波黑人民的示威抗?fàn)帲苊鞔_地提出了工人階級斗爭的議程；烏克蘭的“歐洲廣場”示威卻很遺憾地不是這么一回事，而是不滿社會現(xiàn)況及抗議貪腐政權(quán)的群眾被動員起來去支持統(tǒng)治階級中親歐派的訴求（向歐盟投懷送抱）。
這場示威浪潮的爆發(fā)，反映著烏克蘭國內(nèi)所存在著的深重社會矛盾。貧困、生活負(fù)擔(dān)加重、政府貪腐濫權(quán)、警察暴力等才是問題根源。只是烏克蘭的示威抗?fàn)幈淮嬖谝丫玫淖迦好堋⒔y(tǒng)治階級中所謂親歐派和親俄派為各自政治經(jīng)濟利益角力等因素所牽引著，無法突出社會抗?fàn)幹械碾A級矛盾因素，加上極右勢力趁機介入，讓整個抗?fàn)幟鎸χ鴾S為統(tǒng)治階級進行政治洗牌、普羅民眾在廝殺結(jié)束后仍無法找到出路的窘境。
左翼的主要任務(wù)是什么?反腐倡廉運動嗎?掃黃打黑風(fēng)暴嗎?顯然不是!左翼很容易被忽悠嗎?左翼會忘記自己的主要任務(wù)嗎?未必就那么容易!回到本文的主題，左翼的主要任務(wù)是什么?當(dāng)然是維護國家和人民的根本利益! 那么，問題來了。反腐倡廉運動難道不是維護人民的根本利益嗎?掃黃打黑風(fēng)暴難道不是維護人民的根本利益嗎?這是一個多么深刻的問題，這是一個多么及時的問題。這個問題涉及
深化改革必須是有階級性的！
——兼述領(lǐng)導(dǎo)改革的“看家本領(lǐng)”之一
文 刀
改革開放以來，中外一切反動勢力，尤其是國內(nèi)的反動勢力（包括那些極端仇恨中國共產(chǎn)黨、極端仇恨社會主義、極端仇恨中國人民、極端仇恨毛主席及其光輝思想的人），他們是以十倍的努力，瘋狂的熱情，百倍的仇恨集中到一點上，那就是攻擊并妖魔化馬克思主義的階級斗爭理論。他們?yōu)槭裁匆绱瞬贿z余力地攻擊并妖魔化這一理論呢？其實道理非常簡單，正如革命導(dǎo)師列寧所深刻揭示的：“凡是敵人最恨的，也是敵人最怕的。”因為馬克思主義階級斗爭的理論，是無產(chǎn)階級和勞苦大眾爭取解放的強大思想武器或曰“看家本領(lǐng)。”無產(chǎn)階級和廣大勞苦大眾，如果只要掌握了這個強大思想武器，資產(chǎn)階級及其權(quán)貴們想要繼續(xù)壓迫剝削勞苦大眾，并無限地榨取他們的血汗，將成為不可能。反之，如果廣大勞苦大眾沒有了階級斗爭這個看家本領(lǐng)，就等于剝奪了廣大勞苦大眾手中的武器，于是也就沒有了反壓迫反剝削的理論依據(jù)和能力而任人宰割。總之，一句話，馬克思主義階級斗爭理論是資產(chǎn)階級和一切反動派（系指整個階級而非階級的分子）走向墳?zāi)沟睦碚摚彩菬o產(chǎn)階級和勞苦大眾免遭剝削壓迫求得徹底解放的理論，也是最終在地球上徹底消滅階級、解放全人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論。
為了防止某些改革黑幫打著改革開改的幌子，玩著改旗易幟的把戲，把中國的改革開放繼續(xù)往邪路上拖，為使中國的全面深化改革沿著人民的、社會主義的正確方向進行，就必須旗幟鮮明地堅持馬克思主義的階級性，即廣大工農(nóng)勞苦大眾的人民性。在這一點上是不應(yīng)該有選擇余地的！為什么呢？
新自由主義是在承襲新古典自由放任主義的基礎(chǔ)上，作為與凱恩斯國家干預(yù)主義的對立物而產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級自由主義經(jīng)濟思潮。它最先出現(xiàn)于20世紀(jì)三四十年代，興起于七十年代，廣泛流行于八九十年代，并形成一整套政策綱領(lǐng)的“華盛頓共識”。直到2008年國際金融危機爆發(fā)，新自由主義才遭到沉重的打擊而破產(chǎn)。 二戰(zhàn)后的五六十年代，在西方國家是凱恩斯義盛行至登峰造極時期。
特別是有這樣一類人東東，說是人吧似乎有些高抬他們了，但否認(rèn)了他們客觀擁有的人的屬性，又似乎不對。所以對其之稱就頗費思索。即如我們今次要提及的李澤厚，以八十多歲的老邁之軀，拋棄了祖國前往美國先以身體去與老美接鬼，單單是這個還不夠，也許是其意識形態(tài)觀的使然，也許是身負(fù)了既定使命，或是還受了怎樣的驅(qū)使，反正總是念念不忘于讓特別是中國早日融入其所謂的接鬼議程。而盡早改旗易
中國四大自由的歷史貢獻不亞于四大發(fā)明 ——兼論憲法設(shè)立和取消罷工自由的過程和后果 從階級壓迫最嚴(yán)重的廣東開始向各地蔓延的罷工浪潮，在法律和道義上把共產(chǎn)黨置于了兩難境地。 一方面，從法治的角度講應(yīng)該鎮(zhèn)壓(中國老百姓很快就會明白買辦漢奸等極右勢力30年來一致強調(diào)法治意味著什么)，因為中國憲法沒有罷工自由，罷工不受憲法保護，屬于違憲重罪，按照以往邏輯
馬年春晚讓籍籍無名的王芳一下成為風(fēng)口浪尖的人物。王芳說：我一直很郁悶大家爭議的不是我的歌唱得怎樣，而是該不該唱這首歌?我覺得作為一個中國人、炎黃子孫，我唱愛國歌曲，唱民族歌曲，唱人民的歌曲，難道不對嗎?(突然挺直腰板)對不起說到這個我就激動。現(xiàn)在我想開了，我就是一個唱歌的，就是一個老師，我把我的歌唱好，把我的學(xué)生教好就行了，他們說他們的。
——兼析造成我國企業(yè)“關(guān)停并轉(zhuǎn)”的根本因素 德魯克說：“管理是以文化為轉(zhuǎn)移的，并且受其社會的價值觀、傳統(tǒng)與習(xí)俗的支配”。亦即不同文化，所用的管理方式(或模式)也當(dāng)不同。而我國的自由主義經(jīng)濟學(xué)人不僅忘了中國國情，還不顧我國文化與西方文化差異，讓我國廣大企業(yè)與美國傳統(tǒng)管理接軌，因而造成我國大批企業(yè)“關(guān)停并轉(zhuǎn)”，并給我國造成