我面前，擺著一本研究國(guó)有企業(yè)問題的書一一《何去何從一一當(dāng)代中國(guó)的國(guó)有企業(yè)問題》。這是由金碚先生（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)，研究員，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士）寫作的專著。

　　這本書最有意思的地方是，由劉吉先生所作的序言，一開始就引用了毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》開頭的一段具體化的論述：

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律一一這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問題；

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律一一這是任何指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問題；

　　中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律一一這是任何指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問題。”

　　在這里，劉吉先生是運(yùn)用毛澤東的思維原理和方法，提出了分析和解決我國(guó)改革問題的邏輯框架。

　　運(yùn)用毛澤東的思維原理和基本方法，我們需要考慮的是：

　　企業(yè)制度，必須體現(xiàn)企業(yè)的基本特點(diǎn)和發(fā)展要求；因此，每個(gè)建立或經(jīng)營(yíng)企業(yè)的人都必須研究企業(yè)的基本特點(diǎn)和發(fā)展要求；

　　國(guó)有企業(yè)制度，必須體現(xiàn)國(guó)有企業(yè)的基本特點(diǎn)和發(fā)展要求；因此，每個(gè)建立或經(jīng)營(yíng)國(guó)有企業(yè)的人都必須研究國(guó)有企業(yè)的基本特點(diǎn)和發(fā)展要求；

　　中國(guó)的國(guó)有企業(yè)制度，必須體現(xiàn)中國(guó)國(guó)有企業(yè)的特點(diǎn)與發(fā)展要求；因此，凡是建立和經(jīng)營(yíng)中國(guó)國(guó)有企業(yè)的人都必須研究中國(guó)國(guó)有企業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展要求。

　　人所共知，毛主席是運(yùn)用馬克思主義理論于中國(guó)實(shí)踐，具體問題具體分析，從而找出適應(yīng)我國(guó)特點(diǎn)的革命戰(zhàn)略和對(duì)策。在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》這本著作中，毛主席明確指出，“我們現(xiàn)在是從事戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建的國(guó)度里進(jìn)行的。因此，我們不但要研究一般的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，還要研究更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律”，“我們研究在各個(gè)不同歷史階段，各個(gè)不同性質(zhì)、不同地域和民族戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題上的機(jī)械論”（《毛澤東選集》第一卷第171、173頁(yè)）。

　　而具有諷刺意味的是，在本書第一篇，在“制度的邏輯”題目下的第一篇文章《建立現(xiàn)代企業(yè)制度意味深長(zhǎng)》的文章中，競(jìng)?cè)徽劦?strong>“可以說，提出建立現(xiàn)代企業(yè)制度，對(duì)于中國(guó)企業(yè)改革的思路是一次‘哲學(xué)性’的革命：即我們不再謀求建立某種現(xiàn)代史上不曾出現(xiàn)過的企業(yè)制度，而是要選擇已被世界現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明是行之有效的企業(yè)制度，作為我國(guó)企業(yè)改革的方向，至于哪種具體的企業(yè)制度更有效，則可以探索，‘現(xiàn)代企業(yè)制度’的籠統(tǒng)含義正好給探索改革的具體道路以更廣闊的選擇空間，它沒有限定我們必須模仿哪一國(guó)家的哪種具體的企業(yè)組織形式”（金培 著《何去何從一一當(dāng)代中國(guó)的國(guó)有企業(yè)問題》11頁(yè)，今日中國(guó)出版社1997年9月出版）。在這里，金培先生揭示了我國(guó)國(guó)企改革在邏輯上所發(fā)生的“革命性”的轉(zhuǎn)變，那就是我國(guó)的企業(yè)改革從建立現(xiàn)代企業(yè)制度的目標(biāo)開始，就不再根據(jù)企業(yè)特點(diǎn)尋找、建立與這種企業(yè)特性相適應(yīng)的企業(yè)制度，不是根據(jù)一般的企業(yè)原理運(yùn)用于特殊企業(yè)而去做作業(yè)，而是采用不管企業(yè)特點(diǎn)的抄作業(yè)的方式！

　　這種改革邏輯與以上的毛澤東的思想路線和方法是根本相對(duì)立的。

　　由何志勇主編的《股份制創(chuàng)新》一書，介紹了厲以寧的股份制改革理論。這位厲股份認(rèn)為所有制改革不是將公有制改變?yōu)樗接兄疲梢酝ㄟ^股份制的方式把傳統(tǒng)公有制轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦凸兄啤Ｆ淅碛墒?ldquo;厲以寧認(rèn)為：股份制企業(yè)是一種財(cái)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、組織形式，它本身不具有什么社會(huì)性質(zhì)。股份制的性質(zhì)處決于投資者的性質(zhì)”（《股份制創(chuàng)新》第94-95頁(yè)，何志勇主編，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1997年12月出版）。

　　股份制企業(yè)的確是一種財(cái)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、組織形式，但它同時(shí)也是典型的、資產(chǎn)者當(dāng)家做主和按資分配的企業(yè)。難道這資產(chǎn)者當(dāng)家做主和按資分配體現(xiàn)的不是社會(huì)性質(zhì)？難道因?yàn)閰⒐傻氖菄?guó)有資產(chǎn)或集體資產(chǎn)，這股份制就會(huì)由資產(chǎn)者當(dāng)家做主變成勞動(dòng)者當(dāng)家做主？按資分配就變成了按勞分配？這顯然是很荒唐的事情。

　　股份制引用了，于是便有了“社會(huì)主義股份制”、“社會(huì)主義股份制理論”；股份制引用了，當(dāng)然資本也自然而然地也變成了“社會(huì)主義資本”，于是就有了“國(guó)有資本”、“公有資本”、“集體資本”……。于是，西方的一套做法，便一一推行起來。

　　但是，國(guó)有企業(yè)，只要所有制不變，它沒有人格化的資產(chǎn)者，只有人格化的勞動(dòng)者；不存在資產(chǎn)所有權(quán)的利益要求，只存在勞動(dòng)所有權(quán)的利益要求；不能作為獨(dú)立的資產(chǎn)實(shí)體存在和發(fā)展，只能作為獨(dú)立的勞動(dòng)實(shí)體存在和發(fā)展，這三大基本特點(diǎn)并不因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)學(xué)家抄作業(yè)而發(fā)生變化，因此建立現(xiàn)代企業(yè)制度的改革不僅不能改變?cè)瓉韲?guó)營(yíng)企業(yè)的主要弊病，恰恰相反，反而會(huì)引發(fā)更多的問題。

　　國(guó)有企業(yè)所以要專家、學(xué)者出謀劃策，進(jìn)行改革，是因?yàn)榇嬖谠S多弊病。但是，專家學(xué)者們卻不是去用適合國(guó)企特點(diǎn)的、以勞動(dòng)者為主體的、體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)的、適合企業(yè)作為勞動(dòng)實(shí)體的制度去取代原有的產(chǎn)權(quán)制度，反而是用另一種產(chǎn)權(quán)制度取代原有的產(chǎn)權(quán)制度。這種以錯(cuò)糾錯(cuò)、錯(cuò)上加錯(cuò)的做法，反而導(dǎo)致了國(guó)企更多或更嚴(yán)重的弊端。

　　而最最要命的是，殺人的庸醫(yī)并不覺得自己是庸醫(yī)殺了人，反而覺得這人本來就不應(yīng)該活在世上，因而不如乘早結(jié)束其生命。因此，主導(dǎo)產(chǎn)權(quán)改革的人是有兩類的，一類是就是以錯(cuò)糾錯(cuò)的股改派，一派是私有化派。很顯然，這兩種人都是促使國(guó)企走向困境或走向滅亡的劊子手。

　　我們的工商業(yè)社會(huì)主義改造不過用了七年時(shí)間，但從1978年至今，國(guó)企改革卻用了45年時(shí)間還沒有成功，還沒有完成，以致于有人覺得國(guó)企改革永遠(yuǎn)都在路上。是不是國(guó)企改革太難了？當(dāng)然不是。如果我們從實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，我們就不難了解國(guó)企區(qū)別于其它企業(yè)的三大特點(diǎn)，從而不難知道適合國(guó)企的改革思路。

　　但為什么國(guó)企改革卻總是走不上適合國(guó)企特點(diǎn)的改革路線呢？

　　因?yàn)槲覀內(nèi)鄙儆兄袊?guó)頭腦的專家和學(xué)者。許多人雖然吃的是中國(guó)人的飯，但他們頭腦里裝的卻是西化的貨色。國(guó)有企業(yè)明明站著可以作為生產(chǎn)主體的勞動(dòng)所有者，但他們的頭腦中卻只有資產(chǎn)主體的觀念；國(guó)有企業(yè)明明存在著勞動(dòng)所有權(quán)的利益要求，但他們卻鉆在產(chǎn)權(quán)的套子里出不來；國(guó)有企業(yè)明明可以作為獨(dú)立的勞動(dòng)實(shí)體自主經(jīng)營(yíng)、自我發(fā)展，但他們的頭腦中卻只存在資產(chǎn)實(shí)體的概念！

　　在中國(guó)，缺乏馬克思主義和毛澤東思想的武裝，缺少社會(huì)主義的基本觀念，對(duì)中國(guó)近代歷史和共產(chǎn)黨歷史缺乏了解，那就像一個(gè)瞎子。你讓一個(gè)瞎子引領(lǐng)國(guó)企改革的道路，國(guó)企改革能不難嗎？

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