開國(guó)偉人毛澤東的多重角色探微

    

    〔摘要〕開國(guó)偉人毛澤東具有多重角色:他開辟了中國(guó)特色革命道路,是舊中國(guó)千千萬萬被壓迫人民邁進(jìn)新中國(guó)大門的領(lǐng)路人;他在鞏固新生政權(quán)的同時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義改造,是中國(guó)此后一切發(fā)展進(jìn)步所必需的政治前提與制度基礎(chǔ)的奠基人;進(jìn)入社會(huì)主義階段后,他借鑒蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),帶領(lǐng)人民“走自己的路”,成為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的探索者。縱觀開國(guó)偉人毛澤東的多重角色,我們看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上建立起的嶄新政權(quán),看到了社會(huì)主義基本制度的從無到有、不斷完善,更看到了從百?gòu)U待興的新中國(guó)生發(fā)出的建設(shè)社會(huì)主義的勃勃生機(jī)和昂揚(yáng)斗志。 

    毛澤東不僅帶領(lǐng)我們找到了通往新中國(guó)的唯一正確道路——中國(guó)特色革命道路,而且?guī)ьI(lǐng)我們親身實(shí)踐了這條道路,奠定了新中國(guó)的根本政治前提和制度基礎(chǔ),在隨后開啟的社會(huì)主義建設(shè)新篇章中,他帶領(lǐng)人們探索“自己的路”,為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。 
    一、通往新中國(guó)唯一正確道路——中國(guó)特色革命道路的領(lǐng)路人 
    中國(guó)特色革命道路是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié),它的開辟并非一日之功。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來,就在馬克思主義的指導(dǎo)和俄國(guó)革命的影響下進(jìn)行革命,因此,在建黨后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,難以擺脫馬克思主義教條化的束縛和俄國(guó)十月革命的思維定勢(shì)。但是,無論是馬克思、恩格斯還是列寧,都沒有也不可能系統(tǒng)地提出一個(gè)完全適合中國(guó)革命需要的理論,中國(guó)區(qū)別于俄國(guó)的特殊國(guó)情也使得十月革命的“城市中心論”脫離中國(guó)現(xiàn)實(shí)。那么,如何在半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)大國(guó)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來進(jìn)行中國(guó)革命?中國(guó)革命的性質(zhì)是什么?如何取得革命勝利?就成了擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前亟須解決的問題。 
     20世紀(jì)20年代末30年代初,毛澤東在把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化、絕對(duì)化的強(qiáng)大壓力下,深入農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查研究,率先吹響了“反對(duì)本本主義”的號(hào)角,嚴(yán)厲地批評(píng)“唯上”、“唯書”的“左”傾教條主義,明確指出既要以馬克思主義為指導(dǎo),又要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上首次劃清了馬克思主義同教條主義的界線,成為馬克思主義中國(guó)化的理論先導(dǎo)。1937年,毛澤東總結(jié)兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn),發(fā)表《實(shí)踐論》、《矛盾論》,從哲學(xué)上揭示了主觀主義特別是教條主義的思想根源,通過對(duì)理論與實(shí)踐辯證關(guān)系的論述強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的重要地位與作用,運(yùn)用唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一原則深刻闡述了矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系,指出普遍性寓于特殊性之中、具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。1938年黨的六屆六中全會(huì),毛澤東第一次明確提出了馬克思主義中國(guó)化的重大時(shí)代課題,并積極倡導(dǎo)用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐,奠定了馬克思主義中國(guó)化宏偉事業(yè)的根基。 
    在馬克思主義中國(guó)化命題的指引下,毛澤東創(chuàng)立了新民主主義理論,指出中國(guó)革命的性質(zhì)是新民主主義革命,前途則是社會(huì)主義的,“就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”,創(chuàng)造性地把民主革命與無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)聯(lián)系起來,使無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)起中國(guó)民主革命的歷史使命,從而決定了中國(guó)革命的社會(huì)主義前途。他以鮮明的中國(guó)特色獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思主義學(xué)說,突破了世界近代史上的革命要么是資產(chǎn)階級(jí)民主革命,要么是社會(huì)主義革命兩種模式,創(chuàng)造了第三種革命類型,解決了在半殖民地半封建的落后國(guó)家,無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的新課題;新民主主義社會(huì)理論關(guān)于中國(guó)革命分兩步走,以新民主主義社會(huì)和國(guó)家為中間站實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的構(gòu)想,解決了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在奪取政權(quán)后,如何建設(shè)新國(guó)家,創(chuàng)造條件,以最小的代價(jià)和平地實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的難題,發(fā)展了馬克思主義的不斷革命論和革命轉(zhuǎn)變論。 
    解決了中國(guó)革命的性質(zhì)問題后,毛澤東又系統(tǒng)地總結(jié)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn),提出了農(nóng)村包圍城市道路的理論,解決了如何取得革命勝利的問題:“共產(chǎn)黨的任務(wù),基本地不是經(jīng)過長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng),也不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是走相反的道路?！边@一理論具有鮮明的中國(guó)特色,它突破了俄國(guó)十月革命城市中心道路的模式,解決了在半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó),弱小的無產(chǎn)階級(jí)怎樣發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民這個(gè)最大的革命力量,最有效地打擊敵人,積蓄和發(fā)展革命力量,最后奪取全國(guó)政權(quán)的問題,為馬克思主義暴力革命理論增添了新內(nèi)容。 
    在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中,正是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線,不照搬、照抄馬列主義經(jīng)典作家的“本本”和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的模式,從中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的實(shí)際出發(fā),總結(jié)中國(guó)革命獨(dú)創(chuàng)性歷史經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用馬克思主義基本原理,提出農(nóng)村包圍城市理論和新民主主義革命理論,才開創(chuàng)了中國(guó)特色革命道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。 
    中國(guó)特色革命道路,就是“從新民主主義到社會(huì)主義的道路”。它是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理,特別是列寧民族殖民地理論,結(jié)合中國(guó)半殖民地半封建的特殊國(guó)情,總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn),汲取民主革命先驅(qū)孫中山的“三民主義”精華,所開辟出的一條既不同于俄國(guó)十月社會(huì)主義革命一步到位,又區(qū)別于西方舊式的資產(chǎn)階級(jí)革命的道路,即以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo),指出中國(guó)革命必須分兩步走:先進(jìn)行新民主主義革命,然后再對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造,由新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。從理論層面來看,中國(guó)特色革命道路的理論基礎(chǔ)新民主主義理論屬于共產(chǎn)主義的理論體系,本身就孕育和不斷發(fā)展著社會(huì)主義因素:這“就是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在全國(guó)政治勢(shì)力中的比重的增長(zhǎng),就是農(nóng)民、知識(shí)分子和城市小資產(chǎn)階級(jí)或者已經(jīng)或者可能承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),就是民主共和國(guó)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)人民的合作經(jīng)濟(jì)”。社會(huì)主義就是新民主主義社會(huì)本身孕育的社會(huì)主義因素發(fā)展的必然結(jié)果。從歷史進(jìn)程來看,中國(guó)特色革命道路是一條“從新民主主義到社會(huì)主義的道路”:在新民主主義革命取得偉大勝利后,建立了中華人民共和國(guó),中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入新民主主義社會(huì),繼而依靠人民民主專政的政權(quán)實(shí)行革命轉(zhuǎn)變,對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造,改造與建設(shè)并舉,從而進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)?？梢?“達(dá)到社會(huì)主義”是中國(guó)特色革命道路的目標(biāo)與終點(diǎn),為新中國(guó)成立后建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,“建設(shè)社會(huì)主義”作為更高的目標(biāo)與追求,表現(xiàn)為以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開啟的探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。所以,中國(guó)特色革命道路是通往新中國(guó)的唯一正確道路,是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)中用無數(shù)烈士鮮血換來的必須永遠(yuǎn)牢記的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。它的新民主主義革命理論引領(lǐng)中國(guó)人民用暴力革命推翻了三座大山,建立了新中國(guó),它的社會(huì)主義改造理論更為新生的人民政權(quán)快速轉(zhuǎn)換角色、進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)節(jié)約了時(shí)間、指明了方向。正因?yàn)橹袊?guó)特色革命道路理論的這種完整性和前瞻性,我們的新中國(guó)才在歷史階段、歷史任務(wù)都發(fā)生重大變化的建國(guó)之初就能從容應(yīng)對(duì)社會(huì)主義的三大改造,隨后快速走上社會(huì)主義建設(shè)的正軌。 
    當(dāng)然,由于我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)是由原半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)由短暫的新民主主義社會(huì)過渡而來的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義,與經(jīng)資本主義階段過渡而來的社會(huì)主義相比,在物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力水平等方面落后很多,是“不夠格”的社會(huì)主義。這就決定了,我們必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)主義初級(jí)階段,去實(shí)現(xiàn)資本主義國(guó)家經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)才完成的生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、工業(yè)化、現(xiàn)代化這一人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)階段。其次,由于我國(guó)社會(huì)主義改造后期出現(xiàn)了要求過急、工作過粗、改變過快、形式也過于簡(jiǎn)單劃一的缺點(diǎn)和偏差,以致新民主主義制度的優(yōu)越性沒得到充分發(fā)揮,就過渡到社會(huì)主義社會(huì),這是我們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)主義后仍需長(zhǎng)期面對(duì)的這個(gè)歷史后遺癥。這就決定了,從中國(guó)特色革命道路一路走來的新中國(guó)與社會(huì)主義與馬克思恩格斯構(gòu)想的在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)無產(chǎn)階級(jí)革命、消滅私有制度后建立起來的社會(huì)主義國(guó)家和俄國(guó)十月革命勝利后建立起來的社會(huì)主義國(guó)家相比,存在“先天不足”。因此,在完成社會(huì)主義改造、真正進(jìn)入社會(huì)主義歷史階段之后,我們?nèi)匀槐仨毥Y(jié)合實(shí)際,走自己的路。所以,新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必然承襲中國(guó)特色革命道路的精神實(shí)質(zhì),那就是,遵循自身的特殊規(guī)律、把握自己的歷史方位,“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路”。這符合中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律,是歷史的選擇,人民的選擇。 
    二、新中國(guó)根本政治前提和制度基礎(chǔ)的奠基人 
    中國(guó)特色革命道路關(guān)于新民主主義革命達(dá)到社會(huì)主義革命分兩步走的理論,與新民主主義革命勝利后無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)、消滅封建土地關(guān)系、沒收官僚資本等實(shí)踐活動(dòng),為新中國(guó)選擇社會(huì)主義基本制度奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“新民主主義革命的勝利,社會(huì)主義基本制度的建立,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”新民主主義革命是中國(guó)特色革命道路的第一個(gè)階段,革命勝利后,中華人民共和國(guó)政權(quán)的建立為我們發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)奠定了根本政治前提,但中國(guó)特色革命道路仍未終結(jié),它還肩負(fù)著由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義過渡、建立社會(huì)主義基本制度的歷史使命。 
    早在1949年3月5日,毛澤東就在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中規(guī)定了黨在全國(guó)勝利以后,在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策,指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向;同年6月,毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》,成為《共同綱領(lǐng)》的政策基礎(chǔ)。有了以上的政策鋪墊,在新中國(guó)成立之初,毛澤東就把馬克思主義的國(guó)家學(xué)說與中國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合,創(chuàng)造性地提出了一整套符合我國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義政治制度的理論,主要包括人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。中華人民共和國(guó)的國(guó)體、政體、政黨制度和民族區(qū)域自治制度作為我國(guó)政治制度的四大根基,具有根本性、穩(wěn)定性和不可替代性的特點(diǎn)。這些基本政治制度將國(guó)家、人民、政黨三者的正確關(guān)系制度化、法律化,保證了黨在全國(guó)執(zhí)政的合法性和人民當(dāng)家作主的權(quán)力,具有鮮明的中國(guó)特色,是馬克思主義國(guó)家學(xué)說在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。它為我國(guó)由新民主主義走向社會(huì)主義,并取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。實(shí)踐證明,新中國(guó)之所以在風(fēng)云變幻的世界政治與經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上日趨成熟穩(wěn)健,其政治根基就在于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下建立起來的這些根本的和基本的政治制度。它們對(duì)保證國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)作用巨大;對(duì)中國(guó)政治發(fā)揚(yáng)民主與增進(jìn)穩(wěn)定影響深遠(yuǎn);成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、促進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化與民族復(fù)興的政治基礎(chǔ)與重要保證。今天中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治正是在這一基本政治體制基礎(chǔ)上不斷完善、逐步推進(jìn)的。 
    新中國(guó)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是在勝利完成社會(huì)主義改造任務(wù)的基礎(chǔ)上得以全面確立起來的。按照“兩步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想,新中國(guó)成立后我黨的主要任務(wù)就是完成由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。1953年6月,毛澤東在中央政治局會(huì)議上首次完整地提出了以“一化三改”為主要內(nèi)容的總路線,倡導(dǎo)中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)與生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的新思路。從1953年開始,我國(guó)一方面著力推行“一五”計(jì)劃,集中力量打造新中國(guó)的工業(yè)化體系,另一方面全面展開對(duì)三大行業(yè)的社會(huì)主義改造,并成功地將列寧關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和平贖買的設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。實(shí)踐證明,這一思路符合在落后國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義的客觀規(guī)律,以最小的代價(jià)和平解決了由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的難題,是中國(guó)走社會(huì)主義道路的最佳選擇。到1956年社會(huì)主義改造基本完成時(shí),我國(guó)在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的情況下,不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買,而且實(shí)行了公私合營(yíng);不僅實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的合作化,而且肯定集體所有制是社會(huì)主義公有制的組成部分。以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建立,使中國(guó)正式進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段,為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。 
    有基本政治、經(jīng)濟(jì)制度作保證,我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才能穩(wěn)步發(fā)展。但我們必須看到,由新民主主義過渡而來、經(jīng)社會(huì)主義改造建立起來的社會(huì)主義基本制度不但具有鮮明的中國(guó)特色,同時(shí)也還很不完備、很不成熟。我們的建國(guó)理論和方略還是宏觀的、原則性的,雖然在總體上指導(dǎo)著民主政治的實(shí)踐,但卻難以回答在民主政治發(fā)展過程中遇到的具體理論問題;由于缺乏民主傳統(tǒng),加上法制思想淡薄,使我國(guó)民主的法律化、制度化、程序化相對(duì)滯后;在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,我們?cè)?jīng)照搬蘇聯(lián)體制,走了彎路。中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)基礎(chǔ)上,對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這兩個(gè)根本性問題進(jìn)行大膽的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,進(jìn)行社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革。實(shí)踐證明,這是在肯定和繼承社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的必由之路。 
    三、“走自己的路”——新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的探索者 
    以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民,經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng),取得了新民主主義革命的徹底勝利,建立了新中國(guó)、確立了社會(huì)主義基本制度,為探索中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義建設(shè)伊始,國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)良好勢(shì)頭,同時(shí)也出現(xiàn)一些新問題、新矛盾,加上蘇共二十大暴露出社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)中的弊端,引起毛澤東的警覺與關(guān)注,萌發(fā)出一些新思想,試圖以蘇為鑒,突破蘇聯(lián)模式,探索中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路。這些新思想主要體現(xiàn)在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》以及《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話(節(jié)選)》和《讀斯大林〈蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題〉談話記錄》等重要文獻(xiàn)中。 
  (一) 中國(guó)式工業(yè)化、現(xiàn)代化思想 
  “一五”計(jì)劃即將完成前夕,毛澤東做了廣泛調(diào)查研究、親自聽取34個(gè)部委的匯報(bào)后,覺察到我國(guó)按照蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化模式的建設(shè)中出現(xiàn)一些問題,在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中,首次提出建設(shè)中國(guó)式的工業(yè)化道路思想。毛澤東從我國(guó)具體國(guó)情出發(fā),把農(nóng)輕重關(guān)系作為中國(guó)工業(yè)化道路的核心內(nèi)容,明確提出要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、同時(shí)注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),并在八屆三中全會(huì)上指出,“必須實(shí)行工業(yè)與農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉,逐步建立現(xiàn)代化的工業(yè)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)”,進(jìn)而確立了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以工業(yè)為主導(dǎo)”的方針。20世紀(jì)50年代末60年代初,毛澤東汲取“大躍進(jìn)”中工農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)的教訓(xùn),又提出以農(nóng)、輕、重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)和工農(nóng)業(yè)并舉的綜合平衡思想,主張重工業(yè)要為農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)服務(wù),并在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中第一次完整表述了“四個(gè)現(xiàn)代化”的內(nèi)容:“建設(shè)社會(huì)主義,原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,科學(xué)文化現(xiàn)代化,現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！?964年12月的《政府工作報(bào)告》進(jìn)一步提出:我們“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”,標(biāo)志著毛澤東工業(yè)化、現(xiàn)代化思想正式形成。 
    毛澤東的工業(yè)化、現(xiàn)代化思想,不僅有力地指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的工業(yè)化建設(shè),而且在某種程度上為新時(shí)期走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了思想先導(dǎo)。 
  (二) 社會(huì)主義基本矛盾和兩類矛盾學(xué)說 
    我國(guó)從新民主主義社會(huì)進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)以后,社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的變化,我國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。毛澤東認(rèn)為,“在社會(huì)主義社會(huì)中,基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”，它們之間又相適應(yīng)又不適應(yīng),但與資本主義社會(huì)不同,社會(huì)主義基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過改革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與生產(chǎn)力之間不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面,使社會(huì)主義制度得到自我完善和自我發(fā)展,保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力,鞏固和壯大其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)基本矛盾反映在人與人的關(guān)系上,呈現(xiàn)出兩類矛盾。毛澤東指出:“敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾,在勞動(dòng)人民之間說來,是非對(duì)抗性的;在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說來,除了對(duì)抗性的一面以外,還有非對(duì)抗性的一面。”其中大量的是人民內(nèi)部矛盾,正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題?！霸诓粩嗟卣_處理和解決矛盾的過程中,將會(huì)使社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固?！睘榱苏_處理人民內(nèi)部矛盾,毛澤東提出了一系列有深遠(yuǎn)意義的正確處理社會(huì)矛盾的方針方法:針對(duì)人民內(nèi)部在政治思想領(lǐng)域和物質(zhì)利益分配領(lǐng)域中的矛盾,要“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”、“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”;針對(duì)共產(chǎn)黨與民主黨派的矛盾,提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”;針對(duì)文化科學(xué)領(lǐng)域的矛盾,則要“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等。只有這樣,才能“調(diào)動(dòng)一切積極因素,團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人,并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素,為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)”,這就指明了建設(shè)社會(huì)主義的總方針。毛澤東指出,這樣做的目標(biāo),“是想造成一個(gè)又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面”。毛澤東當(dāng)年提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想,對(duì)于我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的理論依據(jù)和科學(xué)方法:在人民內(nèi)部出現(xiàn)的各種矛盾尤其是利益矛盾面前,我們要更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾,統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排,最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,又好又快地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。   
    毛澤東的社會(huì)主義基本矛盾和兩類矛盾理論,創(chuàng)造性地運(yùn)用了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理,用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)觀察社會(huì)主義社會(huì),在馬克思主義發(fā)展史上,第一次建立了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說。在社會(huì)主義基本矛盾理論基礎(chǔ)上提出的社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的思想,是“改革動(dòng)力論”的立論基礎(chǔ);正確處理人民內(nèi)部矛盾思想是當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)的重要理論來源之一。 
  (三) 社會(huì)主義需要發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、運(yùn)用價(jià)值法則 
    毛澤東在總結(jié)“人民公社化”教訓(xùn)和讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》及斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》兩本書的談話中,針對(duì)黨內(nèi)存在的要取消商品經(jīng)濟(jì)的思想傾向,提出了關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和運(yùn)用價(jià)值法則的一系列獨(dú)創(chuàng)性見解。 
    毛澤東認(rèn)為,商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的必經(jīng)階段,不受社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的制約。1958年11月,毛澤東在第一次鄭州會(huì)議期間批評(píng)了當(dāng)時(shí)存在的取消商品生產(chǎn)、實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的主張。他指出,我國(guó)原來是一個(gè)商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國(guó)家,現(xiàn)在又很快進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),在社會(huì)主義建設(shè)的初期,企圖廢除商品生產(chǎn)和交換,實(shí)行物質(zhì)調(diào)撥,這是剝削農(nóng)民,必然會(huì)影響工農(nóng)聯(lián)盟,阻礙生產(chǎn)發(fā)展。他深刻揭示了商品生產(chǎn)的固有屬性,認(rèn)為“商品生產(chǎn),要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系,同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn),同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”,“這種商品生產(chǎn),通過商品交換,既可以滿足社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要,又可以換回等價(jià)物資,滿足本社生產(chǎn)上和社員生活上日益增長(zhǎng)的需要。在商品流通過程中,價(jià)值、價(jià)格和貨幣仍然將起它們的積極的作用”,同時(shí),毛澤東對(duì)價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義條件下的重大作用給予高度重視,明確指出,“這個(gè)法則是一個(gè)偉大的學(xué)?！?，我們應(yīng)該“利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則,作為有用的工具,為社會(huì)主義服務(wù)”,“所有的經(jīng)濟(jì)單位(包括國(guó)營(yíng)企業(yè)和集體企業(yè)),都要利用價(jià)值規(guī)律,作為經(jīng)濟(jì)核算的工具,以便不斷地改善經(jīng)營(yíng)管理工作,合理地進(jìn)行生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn),以利于逐步過渡到共產(chǎn)主義”。他深刻地指明了不按價(jià)值規(guī)律辦事的危害和實(shí)質(zhì),即“有百害而無一利”、“無償占有別人勞動(dòng)”,按勞分配和等價(jià)交換兩個(gè)原則,“是在建設(shè)社會(huì)主義階段內(nèi)人們決不能不嚴(yán)格地遵守的馬克思列寧主義的兩個(gè)基本原則”。1959年底至1960年初,毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中進(jìn)一步指出:“社會(huì)主義社會(huì)里面的按勞分配、商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律等等,現(xiàn)在是適合于生產(chǎn)力發(fā)展的要求的?！?nbsp;
    毛澤東對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論的探索,盡管沒有堅(jiān)持下去,沒有從根本上突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框框,但這些閃光思想是難能可貴的,對(duì)今天我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律、探索中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路具有重要的當(dāng)代價(jià)值。 
    開國(guó)偉人毛澤東具有多重角色:他開辟了中國(guó)特色革命道路,是舊中國(guó)千千萬萬被壓迫人民邁進(jìn)新中國(guó)大門的領(lǐng)路人;他在鞏固新生政權(quán)的同時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義改造,是中國(guó)此后一切發(fā)展進(jìn)步所必需的政治前提與制度基礎(chǔ)的奠基人;進(jìn)入社會(huì)主義階段后,他借鑒蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),帶領(lǐng)人民“走自己的路”,成為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的探索者。縱觀開國(guó)偉人毛澤東的多重角色,我們看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上建立起的嶄新政權(quán),看到了社會(huì)主義基本制度的從無到有、不斷完善,更看到了從百?gòu)U待興的新中國(guó)生發(fā)出的建設(shè)社會(huì)主義的勃勃生機(jī)和昂揚(yáng)斗志。 
    從邁進(jìn)新天地到找準(zhǔn)新坐標(biāo),毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了從革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變,開啟了華夏兒女探索適合自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新紀(jì)元。此后,鄧小平在新的歷史條件下繼承和發(fā)展了毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中的科學(xué)思想,總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn),把始于毛澤東的偉大探索事業(yè)大踏步地推向前進(jìn),創(chuàng)立了鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍,指引全黨全國(guó)各族人民在改革開放的偉大征程上闊步前進(jìn)。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體受命于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,高舉鄧小平理論偉大旗幟,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想,繼續(xù)引領(lǐng)改革開放的航船沿著正確方向破浪前進(jìn)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史起點(diǎn)上,又提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列戰(zhàn)略思想,在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把鄧小平開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路推向前進(jìn),把鄧小平創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展為包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一更大的理論范疇。而這一切歸根結(jié)底,都離不開開國(guó)偉人毛澤東的偉大革命與建設(shè)實(shí)踐。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出,“我們要永遠(yuǎn)銘記,改革開放偉大事業(yè),是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想,帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。”這是在新的歷史起點(diǎn)上,對(duì)開國(guó)偉人毛澤東多重角色的高度概括與崇高評(píng)價(jià)。
    （《環(huán)球視野》2010年3月2日第281期，摘自2009年5月《毛澤東思想研究》）