協商政治，特色良制，關鍵在協商。
協商得有地、政協會堂即可，可取消“委員”身份限制，只要熱心腸，只要有話說，哪怕有戲演，就算有屁放，皆可入會場；
協商得有人，當盡量容納一切意見方、尤其是異議者、哪怕是反對派；
協商得有物，分級事務、分級政治、分級協商、分級打掃家門口，不搞鯉魚跳龍門；
協商得盡言，真正落實“知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒，有則改之、無則加勉”。罪，不及于政論；刑，不加諸言者。
協商得守法，要光明正大、不要陰謀詭計，要文斗、不要武斗，要會場、不要廣場，要理性平和協商、不要極端暴力對決。嚴禁動輒上大街、占廣場、堵交通、絕食、鬧喪、扯死人筋；嚴禁鼓動不明真相、尤其是沒有足夠政治判斷力、沒有完全行為能力的老幼弱為政客趟地雷；嚴禁分化人民、撕裂族群，制造對立，鼓搗社會對決、革命。
如是，政治分散、責權歸位，人人盡言、方方舒暢，分級理事、事事著落，基層民主、北京省事、國家祥和，復興即成。
附：《五議政協真正議政》
讓政協真正議政
政協，不是沒有意義。
異化了的政協才沒有意義、甚至累贅、多余、消極、反進步。
政協，容納不同觀點、人群、團體、黨派之地。只要真正議政，如四九年，就是好機構。
現今正缺的，就是這樣一個可以說話、建議，哪怕放屁的地方。
我主張：
政協回歸政治；
政治進入會堂（不上街、不發動不知情者、不影響社會安定）；
政爭只準文斗；
政論不入刑責（暴力，陰謀，煽動社會對立、民族仇恨、國家分裂除外）。
將政協從現今富人俱樂部、閑官收容隊、阿諛奉承所糾正過來，辦成不講身份、不限門檻、不定時間、不設屏蔽、不配界別、純政治熱心腸（尤其納入異見者）的說理之地、爭論之地，發泄之地、罵人之地、建議之地、溝通之地、協商之地，一個暢所欲言、來去自由的會場。
如此，基層民主得到加強，公共權力得以約束，社會戾氣有效化解、政爭進入規范，在維護、堅持現體制的同時，改進基層政治，做實基層民主，從而形成核心穩定，中央權威、基層民主的共和政治體制。
辦好會場，避免廣場
—— 二議政協真正議政
有人群的地方就有不同意見，會不斷產生的爭論。
有話當講，有氣當放。
讓人說話，在權力王有時期即為聰明治理者的治道，何況當今，主權在民、民主政治，人要說話，基本權利。
說話當有地方。會場？廣場？ 現時代，人們總不會、不能老是揚三姐告狀，滾過釘板才遞得成狀子。
沒有會場，或上廣場；有了會場，好過廣場。道理，賢愚皆明也。
政協，走過過輝煌的歷程，完成了歷史使命。現今，其功能、形式，與人大確實有重疊。似乎應當回到或走向純民意咨議、政治協商的功能，最好辦成純政治發燒友的會場。
有了議政的會場，自然不需廣場，自然避免或減少廣場，中國政治會熱鬧很多，但又安寧很多。
基層越開明、越自由、越民主，中央越權威、核心越穩固，共和越成熟
—— 三議政協真正議政
政協，議政之地，政治熱心腸、政治異議者未入，反倒是從不議政的、意欲體現社會地位者尸位，大多變成了清談所。
政協回歸政治，應當盡可能吸納政治熱心腸尤其是政治異見者進入，不要亂七八糟什么非政治的人、事都往里塞。
政協，應當成為一個海納百川、理性、文爭、講道理、無門檻、開放型的會場。
不一定搞個委員稱謂，凡愿進議場的均可以與會、說話。
不一定定期開會，亦可開流水席，上連場戲，只要黨委政府有人主持，傾聽、解釋、報告、溝通，議場天天開門、隨時協商熱熱鬧鬧固然好，有事開門，無事關張、無人上門、門可羅雀亦無妨。
如此，有話即說，有屁可放，放完氣散，氣順人和。
如此，意見，公開著提；爭斗，明面上來；對立，會場內搞；不上街、不擾民、不扯死人筋；天天斗、月月斗、年年斗，也只是文斗，也有安定，也不壞祥和。
如此，分級議政，縣事不到省，省事不進京，政治從身邊玩起，監督隨時就近，民主在基層做實，矛盾在地方化解，危機在萌芽初排除，基層越開明、越自由、越民主，中央越權威、核心越穩固，共和越成熟。
如此，中國，只有同會場的政治協商者，哪里會有會場外的反對派。
讓人說話、寬容異議， 政改首選點、突破口、關鍵處、高效地
—— 四議政協真正議政
黨政分開，說得多，說得久，落實難。分不分開，真無所謂，出了任何問題，都是黨在背黑鍋。比如貪腐，腐官從來都與黨對立，然該挨罵的、依然是黨。
權力分責，近些年也有所劃分，甚至重疊交叉到相互推諉，無人負責。然而官權沒有得到限制，一個個“老板”、“老大”、“頭兒”們，公干畏首畏尾，營私膽大包天，權力總是因私欲而膨脹異化。
問題出在那里？在沒有治好官。
如何治官？
自上而下，嚴刑峻法，這是幾千年傳統的故事，也是近３０年所謂法制的作法。
自下而上，人民監督，這是毛澤東有過的試驗，似乎也符合當前時髦的的人民做主的說法。
自上而下，遇上官官相護，即變成了無法無天。這是近二十年官越來越貪腐的主因。
自下而上，本來存在共產黨黨義黨章之中，然而近年來，隨著民主生活會走樣，批評與自我批評缺失，黨內斗爭俗化，三老（老干部、老黨員、老職工）作用不在，這種自下而上的監督，除了失寵的二奶、棄置的糟糠、爭風的敗將、爭官的對手，有點慘淡、無聊的熱鬧之外，似乎已經冷靜得快要讓貪官污吏樂得敲鑼打鼓呼喊平安無事了。
人民這個主人突然離崗缺位，對自己的仆人竟然冷漠以對、不管不聞不問了起來。
造成如此原因，或因前三十年群眾的政治熱情被引導得發揮過度以致厭倦熄滅；或因經濟改革下崗失業自覺主人地位有變而消極怠工。
然而，還有一個原因，便是政治上習慣于高度一致，習慣于清一色，容不得反對派，不待見異議者。
這種習慣，不僅存在于高層、存在于所謂方向路線的國家層面，而且成為一種官風、一種潛規則，從上到下彌漫于全官場。所謂鄉有“ diao民”、村有“叫喚麻雀”，單位有“刺頭”的說法，即是對這些不贊同、不支持、發雜音、提批評、告黑狀（即使公開）的異議者的歸類。對這種人，官員具有天然的反感與過敏式的警惕，往往不問是非曲直予以防范；官場缺乏寬容，氣量，即使官場內部出現批評、出現不同調、出現爭執，也常常以上下、正副析對錯、論輸贏，“犯上”、“害群”、“裝怪”、“功高震主”仍然是官場的避諱；社會對此亦有太多麻木，“多事”、“固執”、“不懂音樂”或為明哲保身、自以為聰明者對其們鄙夷的評價。
這種習慣，來自幾千年的王權政治，私權政治、惡爭政治。
這種政治，權力姓私，必然惡爭不已；成王敗寇，所以不擇手段；黨同伐異，自然不問是非；順昌逆亡，當然不容異己。
辛亥革命后，權力姓公，政治，自當講理、依法，自當拋棄叢林法則，自當民主、共和。
讓人說話，寬容異議，是民主共和最起碼的內涵。有批評、有反對，有正確意見也被批評被反對，有正確意見甚至被否決、被污名，這都是民主政治的自然現象，是民治官的的基本表現形式。
認識這一點，落實這一點，做真這一點，或是當今政治改進的首選點、突破口、關鍵處、高效地。
當然，還要有理性、文明、守法、更重要的是公心的異議者、反對派。
其它，
如再造幾個甚至一批以爭天下為宗旨的斗爭黨跟共產黨爭龍椅、攪得周天寒徹；
徑直就讓十三、四億選村長鄉長、工會學生會主席都不大熱心的人隔三差五直接投票選一個人；
當然還有地方自治、住民自決（我同意當今政治本質與發展趨勢是公民自治：個人治個人，民治官、社會治個人，同時主張大一統，警惕、反對一切弱化、無益整體民族國家的可能與趨勢）等等。
免了吧！
緩緩吧！！
看看吧！！！
天人合一回復凱迪網友
禁言，僅顯理屈!!!
——五議政協真正議政
四月同學 發表于 2014-9-23 23:56
讓人說話，關鍵是讓什么人說話：是讓普通大眾說話，還是讓少數精英富人說話？
寬容異見，是寬容左派意見， ...
天人合一回復：
窮人富人，只要守法，皆為好公民；
左派右派，心存民族國家人民良心，最終屬于人民派；
主流支流，原則上東流（中國地兒）；
正言反言，有理即為好言；
有理無理，比較才明真理。
有話，都該說出來。
有理，就不怕爭議。
禁言，僅顯示理屈。
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