠,滿清那么一點人怎能戰(zhàn)勝漢人建立清朝統(tǒng)治華夏267年?那么點人連漢字都不認(rèn)識,如何被國學(xué)、傳統(tǒng)文化潛移默化熏陶成禍害中華民族的黑幫?又怎么在1840年被很少一點人的英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭,開始一敗涂地一發(fā)不可收拾,割地賠款、簽訂不平等條約成為家常便飯呢?可見思想文化和意識形態(tài)積習(xí)的消極腐蝕影響力的作用難以估量、無與倫比。反之,英明杰出人物的出現(xiàn)和積極先進的思想文化也是不可戰(zhàn)勝的精神與物質(zhì)力量!

  注14,剃發(fā)易服:1644年滿清入主中原,多爾袞為首貴族統(tǒng)治集團1644年和1645年頒布剃發(fā)令,限制十日全部剃發(fā),強令各族男留辮子。蠻橫狂吠“留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)”。揚州人反對慘遭屠城,活命的僅有寺院的幾個和尚,撐船無下篙處。1645年7月9日頒布易服令,規(guī)定官民既已剃發(fā),改穿滿服衣冠。直到1911年辛亥革命推翻滿清王朝結(jié)束。

  注15,蘇共社:蘇聯(lián)、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇聯(lián)社會主義的簡稱

  注16,四舊:舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。

  注17,兩半:半殖民地半封建社會的簡稱。

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