人類的歷史是一部充滿矛盾和斗爭(zhēng)的歷史。自1917年十月革命以來(lái)，人類社會(huì)增加了一項(xiàng)新的社會(huì)制度，即社會(huì)主義制度的選擇，但同時(shí)也形成了全球性的社會(huì)主義與資本主義的制度矛盾和路線斗爭(zhēng)。

　　自上世紀(jì)50年代中國(guó)完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命之后，社會(huì)主義和資本主義兩條路線的全球性斗爭(zhēng)就如影隨形般出現(xiàn)在中國(guó)，并貫穿于中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程。當(dāng)前，思想理論界出現(xiàn)所謂“憲政”改革、取消國(guó)企民企區(qū)分、民企缺乏安全感、私有制與剝削不是孿生兄弟等等輿論觀點(diǎn)，不過是全球性的兩條路線斗爭(zhēng)在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的表現(xiàn)。“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。如果不重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域兩條路線的斗爭(zhēng)，那么，必然對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)造成危害，甚至重蹈蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的覆轍。

　　面對(duì)資本主義思潮的反攻，我們應(yīng)該如何進(jìn)行防守與反擊?如何進(jìn)行社會(huì)主義理論創(chuàng)新并用創(chuàng)新理論指導(dǎo)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐?這是必須思考的重大問題。

　　為此，我們需要做好以下工作：

　　第一、加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體理論的研究。習(xí)近平總書記提出人類命運(yùn)共同體理論，與毛主席提出的“三個(gè)世界理論”一樣，屬于劃時(shí)代的重大理論創(chuàng)新，是指導(dǎo)我們開展社會(huì)主義理論研究和理論創(chuàng)新的思想武器。如今，人類命運(yùn)共同體已經(jīng)成為國(guó)際政治舞臺(tái)的重要概念。

　　人類命運(yùn)共同體主張與社會(huì)主義存在著內(nèi)在的天然的聯(lián)系，而與資本主義存在著內(nèi)在的天然的對(duì)立。社會(huì)主義是以社會(huì)整體利益最大化作為價(jià)值判斷來(lái)決定利益取舍，通俗而言，即從社會(huì)利益最大化出發(fā)來(lái)拿主意，故稱之為“社會(huì)主義”;資本主義是以資本利益最大化作為價(jià)值判斷來(lái)決定利益取舍，即從資本利益最大化出發(fā)來(lái)拿主意，故稱之為“資本主義”。社會(huì)主義天然地關(guān)注社會(huì)整體命運(yùn)，資本主義天然地關(guān)注資本個(gè)體命運(yùn)。當(dāng)個(gè)體利益、集團(tuán)利益與整體利益、全球利益產(chǎn)生矛盾之時(shí)，社會(huì)主義傾向于整體利益和全球利益而有利于建設(shè)人類命運(yùn)共同體，資本主義和帝國(guó)主義傾向于個(gè)體利益和集團(tuán)利益而有損于建設(shè)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。因此，為了實(shí)現(xiàn)全人類的整體利益，就必須走社會(huì)主義道路;中國(guó)要推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，也只能選擇社會(huì)主義道路。

　　資本主義制度本質(zhì)上是反人性、反人類的。人口出生率全球排名倒數(shù)的國(guó)家和地區(qū)，都是實(shí)行資本主義制度或者深受資本主義制度毒害的國(guó)家和地區(qū)。一切反對(duì)社會(huì)主義道路、走資本主義道路、最終走向資本主義的高級(jí)階段即帝國(guó)主義的理論主張，本質(zhì)上都屬于反對(duì)人類命運(yùn)共同體的思潮。

　　為此，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，不僅在中國(guó)范圍內(nèi)，而且在世界范圍內(nèi)，必須把社會(huì)主義道路和建設(shè)人類命運(yùn)共同體作為引領(lǐng)世界和平發(fā)展的理論燈塔，照亮人心。

　　第二、以建設(shè)人類命運(yùn)共同體思想為指導(dǎo)，高舉反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義旗幟，加強(qiáng)多極化國(guó)際秩序理論和“中國(guó)極世界”理論的研究，推動(dòng)世界多極化，改變美國(guó)主宰的單極化世界，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上通過重建“中國(guó)極世界”構(gòu)建多極化國(guó)際秩序。

　　二戰(zhàn)后期，美蘇巨頭在雅爾塔會(huì)議上完成了各自全球勢(shì)力范圍的劃分，形成了兩極世界的雛形。毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨通過解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，清除了美蘇兩霸在中國(guó)大陸的勢(shì)力范圍，通過獨(dú)立自主的對(duì)外政策，團(tuán)結(jié)第三世界國(guó)家和民族，形成了世界第三極，即“中國(guó)極世界”，從而在美蘇冷戰(zhàn)期間形成了以“美國(guó)極世界”、“蘇聯(lián)極世界”和“中國(guó)極世界”為主的多極世界格局。

　　改革開放后，中國(guó)選擇融入“美國(guó)極世界”，成為“美國(guó)極世界”的邊緣成員，中國(guó)不再輸出革命，第三世界群龍無(wú)首，“中國(guó)極世界”不復(fù)存在。隨著蘇聯(lián)解體、華約解散和北約東擴(kuò)，俄羅斯多次申請(qǐng)加入北約，“蘇聯(lián)極世界”土崩瓦解。從此，全球進(jìn)入了無(wú)人主張正義、美國(guó)一超獨(dú)霸的單極世界。隨著北約不斷東擴(kuò)引發(fā)俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)，俄羅斯與美國(guó)及其北約全面對(duì)立，俄羅斯開始在歐洲和中東以武力重塑自己的地緣政治勢(shì)力范圍，“俄羅斯極世界”的國(guó)家聯(lián)盟基本形成。當(dāng)美國(guó)提出“中美國(guó)”G2計(jì)劃失敗、美軍主力重返亞洲、美國(guó)把中國(guó)列為全球首要戰(zhàn)略對(duì)手并發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、生物戰(zhàn)等立體戰(zhàn)略圍剿時(shí)，中國(guó)事實(shí)上已經(jīng)被美國(guó)踢出了“美國(guó)極世界”。因此，中國(guó)不得不在全球范圍內(nèi)重建“中國(guó)極世界”的國(guó)家盟友群。國(guó)際秩序正在朝著“美國(guó)極世界”、“俄羅斯極世界”和“中國(guó)極世界”三極并立的方向發(fā)展。

　　所謂“中國(guó)極世界”，就是以中國(guó)為中心、由中國(guó)發(fā)揮主導(dǎo)作用、受中國(guó)不同程度保護(hù)的國(guó)家群體。為了建設(shè)“中國(guó)極世界”的國(guó)家群體，需要按照人類命運(yùn)共同體理論，按照政治、經(jīng)濟(jì)和安全等標(biāo)準(zhǔn)，定位和劃分出“中國(guó)極世界”的核心層國(guó)家、中間層國(guó)家、邊緣層國(guó)家以及外圍戰(zhàn)略對(duì)手國(guó)家和敵對(duì)國(guó)家。中國(guó)應(yīng)該根據(jù)“中國(guó)極世界”的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，重新梳理、調(diào)整和制定各項(xiàng)對(duì)外政策，包括人民幣國(guó)際化政策、對(duì)外投資政策、引進(jìn)外資政策、對(duì)外出口政策、對(duì)外旅游政策、對(duì)外援助政策等等。比如，從打造“中國(guó)極世界”的全球戰(zhàn)略出發(fā)，中國(guó)各類金融機(jī)構(gòu)的控股權(quán)和參股權(quán)，就不應(yīng)該對(duì)那些把中國(guó)列為圍剿對(duì)象的西方國(guó)家開放;而中國(guó)盾構(gòu)機(jī)、二手煉鋼設(shè)備、數(shù)控機(jī)床等重要裝備，就不應(yīng)該出售給那些對(duì)中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)充滿野心的不友好國(guó)家。

　　俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)是因北約東擴(kuò)、俄羅斯生存空間受到擠壓而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是俄羅斯反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義、試圖在“蘇聯(lián)極世界”廢墟上重建“俄羅斯極世界”的戰(zhàn)爭(zhēng)。“俄羅斯極世界”國(guó)家集團(tuán)的逐步崛起，必將加速以美國(guó)為首的單極世界秩序的瓦解，必將推動(dòng)多極世界的形成，必將促進(jìn)“中國(guó)極世界”國(guó)家集團(tuán)的形成和壯大。中俄聯(lián)手，有利于維護(hù)世界的和平與發(fā)展，有利于建設(shè)人類命運(yùn)共同體，有利于中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

　　第三、通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，創(chuàng)建具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的宏觀經(jīng)濟(jì)與政治的分析框架，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，以解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要問題為目標(biāo)導(dǎo)向，根據(jù)“目標(biāo)-制度-政策”的宏觀分析框架，調(diào)整和制定經(jīng)濟(jì)金融政策和對(duì)外開放政策，避免社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策偏離國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)、違背社會(huì)主義制度，確保社會(huì)主義革命與實(shí)踐的成功。成功的社會(huì)主義革命與建設(shè)是對(duì)新自由主義最有力的反擊。

　　要以問題為導(dǎo)向，通過解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。目前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要問題是：教育、醫(yī)療、住房的過度資本化和市場(chǎng)化，形成了人民生活中的“三座大山”，導(dǎo)致家庭負(fù)債累累和內(nèi)需嚴(yán)重不足;轉(zhuǎn)基因食品和宮頸癌疫苗導(dǎo)致適齡女性懷孕難、生育難，出現(xiàn)新生兒出生人口斷崖式下降，人口危機(jī)開始危及民族未來(lái);中國(guó)仍然是處于工業(yè)化過程中的發(fā)展中國(guó)家，實(shí)現(xiàn)真正意義上的工業(yè)化、解決科技領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的卡脖子問題，仍然是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心任務(wù);面對(duì)美國(guó)的全方位戰(zhàn)略圍剿，中國(guó)需要重建“中國(guó)極世界”的國(guó)家聯(lián)盟，推進(jìn)世界多極化格局的形成，維護(hù)人類命運(yùn)共同體。這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題需要通過制度和政策來(lái)解決。

　　中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義有組織的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。其中，社會(huì)主義、組織化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的三大基本要素，體現(xiàn)了三生萬(wàn)物、“陰陽(yáng)合道”的中國(guó)積極的傳統(tǒng)世界觀。

　　目前，從資源配置角度看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不再是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，金融市場(chǎng)已經(jīng)成為資源分配和財(cái)富分配的核心環(huán)節(jié)。同時(shí)，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有組織、有序化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是無(wú)組織、無(wú)序化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在有組織和有序化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，國(guó)家資本是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組織者和主導(dǎo)者，而不是由私人資本和跨國(guó)壟斷資本發(fā)揮主導(dǎo)作用和組織作用，由此決定著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度性質(zhì)：中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是國(guó)內(nèi)私人資本主導(dǎo)和組織的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也不是由外國(guó)壟斷資本主導(dǎo)和決定的買辦資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是社會(huì)主義的有組織的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　目標(biāo)、制度與政策的三維關(guān)系模型

　　在“目標(biāo)-制度-政策”的宏觀框架下，通過明確目標(biāo)和完善制度，可以制定出好的政策。同時(shí)，好的政策反過來(lái)有利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和制度的鞏固。

　　改革開放取得了巨大的成就，但也存在諸多問題。只有反思問題產(chǎn)生的根源，才能有助于問題的解決。根據(jù)上述理論分析方法，產(chǎn)生問題的主要根源在于：

　　第一、某些重大經(jīng)濟(jì)金融政策的制定和執(zhí)行，不受“目標(biāo)-制度-政策”框架的約束，背離了社會(huì)主義現(xiàn)代化的追求目標(biāo)，背離了社會(huì)主義有組織的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

　　第二、“目標(biāo)-制度-政策”的框架本身存在著目標(biāo)定位錯(cuò)誤和制度認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。比如，從“目標(biāo)”角度看，GDP指標(biāo)和引進(jìn)外資可以成為各級(jí)政府的考核目標(biāo)，但是否解決國(guó)家產(chǎn)業(yè)“卡脖子工程”、是否解決住房醫(yī)療教育難題、是否解決人口出生率持續(xù)滑坡、是否抑制住艾滋病蔓延等，并沒有成為考核目標(biāo)。又比如，從“制度”角度看，一部分制定政策者根本就沒有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的意識(shí)，他們往往把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，甚至認(rèn)為美國(guó)制度就是中國(guó)制度的未來(lái)。

　　第三、在目標(biāo)迷失和制度迷失的狀態(tài)下，政策制定者必然“跟著感覺走”、“跟著輿論走”。如果感覺和輿論錯(cuò)了，那么，政策也就錯(cuò)了。比如，允許境外跨國(guó)壟斷私人資本集團(tuán)控股國(guó)內(nèi)各類金融機(jī)構(gòu)，讓跨國(guó)私人資本集團(tuán)掌握我國(guó)資源配置和財(cái)富分配的金融工具，并參與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置和財(cái)富分配。如果任由這種傾向發(fā)展下去，未來(lái)國(guó)際壟斷資本很可能發(fā)展成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的組織者和主導(dǎo)者。這不僅會(huì)阻礙中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且會(huì)削弱和破壞社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　唯物辯證法從運(yùn)動(dòng)變化的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度分析并解決問題，是共產(chǎn)黨人最根本的思想方法。我們既要看到千里之行始于足下，也要看到千里之堤毀于蟻穴。我們必須看到，跨國(guó)壟斷私人資本的金融病毒與艾滋病毒一樣，會(huì)傳播、蔓延和滲透，最終會(huì)威脅社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

　　總之，在與一切支持資本主義、反對(duì)社會(huì)主義的輿論斗爭(zhēng)中，我們必須發(fā)展新的富有戰(zhàn)斗力的先進(jìn)理論。為此，我們需要深刻地認(rèn)識(shí)到資本主義和帝國(guó)主義與習(xí)近平總書記提出的建設(shè)人類命運(yùn)共同體之間的內(nèi)在沖突，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度與建設(shè)人類命運(yùn)共同體之間的內(nèi)在和諧;我們需要知行合一，把革命理論付諸于革命行動(dòng)，推動(dòng)“中國(guó)極世界”、“俄國(guó)極世界”與“美國(guó)極世界”即“三極世界”并存的多極化世界秩序的建設(shè)，讓社會(huì)主義中國(guó)發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，成為維護(hù)世界和平與安全的主導(dǎo)力量;我們需要研究和認(rèn)識(shí)“目標(biāo)-制度-政策”宏觀分析框架的重要性和實(shí)用性，必須把政策裝進(jìn)“目標(biāo)-制度-政策”分析框架的“籠子”里，各項(xiàng)社會(huì)政策和經(jīng)濟(jì)金融政策既不能背離國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，更不能破壞國(guó)家基本制度。同時(shí)，必須把逃逸到“籠子”之外的錯(cuò)誤政策，比如放任艾滋病患者入境之類嚴(yán)重影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的政策，重新改回去;我們需要把“陰陽(yáng)合道”的傳統(tǒng)文化思想與當(dāng)代社會(huì)主義理論結(jié)合起來(lái)，明確在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，國(guó)家資本發(fā)揮著戰(zhàn)略引領(lǐng)、過程主導(dǎo)和危機(jī)救助的關(guān)鍵性作用，而獨(dú)立的主權(quán)貨幣發(fā)行權(quán)和主權(quán)貨幣資本化機(jī)制是國(guó)家資本發(fā)揮關(guān)鍵性作用的金融前提，即幣權(quán)必須服務(wù)于政權(quán)和軍權(quán)。

　　當(dāng)我們通過理論創(chuàng)新，擁有了先進(jìn)的理論工具，我們不僅可以取得社會(huì)主義實(shí)踐的勝利，而且可以取得反對(duì)新自由主義和維護(hù)社會(huì)主義制度的理論勝利。

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