6月5日下午，新世紀著名的網絡思想家和政論家及獨立學者秋石客作客烏有之鄉大講堂，作了題為“學習型政黨的內涵與外延 ”的講座。以下為秋石客老師的講座提要 ：

  第一部分：學習型政黨的內涵

  一，中共誕生初的學習。早在鴉片戰爭以后，當時政界和思想界對失敗的空前恥辱進行了反思，反思分內、外兩個層次。內部是執政者從自身上的思考，得出了要學習西方技術以抗擊列強的結論，既“師夷之長技以制夷”，代表人物是曾國藩等，這就是洋務運動的開端。在清政府的支持下，通過制造槍炮、輪船和興辦學校、企業、工廠等，使中國的軍隊、海軍實力成為亞洲最強。但是在中日甲午海戰中中國卻遭受了殘敗，北洋艦隊全軍覆沒。由此政界和思想界又對洋務運動進行了反思，認為洋務派只學習西方的科技，不學習政治制度是其失敗的原因，代表認為是康有為、梁啟超，這就有了后來的戊戌變法的“百日維新”。因為戊戌變法觸犯了清政府貴族利益，終被鎮壓。于是自鴉片戰爭后一個務運動的經濟改革、一個戊戌變法的政治改革都失敗了。類似的經歷在中國30年的改革的反復和評價中，有著驚人的相似之處。外部是體制外的老百姓也進行了深刻的反思，并且進行了堅決的斗爭，第一個是洪秀全。其太平天國運動假借了當時從西方宗教傳入的新興宗教基督教，迎合了當時老百姓希望求變的思想，其“天國”具有資本主義改革和初期社會主義思想。這對于當時處于半殖民半封建社會的群眾有著很大的號召力，所以太平天國運動發展迅速。無奈由于洪秀全和楊秀清之間領導核心的分裂，最終導致了“天京變亂”，這就是太平天國由盛轉衰的轉折點。第二個是孫中山也嘗試用革命的方式解決中國的問題。孫中山在對清朝失望后，認為就要象洪秀全那樣把封建政府連根拔起，孫中山也在反思、在學習，是全面的學習西方，學習“三權分立”的議會制度。在辛亥革命以后，面臨著革命的低潮，孫中山又學習前蘇聯的經驗，轉向了依靠勞苦大眾，提出了新“三民主義”。在以上時期兩個大的內、外歷史反思中，在“十月革命的一聲炮響中給中國送來了馬克思主義”的實踐中，中國早期的共產黨人得出了“只有社會主義才能救中國”的結論。所以中國共產黨的產生本身就就是不斷學習的產物，是思想先驅者不斷探索的產物，是合乎歷史邏輯的。

  二，中共的成長壯大到最后取得政權也是善于學習的結果，善于總結經驗的結果。在建黨初期，執政的是北洋軍閥，國民黨是在野黨，共產黨只有幾十名黨員，為了共同對付強權和按照共產國際的指示，所以有了當時的第一次國共合作。但是在怎樣合作上，由于當時學習不夠，于是就完全信賴和依靠國民黨，直到北伐戰爭勝利發生了“四·一二”政變以后，共產黨人在付出了血的代價情況下，糾正了陳獨秀右傾投降主義路線，確立了武裝奪取政權的方針，在歷經挫折中，特別是井岡山革命根據地的出現，才使中國新民主主義革命走上了發展的道路。但是在對待革命根據地以及對待毛澤東同志領導地位上，毛澤東同志經受了多次不公正的對待甚至是被清理出領導核心。直到遵義會議以后，才結束了王明“左”傾冒險主義在黨中央的統治，確立了毛澤東同志在黨內的領導地位，它在極端危險的時刻，挽救了黨和紅軍，是黨的歷史上一個生死攸關的轉折點，標志著中國共產黨在政治上開始走向成熟。中央紅軍到達陜北后僅存8000人，成為革命的火種很快得到發展壯大。之所以壯大的一個良機就是比較好的解決了西安事變，再加上當時國際上帝國主義列強的矛盾白熱化，新老帝國主義重新劃分世界；國內國共兩黨勢不兩立，軍閥割據林立，日本入侵東北，民眾要求停止內戰共同抗日，張學良有心收復生地，是和平解決西安事變基礎，這就是第二次國共合作的統一戰線。但是在統一戰線上毛澤東同志強調一是獨立自主，二是山地游擊戰，糾正了一度在黨內占多數的唯統一戰線而統一戰線和主張打正面運動戰的傾向，通過放手發動群眾，既有效的抗擊了日本，又在戰爭中壯大了人民力量，依靠持久戰，用時間換空間，在取得抗戰勝利的同時壯大了黨的軍事實力，毛澤東同志關于抗日戰爭的理論和預見在實踐中得到了證實，抗日戰爭是黨的又一次大的學習實踐活動。到了解放戰爭時期，同樣是著這樣的學習實踐。此時毛澤東成為無可爭辯領袖，當然了，這時有斯大林的影響和干擾，在渡江問題上，毛澤東提出了將革命進行到底，果斷否定了斯大林劃江而治建議，避免了“南北中國”局面的出現，這是毛澤東同志作為領袖人物在自我超越、提高心智中極為精彩的所在。所以說中國共產黨在其每一步的發展過程中都離不開學習，離不開學習馬列主義，離不開在戰爭中學習戰爭，特別是要在實踐中學習和反對教條主義。其中的延安整風運動是黨內一次最大學習運動，學習的比較深入，效果也好，奠定了解放全中國思想基礎。毛澤東思想是中共第一代領導人善于學習的產物，也是中國革命取得勝利理論本源

  三，理論聯系實際的學習。這是值得引起當前執政者深刻思考和反省的話題，能否實事求是、理論聯系實際的學習是關鍵，學習可以讓全黨實現空前的團結的，干什么事情都和理論聯系實際分不開的。

  四，學習探索科學社會主義發展道路是新中國的綱。中國共產黨所領導的新民主主義革命取得勝利以后，在如何強大中國和建設新中國問題上，又面臨著重大決擇，黨內意見有分歧，實際上進行的是對民主資本主義和小農經濟的改造，如公私合營等。但幾年后隨著社會財富的增加，以劉少奇為代表主張新中國要繼續走民主資本主義道路，毛澤東同志則堅持新中國必需走社會主義道路，之前毛澤東同志就有《新民主主義論》，對堅定走共產主義道路有著崇高的使命感。其實在各國的發展道路上都有杰出領袖們這種崇高的探討，比如西方強大過程中都曾經借鑒過中國的經驗，因為中國在世界歷史上的確非常的強大過。西方最后共同選擇了資本主義，可是資本主義道路在中國是走不通的，比如洋務運動和戊戌變法再到孫中山都失敗了。當然，在走社會主義道路上，毛澤東雖然同志殫精竭慮，因為經驗不足，先是仿照蘇聯模式，后發現問題不少，也還走過彎路，為此提出過《論十大關系》進行學習和總結。俄國革命初期曾經犯過一個不可饒恕的錯誤，就是國家領導人的工資不能超過工人的平均工資，列寧因病需要一件大衣還需要中央委員會批準，只同意給專家和學者高工資。但是到了斯大林時期，為了爭取人心，不顧人民的反對對共產黨的高級官員也實行了高工資制度，從此開始了黨內越來越腐化和脫離群眾，到蘇共下臺時候，老百姓拍手叫好。中國共產黨應該汲取前車之鑒，防止萬一被右派上臺時候被清算，會因為財產不明被槍斃和危及子孫后代！毛澤東同志高瞻遠矚，早就在防止此惡果的產生，可惜的是對毛澤東的良苦用心卻被不少高級干部丟在腦后了。所以毛澤東同志選擇了不同于資本主義，也區別前蘇聯的科學社會主義道路，想法是正確的，方向是正確的，在具體操作上有失誤，比如大躍進等左傾錯誤，毛澤東等領導人是有責任的。廬山會議中因為彭德懷事件在客觀上使本來糾左的會議變成了批右會議，直接造成了后來三年的混亂和自然災害，有天災有人禍。為了統一思想，尤其是吸取匈牙利事件的教訓，毛澤東再次發動了整風運動，要給黨內下下“毛毛雨”，并讓社會各界給共產黨提意見，其中不少右派分子公開提出要讓國民黨回來，要輪流坐莊，當時鄧小平也認為，整風照此下去會把共產黨搞垮了，再不反右是不可能了。至于反右中出現的擴大化也有情可原，很快得到了糾正。但毛澤東敏銳的察覺到，現實中黨的高級干部出現了攀比和貪圖享樂等脫離群眾的現象，接著黨內又搞“四清”、社會主義教育運動，都是為了保持黨的先進性和防止脫離群眾，到后來發動文化大革命和號召人民行使大鳴、大放、大辯論、大字報等權力，都是出于此心，想用極端的辦法讓黨的干部保持清醒，在政治上特別是注重限制干部特權，用以教育全黨堅持社會主義道路。在經濟層面上，使用政治化的手段，戰略上實行全國一盤棋，在建立工業布局上僅修水庫就有8萬座，集中全部資本進行戰略研發，當時民眾的生活水平的確低下。但在社會主義道路的探索過程中的前27年中（包括文化大革命的10年），所取得的成就確實是個奇跡！不然的話哪來的錢去搞后來改革？哪來的錢在粉碎“四人幫”后提高人民的生活？那是前27年中人民的血汗的積累！可恨的是到現在有些人把所有罪過都歸結到毛澤東身上，毛澤東有錯誤，比如大躍進中的吃大食堂，文化大革命中的失控現象等，這是枝節，不能因此否定毛澤東，毛澤東不僅是中國的政治領袖，也是世界上經濟的，文化的頂尖人物。中國的歷史不能用前后30年這樣割裂的辦法，改革開放以后的30年該怎樣評價？以及從建國到現在有必要進行重新評估。在探索中國社會主義道路上，毛澤東同志一度是少數派，如實行農村合作化和機械化就受到劉少奇等中央領導的抵制，被認為是“搞早了、搞糟了”。所以改革開放之初農村實現了取消人民公社的分田到戶和個人承包，這是小農經濟，是走回頭路，實踐證明落后于時代的經營方式。在工業制造業上，毛澤東同志批判過“造船不如買船、買船不如租船”的觀點，認為造船雖然比買船貴，但只是就左口袋的錢放到右口袋里，同時還安排了就業、成長了技術、培養了人才。于是今天中國的“大飛機”項目又重新上馬了，雖然時間耽擱了幾十年，但總算又回到了起點。再有就是毛澤東同志早就要決心杜絕“兩極分化”，到現在也被事實證明是英明的，暴福階層的出現導致的“兩極分化”是當今社會亂象的總根源，所以胡錦濤同志提出了要建設和諧社會。其實從建國之初到目前，現實中始終存在著是走社會主義道路還是走資本主義道路的尖銳對抗，所以說有必要本著振興中華民族這個總目標，對新中國以來的歷史功過、是非區直重新進行評估，讓每個公民、每個共產黨員用良知，用黨性原則去評判！相信今天的中共領導人是有這樣的胸懷的、有這樣魄力的，因為其擁有幾代人的實踐經驗、教訓可供借鑒的。是應該好好的學習學習和總結總結了，中國的政治、經濟、文化和科學必需要統一統籌的發展，再不能盲目的瞎摸和畸形的發展了，必須要“科學”的發展了。在世界大經濟形勢的格局下，誰強大誰就可以多占有“一份羹”，反之就只有喝西北風了，前蘇聯就是教訓，再不驚醒，再不圖強那還有你生存的權利！華夏民族曾經強大過，也曾經被瓜分，為何不乘前蘇聯休克時把被當時沙皇槍占150萬平方公里等于三個法國的領土要回來呢？乘機再把本來是中國的外蒙也要回來，機會沒有把握住，終究還是學習的不夠。中國怎么才能強大？不認真的學習是不行的，學習就會有辦法的。現在中國左、中、右的觀點都很極端，中共領導人則應該站人民大眾的立場上想問題和解決問題。比如在“非毛化”和把毛澤東同志“妖魔化”問題上，起因就來自于黨內的糊涂認識。現實斗爭中存在著用片面發展觀和科學發展觀較量、用買賣經濟代替自主創新，用兩極分化來對抗社會，用非人化對抗以人為本。對此黨要想是為誰執政的，要好好的學習，老百姓高興的事情為什么不去做呢？老百姓深惡痛絕的事情為什么不去反對呢？比如取消高學費讓老百姓上得起學；擴大國有經濟讓大學生能夠就業；把退稅給國外的8000萬億要回一萬億搞我們自己的“硅谷”，培育自己的人才搞自主創新發展。也即敢不敢于象毛澤東那樣的相信和依靠群眾，7000萬名黨員的共同意志在那里？人民群眾的力量不可戰勝的，人民是大地，黨是安泰，共產黨只要相信和依靠群眾就可以戰勝一切，一切反動派都不在話下；如果黨要是脫離了群眾，象前蘇聯那樣和群眾產生對立黨要滅亡、國要滅亡、民要遭殃。

  總之，中國共產黨是經過一系列的總結、學習不斷成長壯大的；現在出現了問題有亡黨、亡國的危險，也在于沒有很好的學習，希望能夠重新回到正確的道路上來。

  第二部分，學習型政黨的外延

  共產黨員要學習，每個人都要學習，特別是學習我們中華民族近百年來怎樣受屈辱的、怎樣復興的、怎樣振興的，怎樣才能避免再走彎路。學習是沒有范疇的，只有學習才能進步、才能自立。每個行業也都要學習，全社會、全民族、全人類都要學習，樹立以學習為榮，以不學習為恥的觀念，通過學習，不斷提高。

  最后一部分，學習型政黨世界觀、價值觀的革命

  人類有兩種價值觀，一是經濟人價值觀。即以物質的為人生的追求，包括車子、房子、金錢、女人，不論其獲得方式。經濟人這種價值觀和世界觀在人類發展歷史上起過積極的作用，人類生存不經過苦斗，人類生活水平是達不到如此高的境地的。但是現在是該剎車的時候了，該提倡文化人價值觀了，如果對物質的追求無限制的話，人人都是欲望無邊的去索取，地球都會承受不起的，只會加速人類的滅亡，只會加速人類的自相殘殺！比如轉基因主糧問題的真相與危機，很可能就是在要中國人斷子絕孫的，美國人亡我之心歷歷在目的。現在的官民關系到了怎樣的對立、任其下去結果只是互相殘殺，現在的戰爭具有怎樣的滅絕性，現在的大自然中的人類、動物、植物三個層次中，如果只索取不養護，地球也會報復的比如地震、天災、瘟疫等等，人和地的矛盾也快到了不可調和的地步了。舍此就是要提倡文化人價值觀，即人生不以以追求物質生活為目的，以追求簡明、樸素、樸實、充實、有文化的自足、自樂的新生活，和物欲告別。人類要在生活方式、消費方式上，價值觀上要有一個轉變，轉變到追求樸素、追求基本的東西，反對鋪張浪費、豪華的東西，追求唱唱歌，跳跳舞，聊聊天就是快樂，人人都知足長樂該多好，這樣就不會有你算計我，我算計你，也不會有人去跳樓了。

  此外，筆者認為：中國共產黨作為執政黨，作為學習型政黨，其內涵就是通過不斷的學習，永遠保持先進性、永遠保持政權的長治久安、時刻防患于未然，是內在生命力的根本體現；其外延

就是通過學習保持適應性、保持自我更新能力、時刻防微杜漸，是外在生存能力的根本體現。

（烏有之鄉通訊員： 姜大太公）

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