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只有當民族利益和無產階級的利益一致時，民族主義才具有進步意義，否則只能如列寧所說，成為資產階級愚弄無產階級的“破旗”。
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一個無產階級政黨推翻封建主義和官僚資本主義，建立社會主義國家制度，往往需要幾十年艱苦卓絕的奮斗，付出犧牲幾千萬人生命的代價，但復辟封建主義和官僚資本主義，則可能只需要幾年，幾個月甚至幾天，不費一槍一彈，一兵一卒。 ???
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今天又是“七一”了。對許多人來說，這也是他的生日。讓我們在心里默默懷念他吧。
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掛羊頭賣狗肉的妙處在于，賣的時間久了，食客們便以為吃的真是羊肉，有的甚至懶得區分究竟是羊肉還是狗肉了，反正吃進去的都是肉肉。這正是假貨店生意興隆，真貨店鮮有人問津以至紛紛倒閉的原因。 ???
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昨天是中共建黨節，有篇文章說教員一生被處分（包括撤職降職和開除黨籍等）達二十多次，逝世后還倍受誣蔑。感慨之余，心里不免愧祚。???
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轉一篇右右文，滿滿的春秋筆法，滿滿的恨意酸意，其中一段文字，倒也透露出這位以“文明人”自詡的小公知還有幾分誠實，使我忍不住要為他加分：“某些“公知”起了很不好的反作用。逢韶（指教員）必反，甚至逢中必反，說出一些非常反智低端的語言，導致一些不愿深入思考的人開始反向接納老人家，從一端越向另一端，最終為“大解放”辯護。”不過，他把“為最大多數人謀最大多數利益”稱為“激進”，表明他自己也跟其他公知一樣反智和反動。
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久加諾夫，作為一個共產黨領導人，不為無產階級的自由和解放斗爭，卻為資產階級國家效忠并得到總統的獎賞，這不是光榮，而是一種恥辱。
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右右們有一句名言：是人都會犯錯誤，教員是人不是神，所以要把他拉下神壇。這話邏輯上沒什么毛病，但有毛病的是，他們把教員拉下神壇的同時，卻把另外的人捧上了神壇；更有毛病的是，既然人都會犯錯誤，而黨是由人組成的，同樣也會犯錯誤，那么，黨員和人民群眾對黨的工作和政策及其領導人提出批評，算不算“妄議”呢？
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在當下輿論場，相對于國內，沒有比討論國際政治更安全和吸人眼球了，所以，很多人只談國際，少談乃至不談國內，這的確是一種“聰明”的選擇。 ???
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有耶穌，就會有猶大，沒有那個，也會有這個，正如上帝和撒旦，斯大林與赫魯曉夫，光明與黑暗，忠誠與背叛。歷史總是曲折發展的。但要相信，最后的審判日一定會到來。
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老胡是很講究措詞的，“重繪”一詞用的很精準，他們的確把教員創建的新中國給“重繪”回去了。想到這一點，老胡們大概做夢都會笑出聲來。
為少數人謀利益是有人性，為大多數人謀利益是不講人性，這就是右派們的邏輯。
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把階級斗爭稱為派系斗爭，也是右派的一大話術。
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公知分體制外和體制內兩種，前一類靠西方豢養，如賀某方、茅某拭等，被稱為新右派；后一類靠體制豢養，如學者甘陽（新左派代表人物之一）、張維為（國家主義代表人物）和媒體人胡錫進等，是一種自由派和民族主義的混合體或雜交品種。疫情之前，網絡基本上是體制外公知的天下，疫情后，被體制借助民族主義的聲勢打壓下去后，業已潰不成軍，但并未真正退場，而是呈現出體制外公知和體制內公知合流的趨勢。這一點，在胡錫進身上體現的尤為突出。
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胡某人和腐敗勢力都是狗。至于它們的主子是誰，很多人都懂的，不點破而已。網上對胡一片詈罵之聲，其實并不僅僅針對胡，無非是不敢惹他的主子，只好撿其下手罷了，誰讓他為主子看家護院那么起勁呢。
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不5動輒代表“中國人民”。人民分無產階級和資產階級及其附庸，對于知識分子，要么站在資產階級一邊，要么站在無產階級一邊。說胡某人是狗并非罵人，替資產階級說話，就是資產階級的狗，替無產階級說話，就是無產階級的狗，二者必居其一。
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有網友問我，為什么很少批判西方資本主義國家？答曰：如果批西方能改變中國無產階級和廣大勞動人民的命運，或者西資國家勞動大眾的生存環境真的比吾國糟糕，我一定天天批，嗓門比當下輿論場那些愛國大V調門還要高。
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對一個國家來說，里子重要還是面子重要？答案可能眾說紛紜，而且比較敏感，不便回答，那就拿人打比方吧。比如一個人有病，臉上可以裝的跟健康人一樣，但身體里的病灶欺騙不了人，如果假裝甚至否認有病不去治，病情只會越來越重，直至無藥可救。所以里子肯定比面子重要。面子有真有假，且可以隨意更換，里子則不能。人靠面子活著，屬于自欺，國家靠面子生存，屬于騙人，結果都昰害己害人。有人說很多左派贏了面子，輸了里子，很多右派則輸了面子，贏了里子，仔細一想，還真有些道理。
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