今年10月初，中國在過國慶周，以色列則在過猶太新年。
但與中國不同的是，以色列有種嶄新的慶祝新年方式——出門“朝圣”，而且還是跨國“朝圣”。
據《以色列時報》的近日報道，10月初已有近4萬名以色列的猶太人涌進了烏克蘭西南部的一處小城“烏曼”（Uman）。據說，這是因為當地有猶太教哈西德教派的創始人墓地，這些猶太人是為了在猶太新年時節“朝圣”而來。
也許有人會說，來就來唄，還能促進下當地旅游，有什么大驚小怪的？
可問題是，烏曼可未必受得了啊。
據公開數據顯示，烏曼城的面積約為41平方公里，2022年的人口只有8.15萬左右。而在俄烏沖突之后，烏克蘭的青壯年基本要上前線，還有一些人可能出境避難，所以今日的烏曼本地人口只會少不會多。
在這種兵荒馬亂的時候，有近4萬猶太人進來，哪怕是來旅游的，當地如何吃得消啊？何況烏克蘭還打著仗呢，烏曼城曾遭到過兩次空襲，當地人能有心情招待游客？
而以色列當局的回應是，為了“幫助當地解決朝圣期間治安難題”，派出警察去烏曼維護秩序。
嗯，你沒看錯，在烏克蘭的國內，是以色列警察在執法。
前面也說過，猶太人涌向烏曼的理由，說是朝圣；可實際上，這其中大部分猶太人，可沒什么朝圣的敬畏之情。
至少真正堅守傳統教義的人、正常的游客，應該是做不出在別人家的飲水井里露天洗澡這種事情的……對吧？
除此之外，這批外鄉人還不管不顧，沒人招待就自娛自樂，搞了各種集會，已經狂歡了好幾天了。
也可能是因為10月1日被伊朗的導彈給嚇著了，于是跑到烏克蘭去補一回“過年”吧？
總之，這幾天原本信仰著東正教的烏曼，街頭巷尾卻充斥著猶太人的歌舞集會、祈禱現場。不知道的還以為烏曼是以色列的一部分呢。
烏克蘭可能萬萬想不到，俄烏沖突打了兩年多，居然被第三方給“偷家”了。
也許又會有人講，說過頭了吧，就算一群猶太人涌進來朝圣也好、過年也罷，過兩天人不就回去了嘛。
確實，猶太人到烏曼城“朝圣過年”不是第一次了，據說已經是一年一度的“傳統”，哪怕是全球新冠疫情期間，這個“傳統”也沒斷過。可是問題是，這個人數太多了啊。
2022年的猶太新年，是當年9月25至27日，約有超過2萬名猶太人前往烏曼。
2023年猶太新年，即當年9月15至17日，又有超過3萬名猶太人前往烏曼。
2024年10月，這個數字上升到約3.5萬猶太人前往烏曼。據說這還是因為俄烏沖突中烏曼曾遭到空襲，加上有以色列政府的安全提醒，這才讓不少猶太人打消了“朝圣”的計劃。不過，3.5萬人也足夠填滿烏曼城了。
正所謂“雞多不下蛋、人多格外亂”。事實上，跑去烏曼的猶太人，那真是魚龍混雜，更多人是借著“朝圣”去尋樂子、找刺激的。
2020年，以色列暢銷書作者、專欄作家阿莫茲·阿薩-埃爾（Amotz Asa-El）就曾揭露過這一點。他在以色列《耶路撒冷郵報》發文稱，世俗的以色列人在猶太新年時，以朝圣之名跑去了烏克蘭，其實是為了“異國情調”，這些人往往沉浸于“充斥著毒品、酒精和色情的迷幻派對”。
也可能是因為烏曼城實在是狼多肉少，在所謂的“朝圣者”中，還有人跑去烏曼的周邊城市去找妓女尋歡。
就在去年9月的“朝圣過年”期間，烏克蘭警方在烏曼當地執法活動中，抓捕了多名攜帶毒品的猶太人。當地警方還發現，確實有猶太人大搞阿薩埃爾提到過的那種“派對”。
也正因為有著這樣的問題，以色列才順理成章地安排自己的警察來“幫忙”。
然后可能又有人說了，國外比較開放嘛，人家就這風格，也說不上“偷家”吧？
確實，從面上看，大批猶太人涌入烏曼，帶來的問題大部分是社會治安與道德方面。
但是，真的只看到這一層的話，那只能說是太天真了！
回顧一下歷史，就能懂得。
1947年11月29日，聯合國大會通過了第181號決議，對約2.7萬平方公里的巴勒斯坦地區實行分治，分別建立一個阿拉伯國家（即巴勒斯坦）與一個猶太國家（即以色列），原本控制該地區的英國務必于1948年8月1日前全部撤離。
1948年5月，以色列建國。按181號決議，此時以色列應只有該地區1.52萬平方公里的土地。
然而多年過去了，以色列卻在逐步擴張，現在的國土和實際控制土地面積已達到2.5萬平方公里，均是通過局部戰爭手段，從巴勒斯坦及約旦、埃及等周邊國家得來。
早在本輪巴以沖突之前兩年前，2021年5月19日，當時的土耳其外長恰武什奧盧曾在聯合國指出過這一情況。
但是，以色列仗著美國的全力支持，在中東橫行無忌，一直到了今天。
再回到如今的“烏曼朝圣”現象上來，讓人不禁要問，君不見巴勒斯坦之事乎？
當年以色列建國，有一項依憑的理由，就是幾千年前當地曾有過一段古猶太王國歷史，而耶路撒冷是猶太教圣城，此事在《圣經》中亦有記載。
而另一條理由，是巴勒斯坦有猶太教中的正統派哈瑞迪人居住。
而如今的烏曼，有猶太教中的正統派分支哈西德派的創始人墓地，有大量猶太人“朝圣”，甚至還有以色列警察在當地執法。
這樣一來，有了民族宗教（神話）的傳統，又有現實的長期活動，歷史現實兩條理由都有了。
那么只要日子一長，四舍五入一下，烏曼不就成了“圣地”了嗎？
關鍵的來了！要是烏曼成了“圣地”，猶太人為了親近圣賢，在當地住一段時間，很合理吧？
在暫住之后，每年一趟去“圣城”，還要麻煩以色列警察“千里相助”，這么來來回回多不方便？要不然就在“烏曼圣地”長住下去好了。這也很合理吧？
即便猶太正統教派與以色列政府不對付，但他們也沒理由反對猶太同胞們出國定居啊。反正烏克蘭自己的形勢不妙，受沖突影響，境內人口必然下降，也巴不得有人移居進來呢。
但是，按照以色列習慣，當一個特殊地區的定居者出現，就意味著會有第二、第三個，然后形成定居點，并且擠走原來的居民。聯合國一直都在譴責的約旦河西岸以色列非法定居活動，就是例子。
如此，只需再過段時間，等到烏曼當地民眾，特別是青壯年被戰爭消耗得差不多了，走的走、亡的亡，剩下一群無依無靠的烏克蘭老弱婦孺，而猶太人一輪“朝圣”就能幾萬人。此消彼漲之下，以色列干脆就水到渠成地“搬家”得了吧？
畢竟，《圣經》都能當地契，強取巴勒斯坦土地；用“烏曼朝圣”造個理由，接管烏曼也不在話下嘛。
到時候，再參見巴勒斯坦“故事”，真到了那一步，烏克蘭還保得住幾分？
總統會管嗎？澤連斯基可是有猶太血統的，加上還要顧及美國與以色列的鐵桿關系，大概率不會與以色列翻臉，只能硬著頭皮踐行口號“戰至最后一人”，也方便為以色列騰籠換鳥了，真是對得起祖宗血脈啊。
可憐烏克蘭的青壯年在前線打仗，自家后院卻成以色列“朝圣”樂園，說不準什么時候就被“偷家”了啊。
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