反對戰爭，保衛和平

　　各位同學們：

　　大家晚上好！我今天要演講的主題是“反對戰爭，保衛和平”。

　　以前總有人說，你們“00后”這一代，有福氣，生在一個和平的年代里。然而事實則是，我們并沒有生在一個“和平年代”里，而只是有幸生在一個和平穩定的國家里。戰爭的硝煙從未散去，和平難能可貴。我們可以看到，在伊拉克，在烏克蘭，在加沙，槍聲從未止息，殺戮仍在繼續，人民蒙受苦難——難道我們不應該反對戰爭，保衛和平嗎？

　　有同學要問了，反對戰爭，是反對一切戰爭嗎？當然不是。戰爭是什么？毛澤東同志指出，戰爭是“從有私有財產和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。”（《中國革命戰爭的戰略問題》）我們由此可以說，戰爭是政治的延伸，而如政治一樣，戰爭也有其進步性與非進步性，于是也便有進步的正義戰爭和阻礙進步的非正義戰爭。我們反對一切非正義戰爭，我們也應支持一切正義戰爭。

　　那具體說來，什么是非正義戰爭，什么又是正義戰爭呢？日本法西斯對整個東亞和東南亞地區的侵略戰爭是非正義的，各國人民的反侵略戰爭是正義的；要維護其反動統治的國民黨反動政府對我解放區發動的戰爭是非正義的，在黨中央、毛主席的領導下掀起的反帝反封建的人民解放戰爭是正義的；以色列猶太復國主義在美帝國主義支持下對巴勒斯坦人民發動的戰爭是非正義的，巴勒斯坦人民反對美以反動派的戰爭是正義的。如果我們一刀切，“一視同仁”地反對一切戰爭，那么請問究竟是帝國主義侵略了中國還是義和團侵略了帝國主義呢？有些人，我們姑且當他們有顆純良之心吧，一廂情愿地希望終止一切戰爭。“戰爭是要死人的。”他們哀嘆著。可是，倘若讓抵抗侵略、反抗暴政的人民放下武器，等待他們的只有更多、更多的死亡。畢竟我們都知道南京大屠殺。看看這些純良的人吧，他們實際上干的是蠢蛋會干的事，他們的仁義也不過是宋襄公那種蠢豬式的仁義。

　　那是不是說戰爭永遠都不可能止息呢？這種觀點有些極左極右了——它抬什么杠呢？我們都曉得，任何在歷史上發生的事物，終究都會為歷史所消滅。戰爭這個魔鬼也是這樣。它因為生產資料的私有制和階級的產生而出現——作為一個信仰馬克思主義的新青年，我們也應認為——它將隨私有制和階級的消滅而消滅。私有制和階級的消滅是一場偉大的革命，“革命不是請客吃飯”（毛澤東：《湖南農民運動考察報告》），不斗爭哪來革命勝利？由此，反對戰爭也需要我們團結起來斗爭。這也是革命斗爭，畢竟打仗死的都是老百姓的子女，像拜登、內塔尼亞胡那些大資產階級會把自己的子女送去前線嗎？那些壟斷大資產階級會在戰場上拋頭顱灑熱血或在后方努力勞動支援前線嗎？凡爾登戰役時的法國巴黎歌舞升平，腐敗而反動的國民黨政府只會“前方吃緊，后方緊吃”，戰爭與那些家伙間的關系只是利益得失問題。然而還會有“孝子賢孫”說什么“小老百姓失去的只是生命，而我們那些老總失去的可是大量利潤啊”——扯淡！從二戰后期開始，美國就開始國民經濟軍事化，軍工復合體極速膨脹，他們需要戰爭來刺激產能，需要戰爭來賺錢，為此不僅把自己國家的人民送到前線，還在各地拱火，現在還大有搞新冷戰的態勢。這就是資本，這就是資本主義。同學們，倘若我們真的反對戰爭，那就必須要團結起來斗爭。

　　也許有同學會奇怪，我們平常不都是說“珍視和平”的嗎？怎么你石肅文上臺講話的主題里是“保衛和平”呢？這就是原因——灰塵不掃它不走，戰爭不斗它不止。我們要反對戰爭，就必須保衛和平。“保衛”相較于“珍視”而言，是一個更為主動而非被動的動詞；而我們搞軍訓、搞國防教育，包括像今天聚在一起搞國防演講比賽，那就是說國防事業在我們這個偉大的社會主義國家里是人民的事業，是全民參與的事業。正如習總書記所言，“我們的軍隊是人民軍隊，我們的國防是全民國防。”（在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告）因此我們青年學生必須要有主動的意識。我們必須敢于斗爭，敢于勝利，來保衛和平。

　　那我們要怎樣保衛和平呢？我們在這里就要講人民戰爭的理論。我們要用這一理論武裝我們的頭腦，要用這一理論指導我們保衛和平、鞏固國防。我將從三個方面來闡述我對人民戰爭理論的理解：第一、戰爭勝負的決定因素是人不是物，第二、革命戰爭是群眾的戰爭，第三、政治是統帥、思想是靈魂。

　　我們先談第一點：戰爭勝負的決定因素是人不是物。在一切歷史進程中，人是當之無愧的主體；戰爭作為一個特殊歷史進程，也是如此。毛澤東同志在《論持久戰》中指出，所謂敵我雙方的力量對比“不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比”，因為“軍力和經濟力是要人去掌握的”。只要是武器，它就需要人去操控，就算未來普及了單兵機械狗，那也是人設計的程序。而核武器也不過就是只紙老虎，明眼人都知道，日本軍國主義不是被兩枚原子彈嚇破了膽才投了降，而是它在海外的精銳部隊關東軍僅11天就被蘇聯紅軍碾碎、它的國民已普遍厭惡戰爭、它的統治不止在占領區而且在本土也難以為繼，這才不得不投了降。抗日戰爭之最終勝利不只是中國國大、日本國小那么簡單——他蔣介石也這么看，這助長了他的消極抗日主張——抗日戰爭之勝利更是因為日本法西斯的所謂“大東亞共榮”沒有辦法真正使人民獲益，而中國則有真正站在人民這邊的共產黨和其領導的革命軍隊。我們今天再提“決定戰爭勝敗的是人民”（毛澤東：《和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》），最核心的就是要樹立一個信念。什么信念？那就是人民必勝、敵人必敗的信念。國防國防，我們防御的是外國反動勢力的進攻，我們要保衛的是世界和平，是我們偉大的社會主義祖國的和平，我們代表的是要求進步的勢力，而我們防備的敵人則是落后的、反動的一幫。我們有什么理由會失敗？一切反動派都是紙老虎！同學們，來則必戰，戰則必勝，這就是我們必須樹立的信念。

　　第二點，革命戰爭是群眾的戰爭。因為“決定戰爭勝敗的是人民”，所以認識到這一點的馬克思主義者自然也便會得出“只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭”（毛澤東：《關心群眾生活，注意工作方法》）的結論來。侵略戰爭從不會是群眾的戰爭，因為侵略者從不會動員群眾。他們固然可以煽動國內的民族主義情緒，然而群眾不會買他們的賬。恩格斯曾描述過一種十分令人哭笑不得的局面：“即使是倫敦東區最貧窮的愛國者，一想到英國的財富和工業，也會不由自主地挺起胸膛。”（《英國工人階級狀況》）一旦認識到這些成就、戰果于自己的現狀并無干系時，四萬輛坦克不會比四百萬條面包更好，殲敵兩千不會比消滅一只該死的碩鼠更令人舒心。民族主義的煽動不是動員群眾，群眾也不會真得跟反動派走——最近以色列本土的大規模反戰游行不就是最好的證據嗎？要發動群眾，首要的條件就是要有一個真正為人民服務的黨，要有一支真正的人民子弟兵；而我們有我們光榮的、偉大的、正確的中國共產黨，有這個黨領導的人民軍隊，又何愁動員不了群眾呢？同學們，我們現在必須要學好國防知識，假如那天真的來臨，我們就是支持英勇的人民解放軍抗擊敵人的堅強后盾。我們就是山，我們就是海，我們要把帝國主義侵略者埋葬在人民戰爭的汪洋大海中！“軍民團結如一人，試看天下誰能敵？”（毛澤東：《八連頌》）

　　政治是統帥、思想是靈魂，這是我最后要講的點。我們都曉得，戰爭是政治的延伸，如果我們不重視政治問題，就是不重視戰爭問題，那談什么保衛和平呢？我們在中國革命之初，就強調“思想建黨，政治建軍”。如果我們不講政治，那和舊軍隊有什么區別呢？不講政治，就要犯錯誤，看不到人民群眾的作用，不會有極強的紀律，也就不能主動地站在進步的一邊，主動地參與正義戰爭而反對非正義戰爭。不用馬克思主義指導我們的國防思想，就認識不到我們的最終目的是要消滅戰爭，而不是防備戰爭。怎么消滅戰爭？我們講，要用革命戰爭來消滅非正義戰爭，要發動群眾來一起斗爭。同時，意識形態的斗爭也是政治斗爭，是現在戰爭的一種。要打贏這場看不見的戰爭，就必須要堅持革命的馬克思主義理論，堅持中國共產黨的領導。我們還要在國際上爭取朋友，一旦全世界人民意識到究竟是什么在持續妨害著和平、什么才是真正的人民之友，他們發出的正義的吼聲，要比帝國主義的核武器威力大一千倍、一萬倍，甚至更多。這也是我想和大家談談人民戰爭理論的一個原因，因為只有當我們意識到我們的力量時，我們才有可能戰勝敵人，才能夠保衛和平。

　　同學們，現在的國際形勢不可不謂是”山雨欲來風滿樓”啊。第三次世界大戰的疑云仍在，硝煙也從未消散。但是，我們要有志氣、有信心、有勇氣，堅定共產主義信仰，學好國防知識，反對戰爭，保衛和平。讓我們一起高呼：

　　打倒帝國主義！

　　反對一切非正義戰爭！

　　為徹底消滅戰爭、實現永久和平而斗爭！

　　我的演講到此結束，謝謝大家。

　　石肅文

　　寫于2024年9月5日夜

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