近來發(fā)生的一系列重大事件似乎都可以被解讀為后冷戰(zhàn)時代國際秩序的瓦解征兆。

　　首先引起我們注意的是世界范圍內(nèi)的民主制危機(jī)。從OECD國家到第三世界失敗國家，典型的代議制多黨競選民主制度有失靈跡象。一年多前奧巴馬“改變”口號喚起的飽滿民眾熱情已經(jīng)轉(zhuǎn)化為普遍的憤怒與失望；日本實現(xiàn)了戰(zhàn)后首次政權(quán)更迭，而新上任的民主黨內(nèi)閣迅即面臨爆發(fā)式涌現(xiàn)的質(zhì)疑和不滿；剛剛結(jié)束的英國大選復(fù)現(xiàn)了三十年前的無多數(shù)黨議會局面，選民的政治冷漠一如既往，因為擺在面前的選項看起來只是“在一堆爛蘋果中間挑揀”，相較以往更高的投票率竟然只是為著報復(fù)某個政客的死皮賴臉。

　　視角轉(zhuǎn)向第三世界。情況要糟糕的多。中亞獨聯(lián)體國家顏色革命后上臺的政權(quán)居然紛紛被再革命。吉爾吉斯斯坦代表了可以想象到的最失敗國家的典型。在驅(qū)逐了前任總統(tǒng)后，政治局勢非但沒有快速穩(wěn)定下來，反而陷入了政府和反對派、南方和北方分裂奪權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)邊緣。同樣給外界以國家癱瘓印象的是泰國。公民權(quán)利和民主形式在這些國家沒有被轉(zhuǎn)化為政府的良治和法治框架內(nèi)各社會階層的理性博弈，相反導(dǎo)致了國家分裂、尖銳階級對立、由政黨或政黨性質(zhì)組織領(lǐng)導(dǎo)的直接指向政權(quán)的街頭政治活動所引發(fā)的政權(quán)頻繁更迭和國內(nèi)局勢動蕩。生產(chǎn)活動停滯了、日常生活受到干擾，人們唯一感興趣的是爭權(quán)奪利。

　　盡管表現(xiàn)形式上有暴力無序和理性有序的區(qū)別，上述兩種類型國家發(fā)生危機(jī)的原因和本質(zhì)卻是共通的或至少是有深刻內(nèi)在聯(lián)系的。北方集團(tuán)國家由于享有更高的人均國民收入及更高教育程度的公民，加之歷經(jīng)兩百年戰(zhàn)爭與革命淬煉的憲政框架和法律實踐的極端成熟，對話與和平示威仍然居于民眾表達(dá)政治訴求方式名單的前列。然而即便如此，危險跡象也已露頭。當(dāng)前最值得注意的有兩大現(xiàn)象。一是美國內(nèi)陸地區(qū)復(fù)興的極右翼民兵組織活動。美國憲法賦予公民持槍權(quán)，并且憲法精神——民族的憲法、習(xí)慣法、不成文法、憲法的實質(zhì)和精髓——承認(rèn)公民以暴力推翻惡政的自然權(quán)利。這些權(quán)利具有美利堅意識形態(tài)上的象征性，因而被廣泛視為神圣不可侵犯的。但要求國父們的政治智慧為因經(jīng)濟(jì)社會高度發(fā)展而不得不以更龐大科層制組織應(yīng)付和駕馭這種復(fù)雜性的聯(lián)邦政府提供政府治理之道的現(xiàn)代方案，則實在強(qiáng)人所難。正因此，警惕民粹主義話語主導(dǎo)斯塔克駕機(jī)撞擊美國稅務(wù)大樓深層含義的闡釋權(quán)不是沒有必要的。因為這里涉及的遠(yuǎn)非政府的善惡問題，而是現(xiàn)代社會朝什么方向發(fā)展的根本性問題。即使展開這一課題的各個側(cè)面都需要幾大本書，這里需要指出的是，歷史矛盾的真實意涵一貫是以據(jù)信正自覺為某個目標(biāo)而集體行動的群眾無意識為表現(xiàn)形式。跳出意識形態(tài)窠臼、準(zhǔn)確估計美國本土原生態(tài)恐怖主義復(fù)蘇的歷史涵義，是對我們的嚴(yán)肅智力挑戰(zhàn)。

　　其二是希臘債務(wù)危機(jī)背后隱藏的歐盟分裂危機(jī)。我們應(yīng)該清楚，歐盟正在嘗試的，是人類歷史上社會組織形式的最深刻變革。然而，正是在它昂首邁進(jìn)在超越民族國家地平線的偉大征程中時，拉丁文化區(qū)與泛日耳曼文化區(qū)之間卻出現(xiàn)了如此深刻的裂痕，不能不引人深思?！氨控i五國”受到了種族歧視式的詆毀，整個整個的南歐民族被盎格魯-薩克遜人主導(dǎo)的國際傳媒描寫為懶漢。獨立思考的寒武紀(jì)俱樂部拒絕立即擁抱這種意識形態(tài)，她對類似話語的熟悉讓她保持足夠警惕。Myrdal“循環(huán)積累因果”的提醒言猶在耳。一個多世紀(jì)前，大名鼎鼎的Max Weber在他那本因缺少歷史資料、全靠坐在書齋意淫完成而同樣大名鼎鼎的著作中，就用文化命定論為一場持續(xù)了五百年的搶劫和屠殺做了辯護(hù)；在絞殺民權(quán)運(yùn)動的歷史上，這根戰(zhàn)無不勝的棍子幾乎和納粹體質(zhì)人類學(xué)的棍子一樣好使；整個二十世紀(jì)——從頭到尾——都有中國人循此邏輯咒罵自己皮膚的顏色。

　　我們不必像上述這些人一樣瘋狂和憤怒。我們追求一種學(xué)理的懷疑，它首先選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的路徑。就我們所知，北歐國家的福利水平絲毫不比南歐差。目前被奉為北歐典范的瑞典長期奉行的正是這樣一種社會主義政策。為支撐高福利，必須有高稅收；為有高稅收，必須有很高的國民收入。否則政府遲早破產(chǎn)，區(qū)別在于有些國家欠銀行一美元是孫子，有些國家欠一億美元是爺。本屆美國政府要為三億美國公民提供全面覆蓋的醫(yī)療保險，中產(chǎn)階級急得跳腳，倉促間成立了美國“黃衫軍”——茶黨，何也？還不是因為即便美國的國民收入水平，如此規(guī)模的福利供給也是要讓政府要破產(chǎn)的。主權(quán)債務(wù)危機(jī)緊跟在美國次貸危機(jī)和全球金融危機(jī)之后并不是偶然的，可以說是全球金融危機(jī)的“余震”。跳出文化主義爭論，也超越救援的技術(shù)層面爭論，甚至拋開歐洲一體化進(jìn)程的世界歷史意義視角，目前問題的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的，要向經(jīng)濟(jì)學(xué)那兒尋找答案。放眼全球，我們看到的亂想根源只不過是經(jīng)濟(jì)增長動力的衰竭、新興產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長點的匱乏，以及，資本對勞動力的加倍排斥，20/80時代的加速到來。一種被奉為標(biāo)準(zhǔn)模板的毋庸置疑的生活方式正像全球變暖下的雪線或者海平面一樣上移，吞沒了愈來愈多本來還享有其滋潤的山脊或島嶼，留下愈來愈孤立的極少數(shù)雪峰和礁石。

　　只有一場科技革命能挽救垂死的現(xiàn)代生產(chǎn)方式，如果地球撐得住的話。而這需要自然科學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)出現(xiàn)類似上世紀(jì)前半葉的重大突破。我們毫不懷疑相較地質(zhì)史和進(jìn)化史短暫得近乎渺小的人類文明史處于某種根本性的轉(zhuǎn)折點——雖然我們這一代人可能無緣目睹它的清晰展開。寒武紀(jì)俱樂部全體成員要努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、歷史和社會科學(xué)，為更全面深入地理解這種轉(zhuǎn)變并藉此確定人生路徑奠定知識背景。

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