作者按：自釣魚島爭端以來，中日之間一直處于爭鋒相對狀態(tài)，沒有絲毫緩和跡象，日本右翼政客蜂擁上位，接連發(fā)布好戰(zhàn)言論，大肆發(fā)展軍備，妄圖篡改和平憲法，突破專守防衛(wèi)，積極鞏固與美國軍事盟友關(guān)系，還將引進(jìn)美國先進(jìn)的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)，甘愿充當(dāng)美國在亞太的戰(zhàn)略橋頭堡，此外，日本熱衷插足南海爭端，幫助美國對華實施圍堵戰(zhàn)略，處處與中國作對，實為中國心腹大患！孫子曰，知己知彼，百戰(zhàn)不殆！時值抗日戰(zhàn)爭勝利72周年勝利紀(jì)念，奉此舊文一篇，為筆者研究日本的一點心得，以幫助讀者了解一個更真實的日本。

　　有一個國家，我們曾經(jīng)受過他長期的欺凌，至今仍然讓我們坐立不安，這個國家就是日本。中國現(xiàn)在當(dāng)然不是曾今的東亞病夫了，但成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國并不能高枕無憂。日本的右翼勢力在叫嚷：“日本只敗給了美國，沒有敗給中國;釣魚島是日本領(lǐng)土，我們將誓死保衛(wèi)，東海的石油，有日本的一半····”

　　一百年前的日本，憑借著甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭的勝利，成為東亞名副其實的霸主，日本的下一步，就是準(zhǔn)備全面入侵中國，實踐“田中奏折”、然而歷史將日本的春秋大夢擊得粉碎。一百年后，被美國控制了近70年的日本如一頭力大無比的困獸，企圖突破各種有型與無型的牢籠。安倍在叫囂：修改憲法，突破“專守防衛(wèi)”，我們要有集體自衛(wèi)權(quán)，我們要有國防軍······在1985年8月15，世界各地正在舉行反法西斯勝利40周年的慶祝活動，而當(dāng)天日本內(nèi)閣首相中曾根康弘及其閣僚參拜了靖國神社，當(dāng)時新華社警告日本政府是在美化侵略戰(zhàn)爭，現(xiàn)在，安倍依然繼承了日本右派的一貫風(fēng)格，豪無顧忌的參拜靖國神社。從戰(zhàn)后日本首相參拜靖國首相到這次的內(nèi)閣議員大規(guī)模參拜，中國警告了30年，抗議了30年、嚴(yán)正交涉了30年，換來的確是日本的置之不理，當(dāng)時我們可以批評日本是在美化侵略，為日本軍國主義招魂，那么30年過去了，日本的首相依然參拜了靖國神社，日本的國民情緒已經(jīng)集體右轉(zhuǎn)，軍國主義已經(jīng)借尸還魂，即將復(fù)活。

是什么造就了東亞的洪水猛獸

　　馬克思說：“權(quán)力的唯一功用就是爭取更大的權(quán)利”。從吞并琉球到朝鮮，日本先拿中國的兩個藩屬國開刀，而后擊敗了衰弱中的中國，繼而斬落了高傲的俄國熊的頭顱，日本屢試不爽地印證了這一句話。但是日本自不量力，對“權(quán)利”高度迷信以至于不可控，只能讓日本的這項權(quán)利被剝奪，基督教里有一句名言：上帝欲其死亡，必先使其膨脹。日本的欲望甚至要突破整個星球，然而最終毀滅的是自己。回頭思忖，究竟是什么，讓日本從一個封閉落后的蕞爾小國，到讓中國差幾近亡國滅種的強大軍事帝國，成了人人畏懼的洪水猛獸?

脫亞入歐，日本高舉侵略屠刀

　　日本明治維新時期，日本近代思想家福澤逾發(fā)表《脫亞論》一文指出，“我國不可狐疑，與其坐等鄰邦之進(jìn)，退而與之共同復(fù)興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國家共進(jìn)退。”這個時期的日本出現(xiàn)了不少睜眼看世界的人，他們看到日本民族在先進(jìn)的西方名族前面已經(jīng)落后不堪，如果再不思變，日本就會像眾多的非西方國家一道，甚至歷史上長期輝煌的中國變成西方列強所殖民奴役。鴉片戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，沒有驚醒仍在沉睡中的中國，但仍處于蒙昧狀態(tài)的日本卻為之一振，開始大舉向西方學(xué)習(xí)，就像千年之前虔誠地向唐朝時期的中國一樣。但為什么要提“脫亞入歐”?日本的國門洞開之時，西方第一次工業(yè)革命已經(jīng)完成，日本第一個要學(xué)習(xí)的就是現(xiàn)代化，再者就是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的政治體制。但這是不夠的，西方文明之所以在近代以來席卷天下，不僅僅是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與民主制度地推進(jìn)，促成這兩者的一個很重要的基礎(chǔ)就是西方從中世紀(jì)以來，在全世界范圍內(nèi)的推行罪惡的奴役、殖民政策，洗劫了相對落后國家的財富。馬克思造就窺破資本主義的本質(zhì)就是侵略，侵略的目的是搶劫財富，讓殖民地的人民成為西方國家的。如此一來，世界上的財富集中到西方，成為推動西方現(xiàn)代化的動力。

　　日本自然資源匱乏，先天不足，想變成一個強國而與歐洲國家同進(jìn)退，步入歐洲文明的行列，在這個“文明”的范疇里，就包含不可避免地要對外擴(kuò)張、侵略，由于先天而來的危機(jī)感，日本自古以來就是一個極具侵略性的國家，在中國明朝萬歷年間就曾派兵入侵過朝鮮，日本武士也多次襲擾中國沿海居民，燒殺搶掠。日本的明治維新的骨干力量就是武士階層，導(dǎo)致之后日本的極端軍國主義分子層出不窮，日本不可避免地走上了侵略擴(kuò)張的道路。如果非要罩上“文明”的外衣，那么這個“文明”就是欺詐、搶掠、殺戮以至慘絕人寰的罪惡。

　　在甲午戰(zhàn)爭中，日本在中國的土地上制造了震驚世界的“旅順慘案”，日軍在短短的四天之內(nèi)屠殺中國軍民2萬余人，據(jù)英國人詹姆斯·艾倫在其著作《龍旗翻卷之下》中記敘了日軍的暴行：“日軍用刺刀穿透婦女的胸膛，將不滿兩歲的幼兒串起來，故意舉向高空，讓人觀看。”這哪是一個現(xiàn)代的“文明”國家的行為，連禽獸都不如。如果中國的掌權(quán)者知道屠殺中的細(xì)節(jié)，不知作何感想，一千年前日本從中國引進(jìn)了儒家、佛家思想被日本所拋棄，日本開始對待其他族類毫無憐憫惻隱之心，與人類文明的進(jìn)程背道而馳。日本在甲午戰(zhàn)爭之后愈發(fā)強大，將擴(kuò)張的視野瞄準(zhǔn)全球，而中國則到了列強皆來宰割的最衰弱時期。當(dāng)時也沒有人會想到，半個世紀(jì)之后，日本軍人會在中國的土地上演一次規(guī)模更大、更為兇殘的屠殺。如果不抑制日本，中華民族的滅頂之災(zāi)將不可避免。

日本對外擴(kuò)張的文化自負(fù)

　　但凡能夠?qū)ν鈱嵤┣致缘膰遥藝娛⒅猓鋬?nèi)部一定維持了高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，尤其是一個不大的國家，而且資源匱乏，環(huán)境惡劣。北宋時期，一位到中國的日本僧人謁見宋徽宗時說：日本皇室萬世一系，天皇傳襲已經(jīng)64世，沒有朝代的更替。其實在封建時期的日本，也不可避免地有權(quán)利的爭奪、政變，但是天皇始終是日本領(lǐng)袖，頂層持續(xù)而統(tǒng)一的社會功能就是形成文化與價值觀的統(tǒng)一，這種文化對內(nèi)是忠君尊皇。雖然中國封建社會也有忠君思想，但是日本民族的層次更高，中國只停留在道義層面，而日本的則是信仰，變態(tài)的信仰，到明治維新時期則成為一種文化的強制灌輸，日本政府以一種義務(wù)教育的勒令形式，要求所有國民都要遵從“一旦情勢危機(jī)，當(dāng)以義勇奉公，扶翼天垠無窮之皇運”，即在戰(zhàn)爭狀況下，必須為天皇制國家賣命。天皇成為每個日本人心中的神，不能容忍一絲冒犯和褻瀆。裕仁天皇時代，有人因為一時不慎，誤把自己的孩子取名叫“裕仁”，當(dāng)他明白是怎么回事后，先殺死自己的孩子，然后自殺。

　　日本在軍隊與學(xué)校中成功地進(jìn)行了皇民教育，1882年頒布的《軍人》中說，日本的學(xué)生在上課之前，都要向教室懸掛的皇宮圖片行90度鞠躬禮，并敬誦誓：“我等乃陛下之學(xué)生，立于追求忠道之學(xué)業(yè)，誓翼贊圣業(yè)。我等乃陛下之學(xué)生，振奮剛健不撓之氣魄，誓宣揚黃道。我等乃陛下之學(xué)生，切磋苦行勤于文物，誓作興亞之柱石”。日本的教育是很成功的，在幾十年的時間內(nèi)日本一舉成為世界強國，向鄰邦磨刀霍霍。

　　日本向青少年灌輸這種教育，久而久之，這些學(xué)生和軍人在每一次這種儀式時就像進(jìn)入教堂的基督徒一樣虔誠，他們的靈魂中逐漸有了這種邪惡的信仰，能夠無視一切艱難困苦，甚至無視生死、泯滅人性。時正值日本戰(zhàn)敗在即，當(dāng)局者并沒有感覺大勢已去，而是組織最后的力量拼死掙扎，為防止美軍洋艦隊登陸日本，日本大量招募年青飛行員組成“神風(fēng)特攻隊”，用飛機(jī)撞擊美軍的軍艦，與之同歸于近。這些隊員年齡僅僅在17至19歲之間，沒有強迫、沒有命令，很主動的加入到這一“自殺式”襲擊當(dāng)中，面對美國軍艦的強大火力，他們毫不在意，視死如歸，在即將撞擊時仍然高呼“天皇萬歲”，參加二戰(zhàn)的美軍老兵回憶此事，仍然心存陰影。二戰(zhàn)結(jié)束后的若干年里，在東南亞的原始森林里面，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了由于沒有接到投降和撤退的命令，依然處于戰(zhàn)斗狀態(tài)的日本老兵，他們過著野人般的生活、但手中的武器保存完好，時刻準(zhǔn)備執(zhí)行任務(wù)。

　　是什么支撐著這些年青的生命慷慨赴死，是什么支撐著孱弱的老兵仍然堅持戰(zhàn)斗，除了信仰沒有別的，他們的信仰就是天皇，為了天皇的旨意不擇手段，欺詐、蒙騙、勒索、偷襲甚至屠殺，在日本這個現(xiàn)代文明國家對外侵略的進(jìn)程中，表現(xiàn)地淋漓盡致。最終要的一點就是日本軍人可以毫無顧忌地送死，連自己的生命也極其輕視，日本軍人對自己尚且如此，那么對手的生命在日本軍人的眼中就更如草芥了。

　　近代以來，民族主義在兩個國家達(dá)到了前無古人的高峰，一個就是希特勒時代的德國，一個就是法西斯的日本。希特勒認(rèn)為一戰(zhàn)后被制裁的德國是“在屈辱中呻吟”，“日耳曼民族從未遭受過如此的恥辱”，“每一個活著的的德國人都有愧于自己的祖先”，希特勒認(rèn)為，能使德國人走到一起的只有兩種目的，共同的理想與共同的犯罪，當(dāng)?shù)聡娙艘愿甙旱拿褡寰駲M掃整個西歐、隨意屠殺猶太人他們變成了希特勒一個人犯罪的強大機(jī)器。

　　日本并沒有德國光輝的歷史，在明治維新以前，一直以一個較低的姿態(tài)生活在中國這個東方大國的陰影之下，日本為了生存，形成了自上而下的強烈的種族主義觀念，在天皇萬世一系地統(tǒng)治之下，日本的民族主義已經(jīng)根深蒂固，成了不容改變的精神特質(zhì)。侵華戰(zhàn)爭時期，日本教科書中有了這樣的內(nèi)容：“自天武天皇時起······我國向唐派出遣唐使，以示國威”。但實際情況大大相反，唐朝時期的強盛令日本折服，日本俯下身子全方位地向中國學(xué)習(xí)，從生活習(xí)俗到生產(chǎn)技術(shù)，從文字使用到文學(xué)，從政治經(jīng)濟(jì)制度到歷史哲學(xué)宗教，日本彎下身子當(dāng)虔誠的學(xué)生，致使日本傳統(tǒng)文化與中國極其相似，由于沒有歷史的斷層，日本延續(xù)了許多中國唐朝時期的文化習(xí)慣，所以有人笑稱要了解中國唐朝的文化就要去日本。教科書中還自大地宣稱：“日本乃神國，至高無上之國，它象征著亞洲大陸和太平洋之內(nèi)的中流砥柱，只有日本才最適合于領(lǐng)導(dǎo)大東亞。”日本軍國主義為了師出有名，利用日本民眾傳統(tǒng)的民族主義觀，夸耀日本民族的優(yōu)越性，聲稱日本的入侵是為了實現(xiàn)大東亞的共榮，解放有色人種。簡直無恥之極，如果是共榮、如果是解放，那么為什么制造了人類史上最慘無人道的屠殺，為什么用盡了屠殺、強奸、劫掠、奴役、鴉片、活人細(xì)菌實驗等一切罪惡的手段，日本對亞洲人民犯下的罪行，就算將整個太平洋的水作墨汁也書寫不盡。日軍的殘暴，令領(lǐng)國驚恐不已，但更令人可怕的是日本的民眾，日軍在南京進(jìn)行慘無人道的大屠殺時，日本國內(nèi)沒有反對的聲音，沒有反戰(zhàn)游行，有的則是全國各地都在舉行提燈游行，為日軍的勝利舉國狂歡。到后來，山本五十六明知日本不是美國的對手，卻依然制定了偷襲珍珠港的計劃，因為如果他不這樣做，就會遭到日本軍國主義的暗殺，他只能竭盡智謀地為日本軍國主義效力，日本的軍國主義自負(fù)到狂妄無知。

　　幾千年深感危機(jī)的日本，在民族性格上與大陸國家迥異，日本民族具有高度的服從意識和組織性，日本軍國主義在日本皇民教育的成功，正是利用了日本的這一民族特性，而在戰(zhàn)爭中，日本軍人身上的高度服從性和組織性體現(xiàn)得淋漓盡致，是日本軍國主義分子實現(xiàn)戰(zhàn)略戰(zhàn)役決心的最核心的武器。1904年日俄戰(zhàn)爭中，俄軍在世界戰(zhàn)爭史上首次使用了最先進(jìn)的重機(jī)槍，而且俄軍的兵力、火炮和工事都優(yōu)于日軍，但俄軍目睹日軍瘋狂沖鋒陷陣的情況，產(chǎn)生了畏怯情緒，最終要塞失守，戰(zhàn)爭失敗。在這場戰(zhàn)爭中，日軍為了攻占一個叫“203號”的小高地，居然死亡了1.2萬多人，創(chuàng)造了世界上最慘重的傷亡記錄。李宗仁將軍在抗日戰(zhàn)爭中擔(dān)任中國第五戰(zhàn)區(qū)司令長官，且指揮部隊取得了臺兒莊大捷。抗戰(zhàn)勝利后，李宗仁將軍在回憶錄中日本人的戰(zhàn)爭動員能力和組織能力仍然難以忘懷日本陸軍訓(xùn)練之精，和戰(zhàn)斗力之強，可說舉世罕有其匹。用兵行陣時，上至將官，下至士卒，俱按戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)斗原則作戰(zhàn)，一絲不亂，令敵人不易有隙可乘。

中國的衰弱與列強的晉綏，讓日本終無顧忌

　　1895年，甲午戰(zhàn)爭中國慘敗，與日本簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，被稱為“戊戌六君子”的譚嗣同發(fā)出悲鳴：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”。中國人究竟怎么了，何至于“四萬萬人齊下淚”，國將不國?因為中國敗給了最不該敗給的對手，一個中國歷史上俯視千年的對手--日本。昔日無比強盛、四面八方競相朝拜的中國盡落到如此的地步，西奧多·羅斯福在演講中曾拿中國的境遇告誡美國國民“我們決不能扮演中國的角色，要是我們重蹈中國的覆轍，自滿自足，貪圖自己疆域內(nèi)的安寧享樂，漸漸地腐敗墮落，對國外的事情毫無興趣，沈溺于紙醉金迷之中，忘掉了奮發(fā)向上、苦干冒險的高尚生活，整天忙于滿足我們?nèi)怏w暫時的欲望，那么，毫無疑問，總有一天我們會突然發(fā)現(xiàn)中國今天已經(jīng)發(fā)生的這一事實：畏懼戰(zhàn)爭、閉關(guān)鎖國、貪圖安寧享樂的民族在其它好戰(zhàn)，愛冒險的民族的進(jìn)攻面前是肯定要衰敗的。”孟子曰：生于憂患而死于安樂。康乾盛世之后，政府的腐化與不作為，對民族產(chǎn)生了極其消極的影響。國人沒有了生存的憂患意識，八旗軍早已消磨了鋒利的爪牙，別說與西方列強交戰(zhàn)，就連零星的農(nóng)民起義也鎮(zhèn)壓不了，軍民吸食鴉片，游手好閑。

　　“杜蘭斯，不及我，一府之大;與英國，戰(zhàn)三年，未折鋒芒。”杜蘭斯，今天南非的一部分，為了抵抗侵略，僅四五萬軍人人，與英國的三十萬大軍血戰(zhàn)三年，毫無退讓，中國人口達(dá)到四億，但是民族主義與愛國精神普遍缺失。在第一次鴉片戰(zhàn)爭，僅僅四千英軍，就讓傭兵百萬的清政府俯首稱臣。國將不國?為何，因為國人心中無國，到甲午戰(zhàn)敗之后，日本占了臺灣，俄國占了旅順，英國占了威海衛(wèi)，法國占了廣州灣，德國占了膠州灣，堂堂五千年華夏面即被瓜分，無奈國人依然沉迷不醒，依然歌舞太平，依然自私自利，全無一點團(tuán)結(jié)力，真是火燒到眉毛尖子上，尚不知痛。八國聯(lián)軍打了進(jìn)來，竟有人扯了八國順民旗，迎接八國的兵馬進(jìn)城。更有甚者，引著八國的人奸淫擄掠，無所不至。中國雖大，人口雖多，對國家利益之事絕無關(guān)切之心，只能成為刀俎上的魚肉。清廷之軟弱，國民之木訥，日本早已了然于心，所以日本才敢于制定“清國征討策略，在輕易吞并中國的藩屬國朝鮮和琉球之后，對臺灣乃至整個中國的野心昭然若揭。

　　至民國成立，中國依然破碎，革命果實迅速被各大軍閥搶奪，這些軍閥各自占山為王，全不想國家民族的利益，做了帝國主義權(quán)益在中國的代言人，為巴結(jié)帝國主義，不惜出賣國家與民族的利益，先有袁世凱與日本簽訂喪權(quán)辱國的21條，后有段祺瑞政府企圖將山東利益拱手送給日本，再有蔣介石的對“九·一八”的“絕不許抵抗”，而汪精衛(wèi)則拱手送出了半壁江山。中國的主權(quán)就這樣一步一步被統(tǒng)治階級葬送，在好戰(zhàn)的日本軍國眼里，當(dāng)時的中國對外敵斷沒有拼死的決心，致使日本在戰(zhàn)略上一直藐視中國，而在具體的籌劃上，也細(xì)致地讓人瞠目結(jié)舌。中國軍隊驚奇的發(fā)現(xiàn)，繳獲而來的日軍地圖比中國要精細(xì)地多，其中蜿蜒的小路標(biāo)注與實地毫無二致，而中國人甚至還不知道有這一條路，在一張小小的地圖中就能知道，日本為了侵略中國真是用心良苦。當(dāng)時的中國人可能根本沒有察覺，明治維新后大量涌入中國的日本人，他們打著經(jīng)商、旅游等種種幌子，在中國各大城市及戰(zhàn)略要地廣泛從事間諜、測繪及調(diào)查研究活動，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，為什么偽軍滿誠?開戰(zhàn)之前，日軍對國明黨政府的親日分子的底差不多摸了個透，尤其在高層的漢奸。及至開戰(zhàn)，親日的將領(lǐng)沒有抗戰(zhàn)的意志，導(dǎo)致國民黨部隊成建制地投降，最后偽軍的數(shù)量甚至超過了正規(guī)軍。腐朽的清政府倒臺以后，中國的革命以及愛國運動此起彼伏，從武昌起義到五四運動，一些仁人志士疾呼民族地獨立與國家的富強，但是在中國的日本人看到，廣大的中國民眾仍在沉睡，七七事變爆發(fā)，日本的《大阪朝日新聞》隨即評述：“盡管支那出現(xiàn)了舉國的抗日熱潮，但決不能以日本人的思維方式來看這些支那人。在支那，只有“社會”而無“同胞”可言。假如有1億支那人，那么至少可以說其中的八千萬是絲毫不具備國家觀念的苦力···支那被統(tǒng)治，大眾并不關(guān)心統(tǒng)治者是誰。“威勢”則令他們誠服，“仁政”將使他們幸福。日本平定支那事業(yè)指日可待。”在日軍的鐵蹄肆意踐踏中國時，除了狂妄的自負(fù)以外，在中國國民性研究上，甚至比中國人自己還了解中國人。當(dāng)使的情況是這樣嗎?在一部反應(yīng)“九一八”事件的紀(jì)錄片中，不經(jīng)意落下這樣一個細(xì)節(jié)，在逃難的人流中，一位在人群中逃難的白發(fā)蒼蒼的老嫗摔倒在地上，過往的行人全然無視，老嫗只能自己的爬起來，拾起其行李，痛苦的繼續(xù)前進(jìn)，人們此時所想的，就是保住自己的命，沒有了別人的死活乃至國家的危亡。

　　日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，并非日本的終極目標(biāo)，日本的眼光并不僅僅局限于中國，而是征服整個世界。在豐臣秀吉的時代，征服世界或許只是一個夢。到了田中議一執(zhí)政時，日本還真敢做這個夢，他向天皇提交了臭名昭著的《田中奏折》，其中最令世界震驚的莫過于這句話：“惟欲征服支那，必先征服蒙滿。如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我國征服，則其他如小中亞細(xì)亞及印度南陽等，異服之名族必畏我尊我而降與我，是世界知東亞為我國之東亞，永不敢向我侵犯。”這個奏折本是日本內(nèi)閣的最高機(jī)密，后來被我國的愛國志士潛入日本皇宮抄譯而得，為了讓世界知道日本的野心，讓中國人覺醒心腹大患就是一衣帶水的鄰邦日本，這份奏折后來公之于眾，但僅僅在中國范圍之內(nèi)，后來在日本的中國的代表在一次國際會議拿《田中奏折》指責(zé)日本政府時，日本無賴地全盤否認(rèn)，西方各國也將信將疑，也沒有拿日本如何。《田中奏折》曝光后的第4年，日本就實施了第一步，為征服蒙滿策動了“九·一八”。雖然“國聯(lián)”對此嚴(yán)厲譴責(zé)，但日本毫不在乎，憤然退出，華盛頓會議上規(guī)定的五國海軍條約中對各國噸位的限制，日本則根本不放在眼里，對海軍的投入完全按照自己的侵略需求，日本的舉動昭示出的日本的軍國主義化的侵略本質(zhì)何其露骨!日本侵略的爪牙已經(jīng)向外伸出，雖然最終失敗了，但是戰(zhàn)勝國何嘗不深深收到這爪牙的啄傷，納悶的是，為什么不在其稚嫩的時候拔掉這些爪牙呢，只是因為這些爪牙還沒有啄傷到自己。日本清楚的知道，全面侵華肯定會進(jìn)犯西方列強在中國的利益，所以日本想試探他們的反應(yīng)，日本不但截獲了一只英國船，還擊沉了一艘美國的艦艇。英美兩國是當(dāng)時世界上最強大的國家，但對此事都只是譴責(zé)一下，因為還沒有觸及美英的核心利益，盡量避免和日本發(fā)生沖突。但歷史是公正的，它清晰地表明，縱容侵略的終會嘗到苦果。對英國，日軍暴風(fēng)驟雨般地襲擊南亞，將英國在東亞的地盤全部收入掌中，將英軍打得四處逃竄，對美國，日本大張旗鼓地東進(jìn)，先是偷襲珍珠港，對美宣戰(zhàn)，而后全面向太平洋進(jìn)發(fā)。最后盟國不得不通過慘烈的斗爭和巨大的犧牲，才迫使這個東亞法西斯的戰(zhàn)爭機(jī)器停止運轉(zhuǎn)。

美蔣包庇縱容，日本軍國主義未得到斬草除根

　　二戰(zhàn)結(jié)束，羅斯福提議由中、美、蘇聯(lián)三國出兵占領(lǐng)日本，結(jié)果蘇聯(lián)只占了北方四島，中國則因為內(nèi)戰(zhàn)，錯失了向曾經(jīng)的藩屬國琉球派兵占領(lǐng)的機(jī)會。美國一家獨大，幾乎占領(lǐng)了日本全境，美國顯然充當(dāng)了審判日本戰(zhàn)爭罪行的最大法官，但遺憾的是，這個法官顯然當(dāng)?shù)牟环Q職。與紐倫堡審判對德國法西斯戰(zhàn)犯干凈利落地徹底清剿不同，東京審判則在美國的操作下，對日本那些最大惡疾令人發(fā)指的魔頭簡直太過仁慈了。東京審判中只對7名甲級戰(zhàn)犯判處了絞刑，而且歷時長達(dá)3年之久，為什么會拖延如此之久，不是證據(jù)不足，他們的罪行之多，每一個都能累起厚厚的一疊，遠(yuǎn)東軍事法庭對戰(zhàn)犯的人道主義關(guān)懷，比起這些戰(zhàn)犯對生命的肆意踐踏簡直天壤之別，他們在受審時，沒有誰對戰(zhàn)爭有負(fù)罪感，都極力否認(rèn)，否認(rèn)“九一八”，否認(rèn)南京大屠殺，軍國主義深入他們的靈魂，東條英機(jī)等7名甲級戰(zhàn)犯被判死刑，完全出于如山的鐵證讓他們無以辯駁。東京審判只是象征性的，要徹底清剿日本的戰(zhàn)犯分子，不知要審判到何年何月，因此審判存在極大的不徹底性。

　　美國參加二戰(zhàn)，浴血太平洋，不單是為了懲罰侵略戰(zhàn)爭的發(fā)起者，通過打敗日本，控制了整個太平洋，美國崛起為世界性的帝國。衰亡與強盛，是一個國家經(jīng)過戰(zhàn)爭的兩種結(jié)果，世界性的大戰(zhàn)，必將產(chǎn)生新的世界霸主。在占領(lǐng)日本后，美國開始享受戰(zhàn)爭紅利，日本雖然國土面積僅為中國的1/26,但領(lǐng)土跨度的經(jīng)緯度各是中國的一半，海岸線長達(dá)34000公里，幾乎與歐洲相等，美國如果控制日本，必將把遠(yuǎn)東的戰(zhàn)略橋頭堡牢牢握住，截斷西太平洋大陸國家進(jìn)入太平洋的出路。美國開始動用高明的戰(zhàn)略手段，在美軍的統(tǒng)治下，不僅讓日本無法找美國復(fù)仇，日本也甘為美國效犬馬之勞。這一切的戰(zhàn)略布局，從美軍占領(lǐng)日本就開始了。東京審判，日本終極戰(zhàn)犯-日本軍國主義化的罪魁禍?zhǔn)祝致詰?zhàn)爭的極力推動著，一切罪惡的始祖-天皇竟然逃脫了，在審判天皇的問題上，美國根本沒有顧及亞洲廣大受侵略國家人民的感情，因為追罪于天皇不利于美國對日本的統(tǒng)治，所以麥克阿瑟放過了天皇，美國從一開始就把懲治的鋒芒對準(zhǔn)與美國交戰(zhàn)直接相關(guān)的戰(zhàn)犯，別的戰(zhàn)犯能從輕發(fā)落就從輕發(fā)落。而對于能為其所用的戰(zhàn)犯，哪怕是罪惡昭彰，也不惜代價地予以庇護(hù)，為了得到日本731部隊的研究資料，留作以后美軍研究生化武器運用，那些注定要在人類罪惡史上留下不可磨滅印記的細(xì)菌戰(zhàn)犯，竟然堂而皇之的逍遙法外。

蔣介石正后方為岡村寧次

　　美國對于戰(zhàn)犯的包庇縱容，受到了中國派駐遠(yuǎn)東軍事法庭法官梅汝璈法官的堅強阻截，如果沒有他做出的突出貢獻(xiàn)，被處死的甲級戰(zhàn)犯可能一個也沒有。然而蔣介石對處理戰(zhàn)犯則站在國家乃至民族的對立面，作為最高代表向中國投降的日本駐中國派遣軍總司令岡村寧次，竟然被國明黨審判為無罪，此舉讓全國上下激憤不已，岡村寧次是侵略中國歷史最久，罪惡最大的戰(zhàn)犯之一，與土肥原賢二、板垣征四郎、磯谷廉介一道，被日軍譽為“中國通四杰”。他參與制造過“濟(jì)南慘案”，“上海事變”，代表日本政府在在塘沽倉庫樓上簽定過“塘沽協(xié)定”，制造了臭名昭著的“三光政策”，對中國人民犯下了累累血債。為什么蔣介石會冒天下之大不韙放走岡村寧次，當(dāng)然有他的戰(zhàn)略考慮，蔣介石為了“剿共”，私下與岡村媾和，岡村搖身一變，成了蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的高參，最后毫發(fā)無損地返回日本。

　　都是同樣對戰(zhàn)犯的縱容，美國完全是從自己國家利益的高度去考慮，有著長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，在杜魯門冷戰(zhàn)政策的指引下，被美國控制的日本起著一個很重要的角色，那就是遏制共產(chǎn)主義的中國，美國最不想看到的就是中日走向聯(lián)合，所以美國會釋放和寬恕大量的甲級戰(zhàn)犯，因為在這些甲級戰(zhàn)犯的內(nèi)心深處，始終殘存著對中國的侵略意識。在美國的精心策劃之下，甲級戰(zhàn)犯岸信介后來居然成為日本的首相，為了報答美國主子的恩典，岸信介違背日本人民的意愿將日本綁架到美日軍事同盟中，且對中國極其不友好，鼓吹蔣介石反攻大陸。美國人的政策在總體上是成功的，對于日本戰(zhàn)后近70年來的掌控，讓日本一直對美國的命令不敢不從。蔣介石罔顧民族大義，僅僅為了一己之私，放走了罪大惡極的戰(zhàn)犯，今日日本右翼勢力如此猖獗，軍國主義思想泛濫，成為中華民族生存與發(fā)展的一大威脅，又何嘗不是蔣介石的戰(zhàn)略短視，岡村寧次后來到臺灣，為蔣介石反攻大陸出謀劃策，蔣介石還真把岡村寧次當(dāng)成朋友，其實他的目的很簡單，就是讓中國大陸和臺灣始終斗爭下去，讓中國永遠(yuǎn)處于割裂的狀態(tài)。

　　難以想象，在中國實施侵略的最高指揮官與日本本土策源戰(zhàn)爭的最高領(lǐng)袖，在戰(zhàn)后竟然安然無恙，天皇仍然是天皇，依舊是日本的象征，依然享受奢華的生活和無上的待遇，連最該受到懲罰的惡魔都逃脫了，日本軍國主義分子的漏網(wǎng)之魚，可想是不計其數(shù)，造成的結(jié)果也遺患無窮。 (未完待續(xù))

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