李白在詩(shī)中寫(xiě)道，“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”我認(rèn)為這是一種舉重若輕的人生態(tài)度，灑脫而讓人向往。李白之所以把它寫(xiě)在詩(shī)中，就是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中很難做到舉重若輕。連李白自己，很多時(shí)候都被世俗執(zhí)念所累，比如想要當(dāng)公務(wù)員而不得。當(dāng)然我這里沒(méi)有諷刺李白的意思，相反我很尊重李白。我認(rèn)為李白最厲害的一點(diǎn)在于，不論遭遇多少現(xiàn)實(shí)捶打，都可以保留內(nèi)心那一方本真凈土。人之為人，說(shuō)到底就在于心底那一絲說(shuō)不清道不明的靈智；被污染很容易，保留純凈很難。

　　古往今來(lái)，真正能做到舉重若輕之人，少之又少。然而當(dāng)我讀毛選時(shí)，那種舉重若輕的感覺(jué)無(wú)處不在。

　　從當(dāng)年在天涯論壇寫(xiě)《不被理解的毛澤東》開(kāi)始，我也陸陸續(xù)續(xù)寫(xiě)了不少關(guān)于毛澤東的文字。縱觀其一生，能輕而易舉地看到兩個(gè)軌跡。

　　軌跡之一，他一輩子遭遇過(guò)很多困境：

　　原生家庭的羈絆

　　青少年求學(xué)之路的艱辛

　　上海灘建黨時(shí)危機(jī)重重

　　用槍桿子重整河山的難題

　　還有思想意識(shí)形態(tài)的整合

　　以及后期那件事遭遇的阻力

　　軌跡之二，他總是能鎮(zhèn)定從容地應(yīng)對(duì)一切。

　　青年時(shí)北漂，和很多同學(xué)擠大通鋪，翻身都難；但他從不焦慮，學(xué)習(xí)交友都沒(méi)落下。

　　面對(duì)國(guó)民黨右派的屠刀，很多同志驚慌失措。他從容淡定地論述“槍桿子出政權(quán)”，并最終走上井岡山，開(kāi)啟了槍桿子改造一切的道路。

　　長(zhǎng)征最危難的時(shí)刻，湘江戰(zhàn)役之后可以說(shuō)是生死一線，只有他淡定從容。瀕臨絕境的赤水河畔，他施展了只有最杰出的軍事家才可能具備的才華，把組織帶出了絕境。

　　毛澤東一生最權(quán)威的部分，源自于他自己的記錄。他把自己的一生寫(xiě)在了《詩(shī)詞》和《毛選》中。

　　詩(shī)詞主要描述他精神世界的波浪，比方說(shuō)長(zhǎng)征時(shí)期的《十六字令》，比方說(shuō)把主要精力轉(zhuǎn)向農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)寫(xiě)的《沁園春·長(zhǎng)沙》，比方說(shuō)壯年時(shí)期寫(xiě)的《沁園春·雪》，比如說(shuō)大建設(shè)遇到困境之后寫(xiě)的《滿江紅·和郭沫若同志》，比如說(shuō)決定做晚年那件事時(shí)寫(xiě)的《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹贰?/p>

　　毛選主要描述他的人生實(shí)踐，是一代歷史巨人社會(huì)活動(dòng)的集合。我個(gè)人認(rèn)為毛選的價(jià)值主要體現(xiàn)在宏觀和微觀兩個(gè)層面。

　　從宏觀社會(huì)層面看，毛選的價(jià)值主要體現(xiàn)在其是華夏文明的一個(gè)焦點(diǎn)，匯聚了改變歷史的巨人與那一代精英的政治、軍事和哲學(xué)精華。

　　但價(jià)值歸價(jià)值，并不是所有人都能吸收消化。這個(gè)世界上有價(jià)值的東西很多，但總會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的因素，導(dǎo)致其并不能被很多人認(rèn)知。

　　毛選其實(shí)也一樣，很多人讀不了毛選。

　　就我了解，不少朋友讀毛選有兩個(gè)困惑：

　　困惑一，毛選涉及了太多歷史碎片，難以消化吸收。

　　毛澤東生活的年代，尤其是建國(guó)之前，他的社會(huì)實(shí)踐主要聚焦在農(nóng)村，甚至還包括很多山區(qū)，所以毛選中描述的很多生活習(xí)俗和現(xiàn)在大不相同，很多細(xì)節(jié)現(xiàn)代讀者很難消化。當(dāng)時(shí)除了國(guó)共雙方，還有很多地方軍閥；因此每一次戰(zhàn)斗，都會(huì)在不同的時(shí)間、地點(diǎn)涉及到不同的對(duì)手，造成更多知識(shí)碎片。再加上他本人博學(xué)多才，講話、開(kāi)會(huì)或?qū)懳恼露家?jīng)據(jù)典、旁征博引，他本人的哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)思想也蘊(yùn)含其中，即便他努力用白話的方式寫(xiě)文章，但后人消化起來(lái)也頗為不易。

　　困惑二，毛選的價(jià)值較難詮釋。

　　毛選的巨大價(jià)值大家都知道，但好像都是在改造社會(huì)。因?yàn)樽鳛闅v史巨人，毛澤東深刻影響了歷史和現(xiàn)實(shí)走勢(shì)。如果沒(méi)有毛澤東，中國(guó)近代革命絕對(duì)是另外一個(gè)樣子，現(xiàn)代中國(guó)絕對(duì)是另外一個(gè)樣子，甚至連中國(guó)版圖都是另外一個(gè)樣子（抗美援朝和對(duì)印反擊戰(zhàn)的走勢(shì)絕對(duì)不同）。這些都太宏觀了。大多數(shù)讀者都是普通人，一輩子為柴米油鹽奔波，根本就沒(méi)心思、也沒(méi)機(jī)會(huì)去改造社會(huì)。實(shí)際上毛選的價(jià)值，并不僅僅體現(xiàn)在宏觀層面。

　　毛選的價(jià)值體現(xiàn)在微觀層面，也是一部偉大的成功學(xué)與奮斗史，比社會(huì)上任何成功學(xué)講的道理都實(shí)用，因?yàn)槠渌姓鹿?jié)都有真實(shí)的案例作為支撐。為了更為明晰地描述，可以選擇一些具體的例子：

　　其一，誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。

　　——這是毛選的靈魂之問(wèn)，也是近代中國(guó)革命的靈魂之問(wèn)，出自1925年《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》。自那篇文章之后，毛澤東的人生進(jìn)入另一個(gè)軌道。

　　當(dāng)然了，這話從宏觀層面看，確實(shí)和普通人沒(méi)啥關(guān)系，因?yàn)槠渲饕繕?biāo)是改造社會(huì)。但如果換一個(gè)角度思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的思想也可以很微觀。

　　敵人是什么？可以理解為前進(jìn)的阻力。朋友是什么？可以理解為前行的助力。革命是什么？可以理解為解決某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以從微觀層面，這話可以引申為，誰(shuí)是我們前進(jìn)的阻力，誰(shuí)是我們前進(jìn)的助力，這是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的首要步驟。如此解釋?zhuān)瑢?duì)做人和做事，都有幫助。這不比那些故弄玄虛的成功學(xué)有價(jià)值么？

　　其二，矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正不能矯枉。

　　——這是出自1927年《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中的觀點(diǎn)。大致意思是，要推翻舊秩序，不能溫良恭謙讓?zhuān)且ㄟ^(guò)暴力手段推翻舊秩序，才能建立新秩序。所以矯枉必須過(guò)正。他當(dāng)年寫(xiě)完這篇文章，就投入到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的大潮中去了。

　　這聽(tīng)起來(lái)當(dāng)然也很宏觀。如果從微觀層面看，當(dāng)你想要為某件事奮斗一把的話，就必須盡最大努力改變舊習(xí)慣。以我自己為例，我原本也是莽莽撞撞，但是在某些因素綜合作用之下，我認(rèn)為需要尋找一種方式作為我與世界溝通的橋梁。一番思索之下，我決定選擇寫(xiě)文章這種方式。最初我是不適合寫(xiě)文章的，腦中所想和筆下所寫(xiě)完全脫節(jié)。為了改變這種狀態(tài)，我盡力把日常生活的習(xí)慣向?qū)懳恼碌哪Ｊ娇繑n。大家可能覺(jué)得日常生活和寫(xiě)文章不搭邊，實(shí)際上關(guān)系非常大。雖然現(xiàn)在也沒(méi)取得啥傲人成果，但至少可以流暢地寫(xiě)文章了。所以矯枉過(guò)正，個(gè)人層面上也可以理解為，對(duì)自己“狠”一點(diǎn)，突破原有的舊自己。

　　其三，敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。

　　——這個(gè)著名的16字方針，出自于1930年著名的《星星之火，可以燎原》。當(dāng)時(shí)包括林彪在內(nèi)的不少人，對(duì)井岡山模式的信心都產(chǎn)生了動(dòng)搖。毛澤東寫(xiě)下感天動(dòng)地的文章，相當(dāng)于給大家做心理建設(shè)。

　　宏觀層面看，這是軍事思想對(duì)不對(duì)？紅軍和八路軍，就是靠這種思想，通過(guò)游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)取得了一系列戰(zhàn)績(jī)。但如果引申一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，軍事思想也是解決問(wèn)題的一個(gè)手段，只是特殊一點(diǎn)而已。16字方針，通俗翻譯一下就是，保存自我（敵進(jìn)我退），咬住不放（敵駐我擾，敵疲我打），直到勝利（敵退我追）；本質(zhì)上既是解決問(wèn)題的手段，也是解決問(wèn)題的決心。我個(gè)人覺(jué)得，即便在生活中，拿出這種手段和決心，很多看似困難的問(wèn)題也都可以迎刃而解。很多成功學(xué)上也有類(lèi)似的思想，但并沒(méi)有毛選中那么堅(jiān)實(shí)的事例。

　　其四，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。

　　——同樣是1930年，毛澤東寫(xiě)完《星星之火，可以燎原》后不久，又寫(xiě)了一篇《反對(duì)本本主義》的文章，告訴同志們調(diào)查的重要性。

　　我在之前的文章中說(shuō)過(guò)，毛澤東在秋收起義時(shí)還是一介書(shū)生，到了井岡山之后才蛻變?yōu)轫敿?jí)政治家，主要表現(xiàn)在兩方面：現(xiàn)實(shí)層面，對(duì)于井岡山根據(jù)地的建設(shè)實(shí)踐；理論層面，便是在八角樓上寫(xiě)下了一系列影響時(shí)代格局的文章。《反對(duì)本本主義》也是其中重要一篇，雖然知名度不如《星星之火，可以燎原》等文章，但同樣非常重要。因?yàn)槊珴蓶|一輩子都在做調(diào)查。

　　現(xiàn)在提起毛澤東，很多時(shí)候很多人都是從宏觀方面泛泛而談（當(dāng)然毛澤東在宏觀層面做出了歷史性的成績(jī)）。但如果太過(guò)于強(qiáng)調(diào)宏觀，容易讓人感覺(jué)很多事情大手一揮就搞成了。其實(shí)不是那么回事，毛澤東也是一個(gè)善于摳細(xì)節(jié)較真的人。打個(gè)比方說(shuō)，神乎其神的四渡赤水戰(zhàn)役能夠成功的重要因素之一，便是把細(xì)節(jié)發(fā)揮到了極致。

　　實(shí)際上整部毛選，從前往后都堆滿了各種細(xì)節(jié)（碎片）。某種意義上來(lái)說(shuō)，看毛選，就是在看細(xì)節(jié)。歷史巨人的一生，由無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)堆積而成。這種對(duì)細(xì)節(jié)的專(zhuān)注，是多少普通人所欠缺的。很多人一輩子局限于“吃苦耐勞”的環(huán)境中而不能突破，一個(gè)重要原因，便是不注重調(diào)查分析，無(wú)法對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行有效的把握利用。不去“十月懷胎”（調(diào)查），自然沒(méi)法“一朝分娩”（解決問(wèn)題）。

　　還有諸如：

　　《和中央社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話》中：凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù)；凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)。

　　《實(shí)踐論》中：改造客觀世界，也改造主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，也改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

　　《矛盾論》中：對(duì)抗是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是矛盾斗爭(zhēng)的一切形式。

　　《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中：主動(dòng)權(quán)不是任何天才家所固有的，只是聰明的領(lǐng)導(dǎo)者虛心研究和正確地估計(jì)客觀情況，正確地處置軍事政治行動(dòng)所產(chǎn)生的東西。

　　《論持久戰(zhàn)》中：事物是往返曲折的，不是徑情直遂的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一樣，只有形式主義者想不通這個(gè)道理。

　　《新民主主義論》中：從來(lái)的哲學(xué)家只是各式各樣地說(shuō)明世界，但是重要的乃在于改造世界。

　　如此等等，所有的這些觀點(diǎn)，看似很宏觀，其實(shí)也很微觀。說(shuō)到這里，可能有朋友認(rèn)為，從成功學(xué)角度解讀毛選，是把毛澤東思想庸俗化。這里我要說(shuō)明，我并非要把毛澤東思想解讀為成功學(xué)，而是想說(shuō)毛選中呈現(xiàn)出的毛澤東思想是一個(gè)巨大的體系，包括政治、軍事部分，也包括成功學(xué)部分。

　　為什么這么說(shuō)？在古往今來(lái)歷史巨人的那個(gè)小圈子里，以毛澤東為代表的中國(guó)歷史巨人是與眾不同的。因?yàn)樵谥袊?guó)之外，基本上都是由宗教文明主導(dǎo)，只有華夏文明是世俗文明主導(dǎo)的。華夏文明圈的歷史巨人，都是有血有肉之人，都是從普通人成長(zhǎng)起來(lái)的。毛澤東并非天生的歷史巨人，他是在三灣改編之后才蛻變?yōu)轫敿?jí)軍事家，到達(dá)井岡山之后才蛻變?yōu)轫敿?jí)政治家。但他又不是單純的軍事家與政治家，還是哲學(xué)家。我之前的文章探索過(guò)，在他蛻變?yōu)檐娛录液驼渭业倪^(guò)程中，并非單純依靠政治或軍事實(shí)踐，同樣也借助于這些思考。

　　縱觀毛澤東一生，成功學(xué)也是理解其思想的切入點(diǎn)之一。

　　我一直有一個(gè)個(gè)人觀點(diǎn)，那便是大凡偉大的思想都需要借助普通人流傳下去，必然包含諸多對(duì)普通個(gè)體有利的因素，因此才能在世間長(zhǎng)久流傳。這便是所有成功學(xué)由來(lái)的根源所在。毛澤東思想也注定是一種流傳于世的思想，因此對(duì)和平時(shí)代的普通人其實(shí)也包含著巨大的實(shí)用價(jià)值。這些都是毛澤東體系的一部分。到他晚年時(shí)，一直在思考并完善自己的一生。

　　關(guān)于毛澤東晚年的事兒，至今仍然復(fù)雜、敏感且爭(zhēng)議極大，但也是理解毛澤東思想的一個(gè)窗口。有興趣的朋友可以瞅瞅我當(dāng)初寫(xiě)的《不被理解的毛澤東》，為了盡可能解釋他晚年的那些事情，我用了好幾年的時(shí)間收集資料，經(jīng)過(guò)很多年的努力之后，總算做了一個(gè)系統(tǒng)的描述。。

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