講古談今話“極左”“極左”一詞，本來得意思，就是有點偏激，搞公平正義搞過了頭，物極必反，但主觀動機還是好的。比如魯智深，伸張天理正義，三拳打死惡霸鎮關西。
但是，這個實際過程的“度”很難把握，魯提轄本意是教訓一下這個殺豬的貨色，不要欺負人。但那鎮關西提著殺一把豬刀沖過來亂刺，魯智深就必須正當防衛，一拳回擊過去，必須的，那鎮關西就揮刀亂砍………，一來二去，誰知這個鎮關西是個紙老虎，不經打，三拳下去，死豬一樣不動了。魯智深還以為這廝裝死，一模鼻子，沒氣了。充其量就是過失殺人，且情有可原，因為鄭屠欺負良家女作惡在先，魯提轄是見義勇為，扶弱鋤強，按公義當赦其過失殺賊。
前不久的鄧玉嬌，也是這個情形，面對那三個特色狗官下三爛，慌亂之中，一把水果刀就給戳死了一個。
但是，自改革40多年以來，“極左”這個詞的本意變味了。被涂抹上了一些“特色”含意。按照改開時代新的標準，這個資本家走資派的“理性”就來了，什么這個鎮關西是資改以來形成的 “新社會階層” “特別是中國特色社會主義事業建設者”，“民營企業家”，殺死鎮關西是對資改的猖狂進攻。鎮關西強搶民女，罪不至死呀，魯智深“太暴力”， “極左”，“殺人罪”。只是宋朝那群狗官集團 ，那時還沒有發明出來“極左”這個詞，否則，只要給魯智深戴上一頂“極左”帽子，綁赴刑場，奏明皇上 “當前的任務是反左”，那魯智深還不成了“暴力恐怖分子”？什么“公平正義，除暴安良”全都得落荒而逃。
比如你對現在的封建性官僚資本獨裁專制不滿，論證一下毛主席時代的人民大民主，四大民主，就立即被五毛黨呵斥為“毛左”“極左”“左棍”。
比如鄧玉嬌被鄧貴大三個官流氓強奸，你打抱了一點不平，吶喊了兩聲，就被斥責為“極左”“左棍”。
再比如被欺負掠奪，通鋼鋼鐵工人絕地反抗，打死了一個該死的資本家的高級狗腿子，就被斥責為“極左”“左棍”要被判刑。
不僅現實，就是一些歷史人物，比如岳飛抗金被斥責為“阻撓民族大融合”，“左棍”
太平軍反清滅洋被斥責為“比滿清還腐敗”“左棍”，
陳勝吳廣歷代起義反抗暴政是“暴民政治”“左棍”………
孔子曰：物不患寡而患不均，“極左”“老左棍”；
馬克思寫資本論，“極左”“左棍”；
列寧，“極左”；
毛主席領導人民推翻三座大山，“極左”“左棍”，
打倒走資派官僚統治，“極左”“左棍”；
老人跌倒你去扶，“極左”“左棍”；………
人間一切公平正義良知都是“極左”………
慢慢地，終于看明白了，“極左”在復辟時代被胡漢三們 悄悄賦予了新的含意，變“極左”成了魔鬼邪惡勢力扼殺人間一切公平正義良知的咒語和緊箍咒。
不過，物極必反，這樣倒好了了，是否被罵“極左”成了判斷好壞人的標志。
一個人被罵作“極左”那就證明你還天良未泯，至少是一個人。
一個人如果不被罵作“極左”那就不好了，那就證明你與這幫右邪惡魔鬼同流合污了，變成畜生不如了。
如此說來，我老人家既非什么馬列主義者，也非毛主義者，因為自稱者太多，無法辨認。
我老人家其實就是一個妥妥的“極左”，很好，哈哈。
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