蘇共興衰與蘇聯(lián)解體解析(三）
三  蘇共的意識(shí)形態(tài)工作

1988年3月13日，《蘇維埃俄羅斯報(bào)》發(fā)表了列寧格勒工學(xué)院女教師尼娜·安德烈耶娃的一封讀者來信，題為《我不能放棄原則》。信中尖銳地指出，社會(huì)上涌動(dòng)的一股股所謂“反思?xì)v史思潮”，實(shí)則是主張全盤西化的逆流。她還說，當(dāng)前報(bào)刊上轟動(dòng)一時(shí)的文章只能使人迷失方向，是給社會(huì)主義的蘇聯(lián)抹黑。文章提出了當(dāng)時(shí)輿論界許多不正常的現(xiàn)象：如國內(nèi)外敵對(duì)勢力支持的各種非正式組織的空前活躍，各種媒體和研討會(huì)上拚命鼓噪的西方議會(huì)制多黨制、徹底否定共產(chǎn)黨和工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位、惡毒攻擊蘇聯(lián)歷史和社會(huì)主義制度的論調(diào)，等等。

這封信即刻在全蘇聯(lián)引發(fā)了軒然大波。

尼娜·安德烈耶娃的信很快被一些州的報(bào)刊轉(zhuǎn)載，一些黨組織就社會(huì)上刮起的“反思?xì)v史、翻歷史舊帳、丑化歷史”的現(xiàn)象展開了激烈的討論。

所謂的“改革派”，則將其視為“保守勢力和蘇共舊勢力”的反攻倒算。

蘇共中央政治局接連兩天召開緊急會(huì)議商討對(duì)策，目的就是要制止和反擊這股所謂的“反對(duì)改革的勢力”。結(jié)果戈?duì)柊蛦谭驅(qū)?jiān)持馬列主義原則的、原主管意識(shí)形態(tài)的政治局委員利加喬夫調(diào)整為主管農(nóng)業(yè)，取而代之的是中央書記雅科夫列夫。

在雅科夫列夫的直接授意下，《真理報(bào)》于4月5日發(fā)表了反擊文章《改革的原則：思維和行動(dòng)的革命性》，對(duì)安德烈耶娃給予全面反擊和打壓。

《真理報(bào)》將尼娜·安德烈耶娃的信稱為“反改革分子的宣言”，把尼娜·安德烈耶娃稱為“改革的敵人、斯大林主義分子、保守派、機(jī)關(guān)官僚、黨的權(quán)貴代表”。

此后，各種攻擊、謾罵蘇共和社會(huì)主義制度的言論、文章紛紛出籠，反馬克思主義思潮泛濫，整個(gè)蘇聯(lián)歷史都被描述得一團(tuán)漆黑。由此，已經(jīng)被撕開裂口的蘇共思想和意識(shí)形態(tài)工作的大堤，急劇滑向崩潰的邊緣。

亞歷山大·雅科夫列夫，1923年出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，他是二戰(zhàn)后蘇聯(lián)第一批被派到美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)的四名學(xué)生之一。

1985年7月，戈?duì)柊蛦谭蛱嶙h雅科夫列夫?yàn)樘K共中央宣傳部部長的候選人。過了幾個(gè)月，雅科夫列夫被選為中央政治局委員、中央書記，并開始負(fù)責(zé)大眾傳媒工作。

雅科夫列夫?qū)Α吧鐣?huì)主義”這個(gè)字眼似乎有著特殊的仇恨。他否定十月革命，否定蘇聯(lián)建設(shè)的成就。在他的眼里，蘇聯(lián)有的只能是罪惡，能獲得的只能是詛咒。

雅科夫列夫后來在其代表作《一杯苦酒》中說：馬克思主義在“現(xiàn)實(shí)生活中是站不住腳的”[1]；十月革命“踐踏了通向民主的運(yùn)動(dòng)”，在蘇聯(lián)搞改革就是要“退回去”。

那么，雅科夫列夫要退到哪里去呢？他對(duì)資本主義贊不絕口、頂禮膜拜。他說，“資本主義帶來了實(shí)用主義的倫理。在資本主義的自由、平等、博愛的口號(hào)中體現(xiàn)了崇高的理想主義，它依據(jù)的是清醒的、腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)考慮。”[2]

戈?duì)柊蛦谭蜃屟趴品蛄蟹蜻@樣的所謂“改革派”進(jìn)入蘇共的領(lǐng)導(dǎo)核心，并掌管意識(shí)形態(tài)工作，難道僅僅是用人不當(dāng)和失誤嗎？

蘇共主管的意識(shí)形態(tài)的閘門向反共反蘇勢力開放，是從戈?duì)柊蛦谭蛱岢觥肮_性”的那一刻開啟的。

“公開性”一詞是列寧開始使用的，其本意是為了進(jìn)一步密切同群眾的聯(lián)系渠道，及時(shí)了解社會(huì)輿論和勞動(dòng)人民的意愿。而到了戈?duì)柊蛦谭蚰抢铮浔疽夂托再|(zhì)都發(fā)生了根本性的變化。

1986年初，戈?duì)柊蛦谭蛱岢觥肮_性”的口號(hào)。

1986年3月，戈?duì)柊蛦谭蜓?qǐng)大眾媒體批評(píng)蘇聯(lián)黨政機(jī)關(guān)。他對(duì)新聞媒體說：“在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展階段，我們的報(bào)刊可以成為獨(dú)特的反對(duì)派。”

1987年1月，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共中央全會(huì)上提出了改革舊體制的方法：即思想方面的“公開性”和社會(huì)變革的“民主化”。

所謂的“公開性”，再加上所謂的“民主化”，便成為策動(dòng)全蘇聯(lián)各種反對(duì)派大肆聲討蘇共的總動(dòng)員令。

閘門一旦被打開，形形色色的反蘇反共反社會(huì)主義的思潮便如洪水般地奔涌而出。

戈?duì)柊蛦谭蛩^的“公開性”和“民主化”的實(shí)質(zhì)，是要對(duì)親西方的反蘇反共反社會(huì)主義反馬克思主義的勢力和思潮“公開”、“民主”，而對(duì)安德烈耶娃這樣表達(dá)了捍衛(wèi)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇聯(lián)社會(huì)主義和馬列主義的言論和思想則要進(jìn)行“專政”和毀滅性打擊。

“公開性”首先引發(fā)的最主要的思潮是所謂的“反思?xì)v史”。

1987年1月，戈?duì)柊蛦谭蛱岢觯谔K聯(lián)歷史中“不應(yīng)該有被遺忘的人物和空白點(diǎn)”。

結(jié)果，重新審視乃至全面清算蘇共和社會(huì)主義蘇聯(lián)歷史的風(fēng)潮蓋地鋪天般地掀作開來。

全盤否定斯大林的思潮，如死灰復(fù)燃，洶涌成勢。他們大肆渲染斯大林在肅反中被殺害的人數(shù)，成幾十倍地夸大當(dāng)時(shí)被錯(cuò)殺的人數(shù)有上千萬，甚至幾千萬人之多；他們把斯大林搞的國家工業(yè)化貶損得一無是處；他們把衛(wèi)國戰(zhàn)爭初期斯大林的失誤肆意歪曲、擴(kuò)大，甚至否定衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利是蘇共和斯大林領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。[3]   

這股清算思潮自1987年底開始，到1988年達(dá)到高潮。批判的矛頭由針對(duì)斯大林個(gè)人進(jìn)而指向了20年代至50年代蘇聯(lián)的社會(huì)制度，把曾經(jīng)造成蘇聯(lián)歷史輝煌的整個(gè)國家的社會(huì)主義制度，說成是“極權(quán)主義”，是萬惡之源。[4]

1989年以后，對(duì)斯大林的批判，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)十月革命對(duì)列寧主義和列寧本人的批判與否定。1989年，蘇聯(lián)有關(guān)部門頒布命令，取消學(xué)校中馬列主義這門必修課，中學(xué)的馬列主義課程，改為《社會(huì)與人》。一些文章或明或暗地提出，斯大林的錯(cuò)誤實(shí)際上與十月革命和列寧主義，乃至列寧本人有著直接的聯(lián)系。

在官方鼓勵(lì)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的這場批判，進(jìn)而像一股巨大的龍卷風(fēng)席卷整個(gè)社會(huì)，而且越刮越猛。

一些對(duì)“反思?xì)v史”特別激進(jìn)的報(bào)刊如《星火》畫報(bào)和《莫斯科新聞》逐漸暴露其真面目：借否定過去，否定蘇共歷史，否定社會(huì)主義，進(jìn)而公然打出向資本主義方向“改革”的旗號(hào)。

一些大型刊物靠揭露歷史、暴露“隱蔽”材料，刊登所謂的反思小說等，發(fā)行量劇增——

《人民友誼》雜志1989年刊登了雷巴科夫丑化斯大林的小說《阿爾巴特大街的兒女們》，這部被稱為“文學(xué)炸彈”的作品一經(jīng)刊登，發(fā)行量即突破了100萬份。

《新世界》雜志1989年借刊登索爾仁尼琴反映勞改營和流放地的小說《古拉格群島》，發(fā)行量從42萬份猛增至250萬份。

此后，各種非正式出版物紛紛登臺(tái)，蘇共報(bào)刊輿論陣地逐漸被蠶食。

1990年上半年，蘇聯(lián)境內(nèi)各種“非正式”出版物多達(dá)上千種。

1990年6月12日，《蘇聯(lián)出版法》正式頒布，反對(duì)派和私人辦報(bào)合法化。

蘇共在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失去了主導(dǎo)權(quán)，造成了十分嚴(yán)重的惡果——

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的思想被搞亂了，蘇聯(lián)人民的思想被搞亂了：斯大林成了惡魔，列寧成了無賴，整個(gè)蘇共和蘇聯(lián)的歷史除了罪惡還是罪惡，十月革命和社會(huì)主義帶來的只是災(zāi)難，而資本主義則成了人們心目中自由和富足的理想天堂。有人想退得更遠(yuǎn)，要求回到沙俄時(shí)代的君主制。

1994年，俄羅斯著名作家邦達(dá)列夫在回顧這一時(shí)期的情景時(shí)說：“在 6年當(dāng)中，報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了歐洲裝備最精良的軍隊(duì)在40年代用火與劍侵入我國時(shí)未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。那支軍隊(duì)有第一流的技術(shù)設(shè)備，但缺少一樣?xùn)|西——這就是千萬份帶菌的出版物。”

不僅報(bào)刊成為反馬克思主義、反社會(huì)主義的陣地，電視臺(tái)也不甘落后。反對(duì)派極力擠進(jìn)電視臺(tái)并且要求直播，以便擺脫控制和剪輯。幾位年輕記者在電視一臺(tái)創(chuàng)辦了直播政論性節(jié)目“視點(diǎn)”、“第五車輪”，公開抨擊和批判蘇共。

1989年春天，根據(jù)修改后的憲法，全蘇進(jìn)行人民代表選舉。反對(duì)派抓住競選活動(dòng)這個(gè)機(jī)會(huì)，通過電視直播，合法地將各種反蘇反共的聲音傳遍全國。

蘇共的黨代會(huì)和后來全程電視直播的人民代表大會(huì)也成為反對(duì)派的重要舞臺(tái)。

實(shí)際上已呈壟斷之勢的所謂開放傳媒和自由競選運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步加劇了蘇共的信任危機(jī)，并由此成為政治上和組織上全盤否定蘇共的開端。

蘇聯(lián)知識(shí)界也呈現(xiàn)出一片混亂——

原先所謂“堅(jiān)定的列寧主義者”搖身一變成為反對(duì)所謂“極權(quán)主義”的斗士；蘇聯(lián)知識(shí)分子隊(duì)伍中的“激進(jìn)思潮”急速蔓延；大學(xué)里馬克思主義哲學(xué)課成為被嘲笑的對(duì)象；全國眾多的科學(xué)共產(chǎn)主義教研室仿佛在一夜之間都變成了傳播西方政治學(xué)的基地。相當(dāng)一批人文知識(shí)分子對(duì)西方模式頂禮膜拜，對(duì)俄羅斯的歷史和現(xiàn)狀心存不滿；其中少數(shù)的知識(shí)精英成了瓦解蘇共、摧毀蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的“吹鼓手”和“先鋒隊(duì)”。

1988年中期，蘇聯(lián)出版了一本由歷史學(xué)家尤·阿法納西耶夫主編、以倡導(dǎo)西方政治經(jīng)濟(jì)體制為主旨的政治論文集《別無選擇》，當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)被稱為“改革力量的宣言書”。這部風(fēng)行一時(shí)的文集的作者都是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)知識(shí)界的名人，他們中有經(jīng)濟(jì)學(xué)家波波夫，政治學(xué)家布爾拉斯基，哲學(xué)家弗羅洛夫等。

這些知識(shí)界的名流批判斯大林、批判蘇聯(lián)的制度和體制，把從西方所謂的“治世良方”照抄照搬過來，推進(jìn)著蘇聯(lián)在錯(cuò)誤的道路上越走越快，越走越遠(yuǎn)。

那些僅能說出英文或幾句晦澀難懂西方辭藻的人，往往被捧為知識(shí)高深的大家，不但受到媒體的推崇，而且不少人一步登天，由研究室主任、教研室主任或?qū)嶒?yàn)室主任一躍成為人民代表乃至部長、副總理。

莫斯科大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授波波夫，以炮擊“蘇共官僚機(jī)構(gòu)”和徹底否定蘇聯(lián)舊體制著稱。他后來當(dāng)選首屆蘇聯(lián)人民代表和首任莫斯科市蘇維埃主席，與葉利欽、薩哈羅夫等人共為“民主派”的領(lǐng)頭羊，并和雅科夫列夫、葉利欽等人同被稱為所謂的俄羅斯“民主之父”。

葉戈?duì)枴どw達(dá)爾，市場改革派核心人物，莫斯科大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生畢業(yè)，崇尚資本主義制度。1986年，他和一伙意氣相投的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在列寧格勒郊外組織了一次經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)，并形成了一個(gè)政治團(tuán)體——青年改革派。這是一群完全接受西方政治經(jīng)濟(jì)理論的年輕學(xué)者。

蘇共多年精心培養(yǎng)的理論隊(duì)伍和思想精英一夜間掉轉(zhuǎn)了槍口，同一些黨政官員、經(jīng)濟(jì)管理干部、灰色經(jīng)濟(jì)勢力以及犯罪黑勢力一起成為蘇共和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的掘墓人！

蘇聯(lián)思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)這樣情況的原因是復(fù)雜的，但最根本的原因，是從蘇共在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域解除了馬克思列寧主義的封印開始的，結(jié)果便放出了毀滅自身的魔鬼。

思想的陷落使蘇共面臨滅頂之災(zāi)。

在奪取和鞏固政權(quán)的革命年代，布爾什維克和革命的工人、士兵們，滿懷創(chuàng)造一個(gè)新世界的革命理想、滿懷對(duì)黨的領(lǐng)袖的信賴，奮不顧身地投入血與火的斗爭。

在偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的歲月，英勇的蘇共黨員、紅軍戰(zhàn)士和蘇聯(lián)人民，高喊著“為了斯大林”、“為了祖國”，冒著法西斯的槍林彈雨、陷陣沖鋒，不惜流盡最后一滴血。

等到1991年，當(dāng)主流輿論千百次地重復(fù)蘇共和蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐是失敗的，當(dāng)各種媒體把黨的領(lǐng)袖的形象抹得漆黑一團(tuán)，當(dāng)廣大黨員和人民群眾把這些謊言和謬論誤認(rèn)為真理之后，面對(duì)敵對(duì)勢力宣布解散共產(chǎn)黨、推翻社會(huì)主義制度的危急時(shí)刻，還會(huì)有誰站出來捍衛(wèi)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義呢？

對(duì)于一個(gè)馬列主義執(zhí)政黨來說，強(qiáng)有力的思想意識(shí)形態(tài)工作就是它凝聚黨心、凝聚民心、率領(lǐng)自己的黨和人民，統(tǒng)一步伐、邁步前行的理想、意志和號(hào)角。當(dāng)它的號(hào)角被奪取、當(dāng)它的理想和意志被摧垮的時(shí)候，這個(gè)黨還能夠存在嗎？

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[1] [俄]亞·尼·雅科夫列夫：《一杯苦酒－俄羅斯的布爾什維主義和改革運(yùn)動(dòng)》，新華出版社1999年版，第286頁。

[2] 同上，第339頁。

[3]  Б.Г.Соловьев, В.В.Суходеев： ПОЛКОВОДЕЦ СТАЛИН ）  ЭКСМО ，2002 г.

[4] 《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十八次代表大會(huì)文件匯編》，莫斯科1990年版，第88頁。
 

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