絕大多數人都會認為，現代人一定會比古代人聰明，但事實往往并不是如此。哲學家被認為是最聰明的人，可真正的哲學來源于生活，來源于苦難，現代人物質條件豐富，哲學思維往往急劇倒退；古代人生活條件艱難，哲學思維往往高度發達。中醫就來源于古代哲學，而西醫則來源于西方科學，雖然局部研究上西醫高過中醫，但在整體的把握上，西醫卻遠遠不如中醫！
現代人普遍不了解哲學，經常還會把它看成是空洞的想像，覺得它遠不如精密儀器的觀察更為客觀實在。其實，哲學和科學一樣，有著堅實的物質基礎，而這個基礎就是物質的統一性，它告訴我們，人和萬物一樣，不僅由同一種物質組成，也由同一個原理支配，因此，人存在與發展的原理就是萬物存在與發展的原理，認識了自己，也就認識了自然。哲學就是一門通過認識自己來認識大自然最普遍規律的學問。
顯然，哲學方法本質上就是系統方法，它根據萬物在運動原理上的統一性，通過系統間的類比來認識萬物。有了這種方法論，我們就可以從宏觀系統來認識微觀系統，從可觀察的系統現象來認識不可觀察的系統現象，進而得到對自然更本質的認識。
就拿人與自然的關系來說吧，西醫是用任何精密儀器都觀察不到的，但中國先人卻通過人體系統與地球系統的類比認識到了這種關系。我們知道，隨著自然的變化，萬物都有潮汐效應，但唯有水的潮汐效應最強，這說明了水和自然之間有共振，可以更強烈地吸收大自然變化的能量，自然變化主要就是通過作用于地球上的水來影響地球的。人是地球的一個縮影，水在地球表面占70%，在人體也占70%，而且其中的化學成分也類似，類比到人，我們就能夠認識到自然變化主要是通過作用于人體的水來影響人體的。
同理，整體與局部的關系西醫也觀察不到，中國先人同樣通過人體系統與地球系統的類比認識到了這種關系。我們知道，地球表面上的能量循環主要是水循環，它通過太陽的照射，海水的蒸騰，風的運輸，雨雪的肅降，土地的匯聚，通過河流重回大海。人是地球的一個縮影，類比到人，人體的能量循環主要也應該是水循環，中醫學中的經絡描述的就是以水為基礎的整體普遍聯系。
可笑的是西醫，竟然迷信于精密儀器的觀察，觀察不到就不承認它的存在。于是，觀察不到人與自然的關系，就以為疾病和自然變化沒關系；觀察不到整體與局部的關系，就以為疾病的整體的變化沒關系。最后只觀察到的疾病和局部細胞病變的某些對應性，就想當然地認為細胞病變為病，發現了細胞病變，那就是有病了，沒有發現細胞病變，那就是沒病。
而我們中醫呢？則是建立在整體決定局部的系統學規律認識之上的。整體的自然決定局部的人，由此得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化；整體的環境決定局部的細胞，由此得出了疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控。簡單地說，中醫上的疾病是一個相對的概念，從人與自然的關系來看，自然變化在先，人體順應自然變化在后，它總有一定的滯后性，而這種滯后程度就決定了疾病的程度，相對來說，越是更快地順應自然變化身體越健康，越是滯后于自然變化身體越糟糕。從整體與局部的關系來看，不平衡為病，而人從一出生體質就是不平衡的，相對來說，偏離平衡程度越大，疾病越重，整體平衡度越高，身體越健康。一句話，人人都有病，細胞發生了病變是疾病，細胞病變之前的量變過程也是病，只是程度不同罷了。
正是有了這種疾病觀，中醫才能夠在疾病質變之前就進行治療，把疾病扼殺在萌芽狀態，而且治療的成本也非常低。而西醫呢？在疾病質變之前根本就檢查不出來，一旦質變了，雖然檢查出來了，但治療的難度高了，治病的成本也大大提高。
至于治病，西醫方法標準規范，那就是出現什么樣的病變細胞，就用對應的藥物來殺死它。可這種方法呢？一旦殺死了局部的細胞，這塊組織的功能就徹底廢了，人就不再完整了。況且，藥物能殺死病變細胞，也會殺死或致殘其它正常細胞，副作用不容忽視。
而中醫呢？則是百病一法！因為按照整體決定局部的系統學規律，不管什么部位的細胞病變，只要把整體的管理恢復了，局部病變就會在整體力量的控制下改邪歸正，恢復原有的功能。中醫就是一門通過調節整體的平衡，恢復整體管理秩序的學問。這種方法不僅治標，而且治本，讓人真正恢復到了健康狀態。
西醫治療方法機械單一，它無非就是藥物，射線，手術。而中醫治療方法豐富多樣，因為中醫的本質是用中藥之偏來平衡身體之偏，而糾偏的方法就多了，如氣功法，情志法，食療法，推拿法，按摩法，針灸法，艾灸法，拔罐法，刮痧法，埋線法，放血法，磁療法，電療法，中藥法等，很多方法不僅可以寓治病于日常生活當中，而且花費極低，甚至幾乎不花錢，這也是中醫相對于西醫簡便效廉的原因所在。
至于說科學不科學，西醫是建立在舊的西方還原論科學之上的，而中醫是建立在新的東方系統論科學之上的。世界馬上就會迎來一場轟轟烈烈的科學革命，它將證明中醫學中隱藏的科學體系要遠遠領先于西方科學，尤其它將證偽西醫，反過來證明中醫，中醫那時就會取代西醫，成為世界的主導醫學。
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