憶往昔崢嶸歲月稠，中華民族在進行光明與黑暗、前進與倒退、反侵略與侵略的浴血奮戰殊死搏斗中，古老義不容辭參加到革命陣營，成為新四軍戰士并光榮入黨，為戰勝內外禍害國家和人民的反動派舍生忘死、頑強戰斗到新中國建立。又積極投入社會主義革命和建設事業的轟轟烈烈艱苦奮斗潮流中的一員。
他獨立特行的光輝點閃爍在“高天滾滾寒流急”的史無前例劇變時期，又史無前例的高擎毛主席繼續革命政治思想理論戰線上的偉大紅旗，無私無畏以筆作刀槍捍衛馬列毛主義和真正社會主義，不屈不撓地戰斗在捍衛社會主義道路的路線斗爭中，做出了載入史冊的杰出貢獻，成為耀眼的領軍領袖。
1976年前說、寫歌頌、贊揚偉大領袖和導師毛主席的光輝理論和豐功偉績，爭先恐后、趨之若鶩是十分正常的事。1976年9月人亡政息之后，一種潮流來了，能堅持到水落石出地步的人寥若晨星，中上層不肆意詆毀、貶損、抹黑都是很難作到的。
老革命老新四軍丑牛（古正華）今年97歲了，同華江、李、朱等的年齡幾乎相同，政治路線、立場、思想意識卻是天壤之別。毛主席如若1986年93歲時逝世，中國甚至蘇東的歷史都要另寫了。“一副”也不止于為上位抓拘同層人員等，做出對領袖恩斷（社會主）義絕的“螳螂捕蟬黃雀在后”的罕見蠢事，人們熟悉的其余大領導們也就能猜測共產主義信仰的真偽了。
古老是全國少有的堅持毛主席繼續革命理論精髓和實踐永向前的仁人志士。遍觀華夏鑒今往，誓言忠社滿人間，矢志不渝有幾人？毛式社會主義沒同蘇聯東歐一樣，至今仍未改旗易幟消失，就是無數竭誠信奉“共社”道義的群體，守住了社會變遷的基本人文底線。涓涓溪流經久不衰匯聚成震驚全球的“毛澤東熱”， 9·9與12·26毛主席紀念堂、韶山等地民眾，絡繹不絕自發瞻仰、紀念、懷念活動川流不息，才使五星紅旗在天安門廣場高高飄揚，領袖巨幅畫依然懸掛在天安門城樓。蘇東則是另外一種局勢。
網友寶善送我老革命丑牛編著的七集文選《卻道天涼好個秋》，“題目”就深感堅持領袖繼續革命理論的艱難坎坷。盡管領導“我們”事業的核心力量“還”是中國共產黨，但“事業”的性質卻天翻地覆地的巨變了。簡要的說，現在60歲以下者無必要勉為其難，敢問60以上的人們還能見到姓公屬共的什么吧？從西安東西五路向東延伸到臨潼，向西延伸到咸陽。再從鐘樓的南北大街向南伸展到長安，向北到三原。曾經從天安門廣場東西數百公里走馬觀花游覽過，以此設想全國是否都是一樣？
多天前是黨的103周年誕辰日，新聞廣播公布已有近1億黨員，每個入黨的黨員宣誓時，都舉手朗讀80字的“入黨誓詞”，必然含有“為共產主義奮斗終身”9個字，其心中到底都明白不明白真諦是什么？但老革命老紅軍丑牛卻是言為心聲。他七集53篇文章和11篇附錄附一文，閱讀油然感嘆他“為共產主義奮斗終身”的思想信仰精神滲透在字里行間。
耄耋之年的古正華同志仍是“老驥伏櫪、壯心不已”，為人民群眾的悲慘遭遇鼓與呼不止。中華民族有14億人口，不當麻木不仁的看客者有多少就很難曉得了？這就更加深刻領悟了毛主席為什么在73歲的高齡，親自發動和領導了“軟件大革命”的深邃涵義了。也就特能說明為何在中日建交時，對日訪華團就侵華表示歉意時，幽默地講感謝日本幫助了中國革命的言簡意賅之意義了。
神州深厚的舊思想文化和習慣，尤其可悲的是從靈魂深處扼殺了華夏民族的主觀能動性，長久身遭生死存亡之地很少奮起反抗，即使遭遇亡國滅種的災難，出現的叛徒漢奸賣國賊一類竟比侵略強盜多。
古老學習馬列毛主義，從毛式社會主義的理論高度和深度，在《卻道天涼好個秋》文中，分門別類解析論述了“吃二遍苦，受而茬罪”人們遭遇的苦難事實，指名道姓揭露作惡多端者們在光天化日之下狼狽為奸沆瀣一氣的丑惡行徑，恰如其分的剖析闡明了因果。讓人們從撲朔迷離眼花繚亂的表現中識破、明了各種似是而非腔調包裹的道貌岸然的真相，戳破打著為人民謀幸福的欺騙伎倆剝奪了人民的福祉美好。
1999年美國時代生活出版公司組織了一個24人小組，聽取數十名專家意見，開出了一個有數百個事件和人物的名單。經過幾個月會議的熱烈討論，終于定出了從1001年到2000一千年間的100個最具影響力的事件和人物，編輯出版了一本精美畫冊，給了毛主席雙倍稱頌：二萬五千里長征，在所定的100位人物中唯一選登了毛主席的著名語錄：“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。而美國的華盛頓、羅斯福未入一項。
古老在70多年的革命生涯中鍛鑄了堅定正確的政治方向，始終如一堅信馬列毛主義和社會主義，與那些見風使舵如張香山、宋敏之、李頡伯、杜潤生等異己分子截然不同。“有壓迫，就會有反抗”的系列檄文，贊頌“烏坎—烏拉（萬歲）”。“在中國命案天天有，處處生”的社會環境，必然產生抵抗的英雄事跡，“鄧玉嬌—中國的卡秋莎”被逼而出，引發“朝野震蕩”，這是歷史上貪官污吏驕奢淫逸曾經熄滅的再現。
新中國鏟除的青樓、妓院變成賴昌星的紅樓，京郊的“天上人間”，涉及到歌舞廳則如大街小巷遍布的藥店一樣。“無數的流血”激發鄧玉嬌深陷囹圄反抗“一刀捅破天”，刺死圖謀不軌惡霸引起群眾沸沸揚揚的網絡支持。鄧玉嬌類似托爾斯泰《復活》里的卡秋莎，又如二戰打入侵略者隊伍的喀秋莎火箭炮，更是兩重天巨變后女同袍爭取能頂半邊天喪失后的再度追求。
“60年后兩重天”，“新土豪來了，共產黨在哪？”“農民的血不會白流”嗎？“血寫的大字報”說出了實話，“黑磚窯”黑在何處？看看“一張照片”展示的“兩個階級的大博弈”，是兩個階級的激烈斗爭，現在斗爭的優勢已經移位變異了。山西警察昂首挺胸抬頭踩住河南民女周秀云長發致其命亡是活靈活現的例證。聲名顯赫的敬一丹女士在《焦點訪談》搖唇鼓舌，就是強大的專政力量覆蓋下保駕護航的形象化表現。“‘八青年’到‘佳士’—歡呼‘90’后崛起”，自古英雄出少年，一批無所畏懼的思想上不甘沉淪的青年人走在了時代的前列。
“苛政猛于虎”，人多了老虎也只能藏匿，要改變苛政同打虎不同。形成57族上訪的群眾是國之殤，有良知的“民警遙指馬家樓”，專門鎮壓維權上訪者的“黑監獄，法西斯的渣滓洞”，“從上到下忽悠向誰訴？”“鎮壓、再鎮壓—反抗、再反抗”，“走資派日暮窮途”，“誰是共產黨？—在黑監獄門前”，出現為虎作倀助紂為虐的黑文和黑社會就成為不正常的正?，F象了。
我們應該回顧特別是中國九億多人時歷歷在目的一幕一幕，晚年的毛主席無數次把警惕變修復辟類的警言高聲大音喊、寫到西逝去，有多少人相信那時的毛式社會主義，搞的不好就會變成今天這般模樣？兩個接班人和一個復職的二號，在那時究竟干了多少類似1978年后的事？領袖沒有任何調和余地的拿掉。為什么老人家逝世那么多人那樣為所欲為，是幾個人干成的？現在這樣了還想不想他語重心長的諄諄教導？
頻頻閃出于幼軍、黨校王長江、房地產大亨任志強一類也就不奇怪了，季羨林的《牛棚雜憶》把干部去五·七學習勞動誣蔑成勞改、巴金雜文《隨想錄》同《燕山夜話》戲謔社會主義時期神同形似。他們成了詆毀、詛咒毛式社會主義革命大兵團的一員。“只要創造出先富先貴人群，這群人會自動導向一個他們需要的制度，同時反對一切威脅他們所喜歡的制度的人或思想，這就是精英們注定‘會以斗爭進行捍衛’的事業。”（老田《畢福劍事件背后的深層邏輯：喉舌界精英的“政治零操守”及其“謠翻中共”的努力》烏有之鄉，2015、5、26）
領袖在《實踐論》里指明：“在階級社會中，每個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印”，已去世的總理2020年5月在兩會后的記者招待會上講6億人月收入在1000元以下。2019年北師大的全國居民收入調查表列舉，月收入5000元以上層次的人約1.5億人，這是兩極分化的一個很大群體。掌控了全社會各個領域的各類權力。
華夏幾千年歷史，減去27年的毛式社會主義一段的前后漫長時期，民眾平安生活的年月自戰國以來不到千年，類似黑社會那樣的種種為非作歹只有受害人想象不到的，沒有他們不敢干的。魯迅先生控訴“自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考察，真教人覺得不象活在人間。”（《且介亭雜文·病后雜談之余》1934年12月17日）
古老《卻道天涼好個秋》圖文并舉：“強行拆遷逼死老人”，（2007年）8月4日武漢市紅鋼城“41街81門1號洪太婆家被強拆了，家里東西被搬走，太婆一氣之下當時昏厥，抬到一冶醫院后當即死亡”。武鋼工業港工人 香港居民廖啟建“我住在廢墟里”；一冶工人家屬蘇冬霞“我被逼上了絕路”；中國第一冶金建設公司醫院退休職工耿桂英“混混們在我家翻箱倒柜‘值班留守’”；原武鋼幼教中心幼兒園職工蘇鳳蘭“我被綁架了”等不一而足。（古老書第四集23-29頁）
因為“只是朱顏改”，領袖曾千叮嚀萬囑咐的反修防修、防止變質變色，還是未能如愿以償地變了。“改革與文革，如影隨形”。“李昌平再‘說實話’”，“三十年十五份中央一號文件抵不住‘人民公社好！’”“國企最后一公里在，在哪？”“給張軍總檢察長講一個‘富有戲劇性’的平民故事（代編后）”：“看到你對資本家的‘三不’政策，你應該比我們更明白，共產黨的階級基礎是什么？”“不能省掉的四個字—社會主義”。老革命老紅軍在“剪不斷，理還亂—讀‘環球時報’的‘文革三評’”文中引用毛主席語錄，“搞社會主義革命”指明了革命的對象“資產階級在哪里”就不冗述了，讀《卻道天涼好個秋》自然會一目了然。
讀、思《卻道天涼好個秋》，感慨古老對黨感情深厚。領袖后其他人當權干“中特社”幾十年了，并未認定與毛式社會主義不相干的一類。過去有幅《峽江兩岸》的畫，畫中竹子可長成作桶類竹器，而鞭桿竹再怎么長粗發壯，最大也不過是搟面杖那樣了。
?。?024、7、6—19）
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
