我們了解了矛盾的普遍性和特殊性之后，還必須進一步了解兩者的關系問題。

　　矛盾的普遍性和特殊性的關系就是一般和個別、共性和個性的關系。二者是互相依賴、互相轉化的。

　　首先，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下是可以互相轉化的。毛主席指出:“由于范圍的極其廣大，發展的無限性，所以，在一定場合為普遍性的東西，而在另一一定場合則變為特殊性。反之，在一定場合為特殊性的東西，而在另一一定場合則變為普遍性。”這就是說，矛盾的普遍性和特殊性的區別不是絕對的，而是隨著時間、地點、條件的不同而變化的。

　　從范圍上看，在某一較小范圍是普遍的東西，在另一較大范圍則變為特殊的東西；反之，在某一較大范圍是特殊的東西，在另一較小范圍則變為普遍的東西。

　　從發展上看，在一定的時間內為普遍的東西，另一時間內則變為特殊的東西，反過來說也是這樣。例如，階級矛盾是一切階級社會所共有的東西，這是矛盾的普遍性，但階級矛盾乃是人類社會發展的一定階段上所特有的東西，因此，對全部人類歷史說來，這又是特殊的東西。又如，無產階級和資產階級、社會主義道路與資本主義道路的矛盾，對整個階級社會說來，是矛盾的特殊性，但對資本主義社會和社會主義社會來說，則是矛盾的普遍性。了解這一點就能使我們看出事物的內在聯系，防止思想僵化。

　　其次，矛盾的普遍性和特殊性是互相依賴，互相制約的。

　　一方面，普遍性存在于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性。列寧說:“一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。”這是因為，普遍性、一般的東西是從特殊的、個別的東西中抽象、概括出來的，所以普遍性是不能離開特殊性而單獨存在的，它只能存在于特殊性之中，并通過特殊性表現出來。例如，水果只能通過香蕉、蘋果、橘子、梨等等表現出來，離開了這些特殊的東西，就沒有什么抽象的水果。又如，當年我們黨在整個社會主義歷史階段的基本路線反映了各條戰線、各行各業在社會主義這個歷史階段的共同的矛盾和解決這個矛盾的共同步驟和方法，而各項具體工作路線和具體政策，則是反映了各條戰線、各行各業的特殊矛盾和解決這些矛盾的特殊步驟和方法。不認真地貫徹執行無產階級政黨的各項具體工作路線和具體政策，就不能很好地完成無產階級革命的各項戰斗任務，基本路線就不能完成。

　　另一方面，矛盾的特殊性又是和矛盾的普遍性相聯系而存在的。列寧說:“個別一定一般相聯而存在。” “任何個別(不論怎樣)都是一般。”這就是說，特殊性也不能離開普遍性，因為普遍性包括了特殊性的本質，因而制約著特殊性的發展。個別事物盡管千差萬別，豐富多彩，但都有共同的本質。如前所述，在社會主義這個歷史階段中，各條戰線、各行各業雖然有自己的特殊矛盾，但都離不開兩個階級、兩條道路斗爭這個主要矛盾。各條戰線、各行各業都有具體的工作路線和政策，都離不開當年我們黨的基本路線。如果不從黨的基本路線高度去認識和領會它們，懂得它們的精神實質，或者忘記了黨的基本路線，也就不能正確地執行具體工作路線和具體政策，就可能從“左”方面或右的方面脫離正確軌道，走到邪路上去！

　　在矛盾的普遍性和特殊性的聯系中，矛盾的普遍性是絕對的，而其特殊性是相對的。

　　為什么矛盾的普遍性是絕對的呢？因為矛盾存在于一切事物的發展過程中，并貫串于一切過程的始終，矛盾無所不在，無時不有。這是共同的道理，古今中外，概莫能外，所以它是共性，是絕對的。

　　為什么矛盾的特殊性是相對的呢？因為矛盾都是具體的，都有自己的特點，所以造成了個性。這種個性是有條件地、暫時地存在的。具體矛盾的特點，隨著條件的變化而變化，沒有一定的條件，矛盾的個性就不存在，所以它是相對的。

　　毛主席指出:“這一共性個性、絕對相對的道理，是關于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。”

　　為什么共性個性，絕對相對的道理是矛盾問題的精髓呢？

　　第一，矛盾的普遍性和特殊性的問題即共性個性、絕對相對的問題是事物一切矛盾問題借以展開的基礎，不研究普遍和特殊、絕對和相對的關系，其他矛盾問題就無從談起，因而也就不可能真正懂得矛盾規律即對立統一規律。毛主席在《矛盾論》中論述矛盾規律的各個方面時，正是以矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系為基礎來展開的。毛主席在《矛盾論》的“結論”中把主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等一系列問題都歸結為矛盾的普遍性和絕對性，特殊性和相對性的問題。

　　第二，只有懂得普遍性和特殊性的關系即共性個性、絕對相對的關系，才能正確地認識矛盾和解決矛盾。既然矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，既然每一事物的內部不但包含了矛盾的普遍性而且包含了特殊性，那么，要正確認識客觀事物，了解它的矛盾，就必須發現這兩個方面及其互相聯結。既不能離開特殊性去尋找普遍性，也不能離開普遍性去尋找特殊性。人們認識矛盾的過程，總是從具體的特殊的矛盾的分析開始，概括出普遍的矛盾規律，又用這個普遍的矛盾規律進一步去研究具體的特殊的矛盾，然后又總結出普遍的規律，作為更進一步的具體研究的指導。這里包含著兩個認識過程，一個是由個別到一般，一個是由一般到個別，如此循環往復，使人的認識不斷深化。如果否認了個別和一般的相互區別和相互聯結，也就否認了馬克思主義的認識論，也就不可能正確地認識矛盾和解決矛盾。

　　第三，矛盾的普遍性和特殊性相互關系的原理是革命勝利的指南。一個無產階級政黨要能夠領導革命到勝利，根本的問題，就是要以馬列毛主義作為自己的指導思想，把馬列毛主義的普遍真理和本國革命的具體實踐相結合，制定和執行一條適合本國情況的正確路線。馬列毛主義的普遍真理和本國革命的具體實踐相結合，就是矛盾的普遍性和特殊性相結合。教條主義與修正主義的共同點，都是割裂普遍性與特殊性的相互聯結。比如說當年王明機會主義路線否認矛盾的特殊性，否認馬克思列寧主義和本國具體革命實踐相結合，反對具體情況具體分析，生搬硬套外國的經驗，使革命事業遭受嚴重損失。修正主義者則否認矛盾的普遍性，否定馬克思列寧主義的普遍真理，散布馬列主義“過時論”……。

　　毛主席在領導中國革命的長期斗爭中，反復指出:“把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐密切地聯系起來，這是我們黨的一貫的思想原則。”當年我們黨內歷次路線斗爭，歸根到底，就是搞馬列主義還是搞修正主義的問題，是堅持還是反對馬克思列寧主義普遍真理和中國革命實踐相結合的原則問題。中國革命的勝利，就是馬克思列寧主義普遍真理和中國革命實踐相結合的勝利。

　　在實際工作中，只有懂得了矛盾的普遍性和特殊性的關系，才會有科學的、正確的工作方法。毛主席倡導的“一般號召與個別指導相結合”，“一定要抓好典型”，“面上的工作要先抓好三分之一”等一系列的科學的工作方法，都是矛盾的普遍性和特殊性相結合的生動的體現。只有正確理解共性和個性的相互關系，在確認矛盾普遍性的前提下去分析特殊矛盾，在對特殊矛盾的分析中又把握了特殊和普遍的聯系，才能真正認識矛盾，才能制定正確的路線、方針、政策，才能避免修正主義和教條主義的錯誤，把革命引向勝利。因此，無論從理論上和實踐上都可以看出，矛盾的普遍性和特殊性的關系問題即共性個性、絕對相對的道理，是矛盾問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。

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