一

　　莫言被一網(wǎng)友起訴，雖然還未立案，但我們的輿論戰(zhàn)對(duì)手們，就集體破大防了。

　　他們這一次徹底不裝了，因?yàn)檠b不下去了。

　　胡錫進(jìn)第一時(shí)間就跳出來(lái)，給起訴莫言的人扣了若干個(gè)大帽子，而且這一次不是零售而是批發(fā)。

　　胡錫進(jìn)這么做，因?yàn)樗形C(jī)感。莫言被起訴，理由之一就是抹黑人民的隊(duì)伍。而胡錫進(jìn)也有過(guò)這種行為，雖然只有一次，但情節(jié)惡劣程度，并不在莫言之下。

　　什么是氣急敗壞的表現(xiàn)？這就是。即便沒有道理，講不出道理就索性不講道理，扣帽子+打棍子，把“馳名雙標(biāo)”開到了新境界：你反對(duì)我支持的人不行，哪怕通過(guò)司法途徑也不行，但我可以隨意任性給你進(jìn)行政治定性。

　　二

　　這次氣急敗壞的遠(yuǎn)不止胡錫進(jìn)，而是我們輿論戰(zhàn)的幾乎所有對(duì)手。不知道他們是不約而同，還是有人吹哨，總之跟方方事件那次差不多，又搞起了輿論總動(dòng)員，聲勢(shì)比那次還要大。

　　因?yàn)檫@些人的集體反攻，莫言被人起訴這件事，就此又成了一場(chǎng)輿論大決戰(zhàn)。

　　對(duì)壘的雙方，又是陣營(yíng)分明。那些主張私有化和市場(chǎng)自由化的，丑化新中國(guó)前30年卻向往民國(guó)1930年代的，支持烏克蘭的同時(shí)又支持以色列的，平時(shí)只允許他們夸美國(guó)、不允許中國(guó)人批評(píng)美國(guó)的，對(duì)美國(guó)的蘿莉島事件和軍人自焚事件一概選擇沉默的，對(duì)日本排泄核污水無(wú)動(dòng)于衷或出面洗地的，別人批評(píng)聯(lián)想他們就化身為民營(yíng)企業(yè)利益代言人而對(duì)華為被美國(guó)制裁一言不發(fā)或喝彩叫好的，把美國(guó)發(fā)起對(duì)中國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)科技戰(zhàn)說(shuō)成錯(cuò)在中國(guó)的......這次都齊刷刷站在了莫言一邊。

　　這里面既有民族立場(chǎng)的對(duì)立，又有階級(jí)立場(chǎng)的不同。因?yàn)槲覀兊牟糠謱?duì)手，一方面在不遺余力地詆毀社會(huì)主義，一方面在竭盡全力地抹黑我們這個(gè)民族。其實(shí)這不難理解，因?yàn)闃O力否定社會(huì)主義的，也很容易走向國(guó)家民族立場(chǎng)的對(duì)立面。

　　還有一部分雖然表現(xiàn)得更為含蓄一些，但他們才是我們要面對(duì)的能量更大的對(duì)手。

　　其實(shí)，西方給莫言的頒獎(jiǎng)詞寫得很明白，莫言能夠獲得西方授予的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是因?yàn)榉衔鞣降恼涡枰?/p>

　　其實(shí)，西方給莫言的頒獎(jiǎng)詞寫得很明白，莫言能夠獲得西方授予的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是因?yàn)榉衔鞣降恼涡枰?/p>

　　自從我們一些人喊著文藝去意識(shí)形態(tài)化之后，他們就匍匐在西方的意識(shí)形態(tài)面前，自己先接受了西方意識(shí)形態(tài)的精神PUA，然后再用西方的意識(shí)形態(tài)PUA中國(guó)民眾。在過(guò)去的幾十年，這部分精神皈依了西方的各類“精英”們非常努力，曾經(jīng)以為自己就要成功了。連美國(guó)人都認(rèn)為可以利用中國(guó)幾億網(wǎng)民（還有幾千萬(wàn)博主）就能“扳倒中國(guó)”。

　　但在他們最春風(fēng)得意的時(shí)候，他們開始走下坡路，因?yàn)橹袊?guó)人民開始覺醒了，拿起鍵盤和鼠標(biāo)，還有手機(jī)終端，自覺走上了輿論反擊戰(zhàn)的第一線，波瀾壯闊的網(wǎng)絡(luò)人民戰(zhàn)爭(zhēng)由此展開。在幾乎沒有主流媒體的支持下，守住了上甘嶺，拿下了一個(gè)又一個(gè)陣地，打贏了一場(chǎng)又一場(chǎng)輿論戰(zhàn)。

　　從維護(hù)國(guó)家利益到保衛(wèi)社會(huì)主義，重建共產(chǎn)主義信仰，這場(chǎng)規(guī)模越來(lái)越宏大的輿論反擊戰(zhàn)，作為思想領(lǐng)域的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行到最關(guān)鍵的時(shí)刻。

　　三

　　在中國(guó)的各類文化“精英”都習(xí)慣以西方的意識(shí)形態(tài)臧否中國(guó)，習(xí)慣以西方的立場(chǎng)對(duì)待中國(guó)時(shí)，輿論話語(yǔ)權(quán)成為我們最大的短板，輿論戰(zhàn)成為難度最大的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，也因此成為民族復(fù)興過(guò)程中最具有決定性意義的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。

　　從批判方方到批判莫言，這又是一個(gè)巨大的飛躍。莫言不同于方方，雖然他們都對(duì)中國(guó)的革命和新中國(guó)有著同樣的態(tài)度，但莫言有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)，在意識(shí)形態(tài)大戰(zhàn)中，顯然有著更高的地位，承擔(dān)著更大的“使命”。

　　莫言用小說(shuō)行使對(duì)現(xiàn)代革命，包括抗戰(zhàn)的英雄先烈，對(duì)中國(guó)前三十年社會(huì)主義建設(shè)史的文學(xué)描述，成為我們的內(nèi)外意識(shí)形態(tài)針對(duì)社會(huì)主義的一張“王牌”。

　　這就是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的政治之要義。西方授予蘇聯(lián)那些反對(duì)社會(huì)主義的作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，曾經(jīng)起到了巨大的意識(shí)形態(tài)殺傷力，對(duì)于瓦解蘇聯(lián)的政治合法性發(fā)揮了巨大的作用，結(jié)果就是蘇聯(lián)解體，俄羅斯嚴(yán)重衰敗，烏克蘭徹底廢掉。從那之后，俄羅斯和烏克蘭國(guó)家還有人得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)嗎？

　　從蘇聯(lián)到俄羅斯和烏克蘭，就是中國(guó)的大體老師，給了我們足夠的反面教育和教訓(xùn)。我們?nèi)绻晃〗逃?xùn)重蹈覆轍，那我們就更可悲。

　　中國(guó)幸運(yùn)的是，在他們要用解決蘇聯(lián)的方式解決中國(guó)還未取得最后的成功時(shí)，我們堅(jiān)持到了互聯(lián)網(wǎng)的普及，特別隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入自媒體時(shí)代，中國(guó)的普通民眾也有了話筒，文化精英無(wú)法繼續(xù)壟斷話語(yǔ)權(quán)，不像蘇聯(lián)那個(gè)時(shí)候，只要反社會(huì)主義的人掌握了蘇聯(lián)的主流媒體，普通人連發(fā)聲都很困難。

　　所以，中國(guó)人硬是憑著網(wǎng)絡(luò)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，讓這些皈依西方的精英們一次次憤怒、無(wú)奈、甚至哀鳴“三十年的啟蒙已經(jīng)失敗”。

　　所以，這些精神美西方人，同時(shí)也大概率是精神民國(guó)人，對(duì)這些覺醒的中國(guó)老百姓的仇恨，那是如滔滔江水。如果他們徹底說(shuō)了算，他們就會(huì)跟蔣匪軍對(duì)根據(jù)地和解放區(qū)的人民一樣實(shí)行殘酷的反攻倒算。

　　這一次，因?yàn)槟员蝗似鹪V，就讓社會(huì)主義和民族主義的反對(duì)者們集體感覺到了更嚴(yán)重的危機(jī)，因?yàn)樗麄兒芮宄?dāng)中國(guó)民眾能夠通過(guò)自發(fā)的方式，用網(wǎng)絡(luò)人民戰(zhàn)爭(zhēng)完成對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的批判，意味著西方意識(shí)形態(tài)在中國(guó)的徹底失敗無(wú)法避免，其嚴(yán)重程度如同國(guó)民黨在三場(chǎng)大決戰(zhàn)中輸?shù)袅藘蓤?chǎng)。之所以是輸“兩場(chǎng)”而不是“三場(chǎng)”，是因?yàn)檫€有一場(chǎng)針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)神學(xué)的反擊戰(zhàn)需要完成。西方經(jīng)濟(jì)神學(xué)對(duì)中國(guó)人的洗腦做得最為成功，對(duì)中國(guó)人的毒害作用也最嚴(yán)重，造成的威脅也最大，其核心主張是經(jīng)濟(jì)徹底的私有化和自由化，只要能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)，就能徹底瓦解社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可以打斷中國(guó)的復(fù)興進(jìn)程。

　　一些人從傷痕文學(xué)開始，就找到了用小說(shuō)實(shí)現(xiàn)政治功能的秘訣，結(jié)合“河殤”意識(shí)的泛濫，要以“告別革命”的方式否定中國(guó)革命，方方的小說(shuō)連土地革命都要否定。

　　莫言在這方面走得更遠(yuǎn)。在莫言的筆下，我們這支三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、歷史上紀(jì)律最嚴(yán)明的人民子弟兵，是這樣的：

　　而他對(duì)日本鬼子的描寫是這樣的：

　　總之，看了莫言的小說(shuō)，如果沒有一定的鑒別和思考能力，很容易被他的文學(xué)手法引向一個(gè)顛倒的歷史認(rèn)知。

　　文學(xué)可以虛構(gòu)，但這種虛構(gòu)不能違反社會(huì)歷史的基本邏輯。中國(guó)現(xiàn)代史的基本邏輯，就是人民用腳投票選擇了信仰共產(chǎn)主義的黨，跟著這個(gè)黨創(chuàng)建了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，還用一場(chǎng)抗美援朝的勝利，讓世界從內(nèi)心接受了偉人在開國(guó)大典上向世界的莊嚴(yán)宣告。

　　因?yàn)槿嗣襁x擇了偉人領(lǐng)導(dǎo)的黨，而不是支持莫言的那些人極力美化的國(guó)民黨。并在新中國(guó)成立之后，立即就能夠打贏世界上最強(qiáng)大的國(guó)家?guī)ьI(lǐng)的17國(guó)聯(lián)軍，一改百年屢戰(zhàn)屢敗的頹廢之勢(shì)，御敵于國(guó)門之外，一戰(zhàn)打出了幾十年的和平。而不是跟國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，被侵華日軍不費(fèi)幾槍幾彈就能占領(lǐng)東三省，繼而占領(lǐng)大半個(gè)中國(guó)，還被攻進(jìn)了當(dāng)時(shí)的首都南京，搞了至今讓中國(guó)人心痛不已的大屠殺。

　　歷史就是這么發(fā)生的，有些“文人”無(wú)法改變歷史，就想歲月史書，改變民眾對(duì)歷史的認(rèn)知，把歷史顛倒過(guò)來(lái)。出于對(duì)新中國(guó)的仇恨，他們內(nèi)心扭曲到把災(zāi)難深重的民國(guó)說(shuō)成是“黃金時(shí)代”，極力美化三十年代的上海。

　　那些皈依西方意識(shí)形態(tài)的各類文化買辦們，各顯“神通”，歷史圈發(fā)明、剪裁、扭曲歷史，作家圈利用文學(xué)虛構(gòu)表達(dá)政治，藝術(shù)圈用“瞇瞇眼”之類作品影響中國(guó)人的審美，教育圈打我們孩子教科書的主意，經(jīng)濟(jì)學(xué)家搬運(yùn)西方神學(xué)歪曲現(xiàn)實(shí)還要把我們引向歧途。

　　這些人以言論自由、學(xué)術(shù)自由的名義，口頭上反對(duì)政治，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)中國(guó)民眾進(jìn)行政治洗腦。他們的政治總目標(biāo)就是否定中國(guó)革命的歷史進(jìn)步意義，抹黑新中國(guó)的歷史合法性，瓦解中國(guó)人的民族自信心，讓中國(guó)再變回西方人喜歡的狀態(tài)。

　　他們攻擊捍衛(wèi)社會(huì)主義合法性的人們是“極左”，是“民粹”，是“激進(jìn)分子”，是“反對(duì)改革開放”。凡是他們能想到的政治標(biāo)簽，都被用了個(gè)遍。

　　只有中國(guó)積貧積弱，永遠(yuǎn)落后于西方，這些人才能找到最大的價(jià)值發(fā)揮空間。

　　西方列強(qiáng)不可怕，西方資本也不可怕，可怕的是這些背刺中國(guó)的勢(shì)力一旦掌握了太多的資源，對(duì)中國(guó)的破壞性就是致命的，能夠讓我們幾十年的努力成果付之東流，我們幾十年的積累也會(huì)被人洗劫一空。

　　隨著中國(guó)越來(lái)越逼近民族復(fù)興的目標(biāo)，隨著中國(guó)民眾已經(jīng)基本完成愛國(guó)主義對(duì)逆向民族主義的批判，并開始著手社會(huì)主義對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的反擊，他們已經(jīng)方寸大亂，口不擇言。這一次他們中的一些人不僅扒掉了自己的外衣，有些連自己的人皮都不要了。

　　看看他們都用了類似這樣的人身攻擊手段：

　　這還僅僅是其中的零頭。

　　四

　　有一個(gè)叫“什么西塞羅”寫了篇文章，呼吁“請(qǐng)?jiān)谶@場(chǎng)‘人渣大合唱’中保護(hù)莫言”，對(duì)所有支持起訴莫言的人進(jìn)行惡毒的人身攻擊。

　　支持起訴莫言的，在各大平臺(tái)的評(píng)論區(qū)都表現(xiàn)為絕對(duì)的多數(shù)，與起訴莫言的毛星火搞的網(wǎng)絡(luò)投票九成左右的支持率差不多，說(shuō)明這就是真實(shí)的民意。

　　這些平時(shí)主張言論自由的人，這次都把支持莫言的說(shuō)成是“人渣”，可見這些人的內(nèi)心是陰暗還是光明？他們竟然連最起碼的文明都不講了，平時(shí)辛苦給自己打造的“自由派”熱愛自由的“人設(shè)”也不要了。

　　讓這些人破防的，不過(guò)是因?yàn)槠鹪V莫言得到了大多數(shù)網(wǎng)民的支持，讓他們感覺觸目驚心，“張羅此事的人居然在網(wǎng)上搞了一個(gè)投票，結(jié)果一萬(wàn)多個(gè)投票者當(dāng)中，居然有九千多個(gè)贊成起訴”。

　　這些人平時(shí)談起民主、法治和自由的時(shí)候，唾沫四濺，但當(dāng)有人尋求走司法途徑，行使自己合法權(quán)利的時(shí)候，就一個(gè)個(gè)暴露了葉公好龍的本性。

　　和胡錫進(jìn)一樣，不是捍衛(wèi)別人發(fā)表不同意見的權(quán)利，也不是進(jìn)行有理有據(jù)的批駁，而是對(duì)起訴莫言的人和支持起訴的人張貼政治標(biāo)簽，還搞起了人身攻擊、抹黑，詆毀和誣陷。他們個(gè)個(gè)把自己當(dāng)成裁判者，把別人合法的訴訟權(quán)利說(shuō)成是“構(gòu)陷這樣一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主”。

　　然后開始引經(jīng)據(jù)典，詆毀代表多數(shù)人的民意。

　　當(dāng)多數(shù)人的民意和他們站在一起，他們就洋洋得意說(shuō)自己是民意的代表。當(dāng)多數(shù)人的民意站在他們對(duì)立面的時(shí)候，他們就跟輸光的賭徒一樣，開始耍賴了。在這一點(diǎn)上，他們和那些自詡文明的西方流氓，表現(xiàn)是完全一樣的。

　　比如這篇文章，開始說(shuō)“最終公權(quán)力通過(guò)何種方式去實(shí)現(xiàn)--是靠君主一言決之，還是民主投票，相比這件事來(lái)說(shuō)，反而不那么重要了。”

　　要相比的“這件事”是什么呢，按他的說(shuō)法是“一個(gè)社會(huì)如果脫離了對(duì)私權(quán)的尊重，都將帶有危險(xiǎn)的氣息。”

　　他認(rèn)為有人起訴莫言，就是“脫離了對(duì)私權(quán)的尊重”，顯然，他只重視莫言的私權(quán)，只尊重他要尊重的那部分人的私權(quán)，而絲毫不尊重起訴莫言的人，對(duì)于支持起訴莫言的人的私權(quán)，不但同樣缺乏尊重，而且還對(duì)這些人施以最低級(jí)的人身攻擊。

　　該作者以為自己妙筆生花，但幾乎無(wú)處不在的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，暴露了他的表演痕跡和他們極力想隱藏的那點(diǎn)小心機(jī)。如果連尊重私權(quán)都要根據(jù)站隊(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了維護(hù)莫言的所謂私權(quán)，連別人行使訴訟權(quán)利這個(gè)私權(quán)都要反對(duì)，有什么資格高談闊論保護(hù)私權(quán)呢？裝什么裝啊？

　　讓我更加驚詫于此人心理素質(zhì)的是，他竟然還在抹黑別人行使訴訟權(quán)利的同時(shí)，還在大談“法治”，說(shuō)“比民主更關(guān)鍵的是法治，這是現(xiàn)代社會(huì)的常識(shí)。”

　　問(wèn)題是他們“現(xiàn)代社會(huì)的常識(shí)”怎么就不能包括對(duì)一位公民行使訴訟權(quán)利的尊重呢。那個(gè)叫毛星火的網(wǎng)友，以個(gè)人名義起訴莫言，乃是踐行法治社會(huì)法治精神的具體行為，結(jié)果葉公好龍的他們不理解、不尊重。難道人家用行動(dòng)踐行法治，比他們用嘴鼓吹“法治”，不強(qiáng)一萬(wàn)倍嗎？

　　但凡有點(diǎn)羞恥之心，都不好意思這么寫。

　　這個(gè)人的文章言之鑿鑿說(shuō)，“這種用顯微鏡尋找他人言論中的一句話或一個(gè)詞語(yǔ)，然后極盡所能地展開豐富聯(lián)想，進(jìn)行瘋狂的構(gòu)陷和攻擊。”連基本的實(shí)事求是都做不到。莫言的作品，根本不需要使用顯微鏡，因?yàn)榻o莫言的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞里面寫得清楚著呢。

　　對(duì)起訴莫言的人給予的這些指責(zé)，不正是那些打著為民營(yíng)企業(yè)名義的人，包括首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括各類莫言的支持者們，對(duì)司馬南做的事情嗎？那些人，可以寫大字報(bào)攻擊中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)寧德時(shí)代，可以攻擊民營(yíng)企業(yè)華為，但他們只因?yàn)樗抉R南質(zhì)疑過(guò)某想的一些問(wèn)題，就給司馬南扣上了否定民營(yíng)企業(yè)的大帽子，呼吁對(duì)司馬南做消音處理。為了找證據(jù)，他們搜遍了司馬南的文章和視頻，牽強(qiáng)附會(huì)，搞“瘋狂的構(gòu)陷和攻擊”，也沒見作者拍案而起啊。

　　所以，做人最好要真實(shí)一點(diǎn)，不要表演太過(guò)。因?yàn)檫@種雙重標(biāo)準(zhǔn)，是會(huì)暴露自己的。

　　作者最后呼吁“保護(hù)莫言，就是保護(hù)我們自己。”這里的“我們”顯然不包括支持起訴莫言的、被他惡意人身攻擊的大多數(shù)人，而是他們自己人，也就是反對(duì)公民起訴莫言的人。

　　這些人根本不敢和那位起訴莫言的網(wǎng)友一樣，把莫言到底在哪些地方構(gòu)成了對(duì)英雄先烈的抹黑，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的美化，一一列舉，攤在陽(yáng)光下，讓大家做出評(píng)判，至少在做到了“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”。而攻擊這位起訴者“構(gòu)陷莫言”的人，卻沒有一個(gè)用同樣的方式，列舉其起訴的哪些內(nèi)容構(gòu)成了對(duì)莫言的構(gòu)陷，反而一個(gè)個(gè)都在避開莫言的言論，因?yàn)樗麄冏约汉芮宄缘倪@些內(nèi)容想表達(dá)什么，也知道莫言的真實(shí)立場(chǎng)。否則，他們也不會(huì)拋開事實(shí)不談，不要基本邏輯，不要論證過(guò)程，就得出別人在構(gòu)陷莫言的結(jié)論，還攻擊別人是“人渣”，并和胡錫進(jìn)一樣，通篇文章大棍子掄起、大帽子飛舞。

　　可見，這些人的共性還不只是和莫言持有相似的立場(chǎng)，而且，他們都習(xí)慣使用雙重標(biāo)準(zhǔn)，跟胡錫進(jìn)一樣，邊說(shuō)別人搞政治標(biāo)簽，邊搞起了政治標(biāo)簽批發(fā)。

　　雙標(biāo)的背后就是偽善，就是又當(dāng)又立。我最不能忍受這些人的首要原因，就是他們的偽善。我可以容忍左冷禪那種壞就壞到明面上的，但絕不能容忍岳不群，干著左冷禪一樣的壞事，還口頭上裝得跟個(gè)正人君子一樣。明明一肚子的男盜女娼，偏偏要一嘴的仁義道德。

　　他們的這個(gè)特點(diǎn)，就表現(xiàn)為口頭自由，實(shí)際特別喜歡專制的心態(tài)，習(xí)慣于把自己想象成標(biāo)準(zhǔn)的制定者、事實(shí)的裁判員，好像只有他們才有權(quán)決定什么是對(duì)與錯(cuò)，什么是民主、自由、法治。這種“我就是標(biāo)準(zhǔn)”的本質(zhì)就是“朕即國(guó)家”的閹割版。

　　當(dāng)他們自以為有多數(shù)人支持的時(shí)候，他們就高喊民主。當(dāng)他們被多數(shù)人反對(duì)，他們就強(qiáng)調(diào)法治。當(dāng)別人用法治手段解決問(wèn)題，他們就開始人身攻擊說(shuō)這是“歪招”，是“構(gòu)陷”。

　　什么人才是符合“人渣”的標(biāo)準(zhǔn)？大家看到這里，自有明斷。

　　這些人才是想進(jìn)行總動(dòng)員，通過(guò)“大合唱”，阻擋中國(guó)民眾中的大多數(shù)自發(fā)出來(lái)維護(hù)社會(huì)主義，維護(hù)中華民族，維護(hù)英雄先烈的名譽(yù)。

　　你看看這些人的嘴臉，就知道其實(shí)我一點(diǎn)都沒夸張。

　　這不過(guò)僅僅是中華人民共和國(guó)的一個(gè)公民要行使自己的訴訟權(quán)利，他們就如此不能容忍。你能相信這些人，如果他們希望的體制在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了，如果他們大權(quán)在握，能夠容忍不同觀點(diǎn)嗎？

　　烏克蘭的這類人控制了國(guó)家之后，就立法禁止烏克蘭人宣傳共產(chǎn)主義，否則就刑法伺候，玩起了真正的文字獄，而不影響中國(guó)這些支持莫言的人繼續(xù)支持烏克蘭，說(shuō)烏克蘭屬于文明世界。

　　他們真正做到了缺什么就喊什么，自己口頭上反對(duì)什么，他們就喜歡對(duì)別人做什么。

　　說(shuō)他們是岳不群，都是對(duì)他們的美化。人世間有這種人，我認(rèn)為是人類社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中的一個(gè)BUG。

　　從這些人身上，就能知道中國(guó)前三十年的一些運(yùn)動(dòng)，為什么會(huì)出現(xiàn)極端情況，就是因?yàn)檫@類人的存在。只不過(guò)現(xiàn)在社會(huì)整體偏右，所以他們就成了政治光譜中最右端的自由派，如果社會(huì)整體偏左，他們就會(huì)跟何祚庥當(dāng)年上綱上線批判梁思成一樣，成為最積極的“左派”。

　　他們?cè)谇叭陿O左，在后三十年極右，都可以做到最極端，最沒有底線。

　　今天就是這類人精神皈依了西方，變成了崇拜西方的精神跪族，不但敵視社會(huì)主義，還幻化成了逆向民族主義。

　　我們與他們的斗爭(zhēng)，是無(wú)法妥協(xié)的。他們的終點(diǎn)不是消滅社會(huì)主義，而是幫著西方人削弱我們的國(guó)家和民族。

　　中國(guó)的成功會(huì)讓他們氣急敗壞。中國(guó)的失敗，會(huì)讓他們欣喜若狂。他們認(rèn)為中國(guó)的成功構(gòu)成了對(duì)他們觀念的否定。中國(guó)的失敗才能反證他們的正確。

　　他們就是烏克蘭的澤連斯基和阿根廷的米萊，他們也絲毫不掩飾對(duì)烏克蘭和阿根廷的支持，如果他們得勢(shì)了，中國(guó)就要變成烏克蘭和阿根廷。到時(shí)候遭罪的不光是我們自己，還有我們的后代子孫。

　　五

　　中國(guó)的社會(huì)主義道路和中國(guó)的前途命運(yùn)是綁定在一起的。沒有社會(huì)主義，也就沒有中國(guó)的民族復(fù)興。蘇聯(lián)人沒有保衛(wèi)社會(huì)主義，蘇聯(lián)不復(fù)存在，俄羅斯人沒有通過(guò)反思，重新認(rèn)同社會(huì)主義，所以俄羅斯繼續(xù)沉淪。烏克蘭人反對(duì)共產(chǎn)主義最不遺余力，所以這個(gè)國(guó)家老百姓的命運(yùn)最為凄慘。

　　中國(guó)可沒有俄羅斯和烏克蘭那么豐富的資源，而我們有著超過(guò)整個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的人口規(guī)模。如果我們用他們建議的方案，我們還不如俄羅斯，也不如烏克蘭。

　　這次公眾大多數(shù)支持起訴莫言，是中國(guó)老百姓的自我覺醒向更大范圍更高層次推進(jìn)的標(biāo)志性事件。中國(guó)老百姓了不起，正在以自己的行動(dòng)，彌補(bǔ)國(guó)家最大的短板，打贏最難打的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　批判莫言，就是保衛(wèi)社會(huì)主義，就是保衛(wèi)中華民族，就是保衛(wèi)我們大多數(shù)人的利益。所以，覺醒中的國(guó)人大多數(shù)在支持起訴莫言。

　　如果在全社會(huì)范圍內(nèi)完成對(duì)莫言的批判，西方的意識(shí)形態(tài)在中國(guó)的滲透能力將基本被粉碎。而且，這些為莫言背書的人，也將得到徹底的暴露。

　　這是我們國(guó)家現(xiàn)在最需要的，也最重要的事，由此，才能彌補(bǔ)上我們最大的短板，跟他們的斗爭(zhēng)才是最后的決戰(zhàn)。

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