文化大革命與兔死狗烹
作者：知原

    昨日和一位友人聊天聊起了文化大革命的事情，友人認(rèn)為文化大革命爆發(fā)的根本原因就是兔死狗烹。
    關(guān)于兔死狗烹，懂歷史的人都應(yīng)該知道就是指帝王們?yōu)榱司S護(hù)自己的統(tǒng)治而誅殺手下的功臣，中國(guó)的許多王朝在建國(guó)初期都發(fā)生過(guò)兔死狗烹的悲劇。在友人看來(lái)，文化大革命只不過(guò)是又一場(chǎng)兔死狗烹，是毛為了維護(hù)自己的統(tǒng)治而發(fā)動(dòng)的又一場(chǎng)誅殺功臣的運(yùn)動(dòng)。我相信友人的這一觀點(diǎn)代表了很大一部分人的觀點(diǎn)，但我是不贊成友人的這一觀點(diǎn)的，我向友人提出了兩點(diǎn)反駁意見(jiàn)從而說(shuō)服了友人，我之所以將這次辯論寫(xiě)成文章是希望以此說(shuō)服更多的人，讓他們對(duì)文化大革命、對(duì)毛有一個(gè)正確的看法。
    我向友人提出的第一點(diǎn)反駁意見(jiàn)是，如果文化大革命爆發(fā)的原因是兔死狗烹，那么為什么不是發(fā)生在新中國(guó)建立初期，而是發(fā)生在1966年之后呢？這一點(diǎn)反駁不是主要的，是可以找出種種理由加以解釋的，主要的反駁意見(jiàn)是第二點(diǎn)。
    我對(duì)友人提出的第二點(diǎn)反駁意見(jiàn)是，兔死狗烹發(fā)生的情況一般是，帝王本人的才能并不太高，其政權(quán)主要是靠手下有才能的大臣們建立的，這樣在天下已定之后，帝王們由于畏懼大臣們的才能及在奪取天下的過(guò)程中逐漸形成的強(qiáng)大權(quán)勢(shì)和功勞，所以不得不以誅殺大臣的方式來(lái)解決功臣們的威脅（相反的情況是大臣們推翻帝王而成為新的帝國(guó)）。所謂的功高震主，就是指的這種情況；所謂的“敵國(guó)破，謀臣亡”，就是在這一情況下必然會(huì)發(fā)生的悲劇。
    但是以上情況對(duì)毛完全不適合，即使討厭毛的人也極少有不承認(rèn)毛的才能的。雖然毛手下的大臣們也都是很有才能的，但與毛相比起來(lái)還是不可相及的，其功業(yè)也都遠(yuǎn)不如毛大。沒(méi)有毛就沒(méi)有社會(huì)主義的中國(guó)，這話是對(duì)的。所以毛完全沒(méi)有必要以兔死狗烹的方式解決大臣們的問(wèn)題。
    在西方有一個(gè)著名的原理叫多米諾骨牌效應(yīng)，這一原理用在政治統(tǒng)治上就是指，如果一國(guó)的統(tǒng)治者是無(wú)能的人，那么這個(gè)統(tǒng)治者就是只能容忍一些比他更無(wú)能的人作他的下屬，而這些下屬又只能容忍一些比他們更無(wú)能的下下屬，這樣整個(gè)國(guó)家就不會(huì)容忍有才能的人；只有當(dāng)國(guó)家的統(tǒng)治者是國(guó)家中最有才能的人，這個(gè)國(guó)家才會(huì)形成一個(gè)按能力等級(jí)排列的金字塔式的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)模式。
    從另外一個(gè)方面看，人們一般是喜歡有才能的人的，即使一個(gè)非常愚蠢的人也會(huì)喜歡手下那些能為自己辦點(diǎn)事的人，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)什么事都不會(huì)辦、甚至只會(huì)將好事辦壞的手下。但是對(duì)于比自己更有才能的人則要區(qū)別來(lái)看，有的人比較大度，會(huì)喜歡和欣賞那些比自己更有才能的人；有的人心眼比較狹窄，只會(huì)嫉妒那些比自己更有才能的人。如果下級(jí)比上級(jí)更有才能，那么嫉妒之心會(huì)占主流；如果是上級(jí)比下級(jí)更有才能，那么喜歡和欣賞之心會(huì)占主流。如果上級(jí)和下級(jí)之間涉及到權(quán)力之爭(zhēng)，那么下級(jí)比上級(jí)更有才能是一種危險(xiǎn)的模式，即使這位上級(jí)是一位寬宏大度的人，卻也可能由于權(quán)力欲的原因而加害其下屬，下屬也會(huì)想方設(shè)法搞垮其上級(jí)。所謂的兔死狗烹就是在這種危險(xiǎn)模式下必然會(huì)發(fā)生的悲劇，解決兔死狗烹的根本方法也就在于實(shí)行能力治國(guó)。
    如果認(rèn)為彭德懷之死與毛岸英之死有關(guān)，這是說(shuō)的過(guò)去的，但這與兔死狗烹沒(méi)有關(guān)系；至于劉少奇之死，那主要是兩條路線的斗爭(zhēng)，與兔死狗烹也并無(wú)關(guān)系（有人可能認(rèn)為劉少奇之死是由于劉比毛會(huì)治天下，而毛的才能主要是打天下，所以對(duì)毛的政權(quán)產(chǎn)生了威脅才造成其死亡。這一觀點(diǎn)有一定道理，但我覺(jué)得我們更應(yīng)該這樣看，如果毛認(rèn)同劉的路線，那么劉就不會(huì)對(duì)毛產(chǎn)生多大威脅，因?yàn)橐悦耐\(yùn)用有某一方面突出才能的人對(duì)其是不會(huì)有什么威脅的，因此我認(rèn)為說(shuō)劉是死于兩條路線的斗爭(zhēng)、是因?yàn)槊毁澩渎肪€更正確）；至于林彪之死，這也看不出和兔死狗烹有什么關(guān)系。
    文化大革命的悲劇不是兔死狗烹的悲劇，而是因?yàn)槊荞R克思的影響太大、其思想充滿了太多的理想主義色彩及平民意識(shí)，他看到了他經(jīng)過(guò)多年努力所消滅的官僚權(quán)貴階級(jí)在他所建立的新中國(guó)中悄然復(fù)興，在他的眼皮底下逐漸成長(zhǎng)，他感到憤怒，他又一次站到了平民這一邊決心再一次打倒這些權(quán)貴階級(jí)。因此他將這一場(chǎng)革命與其建立新中國(guó)的革命相比，認(rèn)為這是他一生中所做的第二件大事。然而第一場(chǎng)革命他是全勝，第二場(chǎng)革命他卻是大失敗。人類歷史發(fā)展的規(guī)律是，戰(zhàn)亂年代一般是舊統(tǒng)治秩序瓦解的年代，和平年代則是新統(tǒng)治秩序成長(zhǎng)的年代。第一場(chǎng)革命毛順應(yīng)了歷史規(guī)律，因而是大獲全勝；第二場(chǎng)革命他違背了歷史規(guī)律，因而他是大失敗。不過(guò)，毛或許最終明白了這個(gè)道理，所以他認(rèn)為文化大革命應(yīng)該每過(guò)一些年搞一次。毛的第二場(chǎng)革命雖然是大失敗，但是他站在廣大人民的利益這一邊的立場(chǎng)卻是永遠(yuǎn)值得我們懷念的！

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)