如今的社會(huì)，很多人信奉——“看破不說(shuō)破”的社會(huì)哲學(xué)。
孔老夫子說(shuō)過(guò)，“敏于思而訥于言”，意思是臨事之時(shí)，要多想，慎言，少言；俗語(yǔ)也常說(shuō)，“言多必失”，這些是不是“看破不說(shuō)破”這種當(dāng)今中國(guó)社會(huì)哲學(xué)的源起呢？總之，很多中國(guó)人都謹(jǐn)小慎微、謹(jǐn)言慎行，生怕“禍從口出”。中國(guó)兩千多年封建專(zhuān)制制度使得無(wú)論在官場(chǎng)上，還是在社會(huì)上，“因言致禍”的事例比比皆是；甚至封建社會(huì)有些時(shí)期，神經(jīng)質(zhì)的統(tǒng)治者們捕風(fēng)捉影，大興“文字獄”，致使那時(shí)代的知識(shí)分子們“避席畏聞”，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，噤若寒蟬，這真是“中國(guó)社會(huì)歷史的悲哀”！但時(shí)至今日，我要說(shuō)，話可以慎言，卻不可不言；甚至有時(shí)自己認(rèn)為正確的話，即使還未經(jīng)事實(shí)檢驗(yàn)，也盡可以說(shuō)出來(lái)！
其實(shí)，即使在封建統(tǒng)治階級(jí)鉗制言論自由的古代，仍有不少進(jìn)步的思想家寧愿舍棄身家性命，也敢于在沉沉黑夜中吶喊出正義之聲。例如，我國(guó)明代偉大的回族進(jìn)步思想家李贄就是這樣的代表。在那個(gè)封建思想如鐵桶般禁錮的年代，他就敢于對(duì)封建統(tǒng)治者精心包裝的大圣人——“孔老夫子”辛辣嘲諷，公開(kāi)宣稱(chēng)自己是孔孟圣賢儒學(xué)的“異端”；他痛斥批判封建社會(huì)的男尊女卑、假道學(xué)，抨擊當(dāng)時(shí)的貪官污吏，主張“革故鼎新”，反對(duì)思想禁錮。李贄的思想使當(dāng)時(shí)腐朽的封建統(tǒng)治者們感到恐慌，其人終于死于明朝統(tǒng)治者的迫害之下。
人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步史絕不是和風(fēng)細(xì)雨、悠悠然的，而是如魯迅所說(shuō)的“血戰(zhàn)前行”的！如果沒(méi)有如李贄一般進(jìn)步的仁人志士的犧牲，人人都奉行謹(jǐn)小慎微、謹(jǐn)言慎行、“看破不說(shuō)破”的“烏龜哲學(xué)”，那么壞事永遠(yuǎn)還是壞事，壞人永遠(yuǎn)還是壞人，社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)永遠(yuǎn)都是“惡性循環(huán)”，永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步的發(fā)生，也就不會(huì)有我們今日多數(shù)人對(duì)文明的享受。
毛主席時(shí)代是我國(guó)歷史上言論最自由的時(shí)代，“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”這四大自由是在當(dāng)時(shí)被寫(xiě)進(jìn)憲法的公民的基本權(quán)利。那時(shí)的中國(guó)青年朝氣蓬勃，思想積極，生產(chǎn)生活熱火朝天，國(guó)家一片欣欣向榮；那個(gè)時(shí)代對(duì)于整個(gè)中國(guó)社會(huì)歷史的價(jià)值是不容抹殺的，歷史越往前發(fā)展，那個(gè)火紅年代的寶貴價(jià)值將越為人們所認(rèn)識(shí)。然而，20世紀(jì)70年代末的“春風(fēng)”吹起之后，鉗制言論的手段——“不爭(zhēng)論”，涂脂抹粉地重現(xiàn)于中國(guó)；可是，民智既開(kāi)，歷史洪流就如滔滔江水向東，是任誰(shuí)也無(wú)法阻擋的；蚍蜉撼樹(shù)、螳臂當(dāng)車(chē)，逆歷史而動(dòng)之人終會(huì)撞得頭破血流；歷史將會(huì)證明，他們不過(guò)小丑而已。如今的中國(guó)，人民群眾漸漸覺(jué)醒，“毛主席熱”悄悄升溫，無(wú)產(chǎn)階級(jí)從“自在階級(jí)”向“自為階級(jí)”的升華已漸露苗頭，中國(guó)社會(huì)形勢(shì)向“毛澤東時(shí)代”的回歸已經(jīng)在望。在這個(gè)承前啟后的時(shí)期，每位覺(jué)醒的群眾都應(yīng)盡自己的一份力量，不但要能夠“看破”不合理的社會(huì)現(xiàn)象，識(shí)別反動(dòng)的思想言論，更要敢于“說(shuō)破”其邪惡、荒謬之處，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，最終將反動(dòng)的思想言論駁倒，將馬列主義、毛澤東思想重行付諸于實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向著歷史正道的回歸！
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