社會上的成功學總是告誡我們要去實現所謂的“成功”，去默默地吃生活的苦，并聲稱：“強者從不抱怨環境。”
且不說這種“成功”本就是由資本家們所定義的，通常表現為有車有房有多少資產、地位，總之就是實現了階級躍遷；難道環境、生活真的不值得我們去抱怨嗎？
有時候這種“成功”確實不是個人的“奮斗”就足以實現的，拋開外部環境空談個人奮斗本就非蠢即壞——從哲學上看這就是典型的夸大主觀能動性的唯心論。老舍筆下的駱駝祥子初來北平時何嘗不努力拉車掙錢，但最后還是失敗了，自己也淪落成了一個街頭混子。而造就祥子的悲劇的，不正是黑暗的社會環境嗎！身處在一個不公平的環境下，過著底層牛馬的生活，不去抱怨，難道反而是去內卷到死、一無所有嗎？
抱怨環境、抱怨生活，并不意味著消極頹廢的心態，而是去思考自身所經歷的苦難的緣由，并且去尋找改變的出路。事實上，李大釗、魯迅乃至我們無數的革命先輩，不都是對著社會環境破口大罵的人嗎？事實上，抱怨環境，恰恰是改造環境、改造社會的開始。
前文所述的成功學的起源，其實無非是社會上一些人吃上了時代紅利，實現了階級躍遷，成為了既得利益者；然后，他們就向后來者鼓吹著自己成功的經驗：努力呀，奮斗呀，還爆出了諸如“996是福報”這樣的經典逆天言論。然而卻只字不談大環境的變化——時代紅利已經被瓜分殆盡了啊，現在的社會環境，有幾個人能通過努力去實現他們所說的那種成功呢？
從精神分析的角度看，事實上現代社會的這種成功學無非就是鼓勵人們都去追求一個“超我”狀態即所謂的“成功”，從而壓抑著群眾的“本我”即追求快樂的本性，從而造成了普遍的心理問題、精神危機。在這種言論的主導下，有時候我們進行休息、娛樂都要有一種負罪感，因為會有人直接或間接地告訴你：“你休息、玩的時間，別人都能做好幾道題/背好多單詞/沖好多業績呢！”
破局之路就在于，要認識到這些成功學、雞湯文學的虛偽，它們無非是既得利益者站著說話不腰疼的產物，就是拿來蠱惑底層牛馬的。我們可以大膽地放棄努力內卷，大膽地去抱怨這一切。
有時候對于環境與生活，我們確實應該多去抱怨，因為抱怨意味著認識到不公平的現實，進而去對社會做整體的結構性的反思，然后去推動社會環境的改變。
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