在后革命時代里直接理解革命本身是尤為困難的，在過去的一年中我們共同經歷了很多事情，我們似乎越來越難以定義自我和社會的狀態了。

　　后革命時代的“革命”已經不再是單純的沖擊與反叛，它不再是傳統意義上清晰的歷史事件。革命的邊界變得模糊，社會的動力機制不再通過明確的對立來顯現，而是轉向了日常的、微觀的、甚至看似無害的領域。革命的概念本身被去歷史化，變得越來越難以捉摸。我們被要求“適應”而不是“反叛”，我們的社會關系被重新編織在看似無意識的日常實踐和消費習慣中，而這些日常的模式又與資本主義、技術以及社會控制機制深度交織。這種隱性而持續的社會變動，讓人們對于革命的期許和理解逐漸褪色。

　　同樣，后現代狀態讓我們對“例外狀態”的理解也發生了轉變。隨著例外狀態的持續，這種例外逐漸變得常態化。我們不再感知到這一狀態的“突發性”，而是逐步適應了這種“常態化的非常時刻”。此刻，主權者的權力并不再是通過明顯的暴力和強制來展現，而是通過管理、數字監控和公共政策等看似無形卻無處不在的方式滲透到每個人的生活中。這種隱形的、日?；闹鳈噙\作使得我們不再能夠清楚地界定何時是“例外”，何時是“常規”，甚至我們都開始懷疑，是否一切都已經變成了例外，例外本身是否已經被常規化。

　　這一切都導致了我們在后現代時代難以重新定義自我和社會的狀態。社會的變遷不再依賴于顯著的劇變或歷史事件，而是通過無數微小的、幾乎不易察覺的細節完成。在這個過程中，個體的自我認同變得流動，社會的結構變得難以捉摸。人們的生活方式、勞動方式、甚至思維方式，都被新的技術、政策和資本力量深刻塑造和控制。我們曾經習慣于通過固定的社會角色來定義自我，但在這個后現代的時代，社會的邊界被打破了，個體的定位變得愈加模糊。自我與他者、正常與例外、自由與控制之間的界限逐漸消融，社會結構和自我認同的穩定性被極大地動搖。

　　工業資本主義時代僅剩的一些既定之物正在被快速的消解，數字資本主義時代的敘事將一切的一切都普遍化了，人的存在方式被徹底的改變了，并且無時無刻不正在被改變。密涅瓦的貓頭鷹只有在黃昏之時才會起飛。被直播表演的政變意味著什么？在殺人的炮彈上畫上二次元虛擬角色意味著什么？虛擬貨幣和ChatGPT又意味著什么？全世界范圍內的右翼民粹主義政黨的強勢崛起又意味著什么？當一切“舊”的東西離我們而去了，我們又該如何？

　　我們希望大家不要迷茫，不要悲傷。穿越困境，直面現實，在逆境中尋覓希望的曙光。在社會大環境的影響下，越來越多的人難免遭遇生活的重壓與困境。然而，面對這樣一個時代，我們不能逃避，任由其悄無聲息地侵蝕我們的生活。

　　我們進入了一個流動性、碎片化和去歷史化的時代，革命不再是暴力的沖突，例外狀態不再是臨時的中斷，甚至社會和自我的定義都變得流動且不確定。在這個時代，我們面臨的是一個深刻的歷史轉型，它并沒有通過激烈的革命或劇烈的社會變動表現出來，而是通過一種日?；牧α?，悄無聲息地重塑了我們的生活、我們的感知，甚至我們的思想。我們依賴的那些曾經能夠為我們提供穩定感和方向的社會概念，正在以一種前所未有的方式解構和重組。

　　面對這一切，我們的挑戰不僅是理解和應對突如其來的事件，更是在一個無法定義和穩定的狀態中找到前行的道路。在這個后革命的時代，我們不再能依賴傳統的社會結構和歷史框架來理解自己的位置。我們需要一種新的思維方式，一種能夠在流動的、模糊的、互相交織的現實中找到方向的方式。

　　因此，在這個新的一年里，我們不僅需要反思過去的經驗，更需要重新審視如何在一個不再固定、不再分明的世界中尋找我們的聲音、我們的力量和我們的意義。我們是否能夠在這個后革命的時代找到新的抗爭方式？是否能夠重新定義我們的社會角色，構建一個更加公平與自由的社會？這些問題不僅是我們對未來的思考，也是我們在日常中不斷實踐和探索的任務。

　　心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

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