人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的客觀規(guī)律，真理往往掌握在少數(shù)人手里。當(dāng)世界全是封建社會(huì)時(shí)有幾人可想到會(huì)進(jìn)入資本主義？以此類推又有多少人能想到可邁入社會(huì)主義社會(huì)？因其前所未有的姓公社會(huì)的本質(zhì)特征運(yùn)行一段大多失敗了，形而上學(xué)者評析“馬克思主義是一面什么樣的旗幟”？認(rèn)為不再復(fù)返，顯然荒謬！

　　網(wǎng)文“劉同舫教授報(bào)告的摘要”，是去年（2024年）12月21日，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長劉同舫教授為我院師生做了題為“馬克思主義是一面什么樣的旗幟”的學(xué)術(shù)報(bào)告。與“劉同舫教師報(bào)告的摘要版”文商榷，似覺學(xué)術(shù)報(bào)告是隨波逐流按風(fēng)使舵的與時(shí)俱進(jìn)之類文章，膚淺得只見獨(dú)木不見森林毫無新意。

　　各類姓私社會(huì)自原始公社后已有五、六千年了，除了馬列毛主義創(chuàng)立公有制的社會(huì)主義社會(huì)而外，全人類領(lǐng)域有過那怕是一年或幾個(gè)月的天下為公的社會(huì)嗎？逐條議論劉文反倒張揚(yáng)了胡言亂語，難道全人類能永恒在姓私社會(huì)模式里嗎？

　　一

　　偉大領(lǐng)袖毛主席全面繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬列主義，把其普遍原理和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，聯(lián)系到國際共運(yùn)的實(shí)況，最早發(fā)表“兩論九評”批評批判蘇共現(xiàn)代修正主義，表示要爭論一萬年，反修防修。1976年前的“衛(wèi)星上天，紅旗落地”的事先結(jié)論，被1991年后的事實(shí)結(jié)局所證實(shí)。領(lǐng)袖借鑒蘇修行徑結(jié)合中國“社革建”的現(xiàn)實(shí)，不怕跌得粉碎義無反顧地進(jìn)行“軟件革命”，重點(diǎn)確定為反走資派……。九大政治報(bào)告否決了林彪、陳伯達(dá)認(rèn)為九大后的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)，覺察到這是修正主義的唯生產(chǎn)力論，再版了八大上先進(jìn)的社會(huì)制度和落后的生產(chǎn)力是中國社會(huì)的主要矛盾。又誓言“教育要革命，資產(chǎn)階級知識(shí)分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了”。

　　劉同舫教授多次用“信奉馬克思主義的國家”、“政黨”闡述社敗，仍然需要以馬克思無與倫比的理論貢獻(xiàn)正本清源：“無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產(chǎn)階級的歷史學(xué)家就已敘述過階級斗爭的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已對各個(gè)階級作過經(jīng)濟(jì)上的分僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；（3）這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會(huì)的過渡。”（《馬克思致約·魏德邁》1852年3月5日，《馬克思恩格斯選集》第四卷第332-333頁）革命導(dǎo)師的精彩論述鮮明完整地表達(dá)了，國家的階級性學(xué)說同資產(chǎn)階級國家觀念的根本區(qū)別，無產(chǎn)階級專政發(fā)生、發(fā)展和消亡的全過程，及其全部任務(wù)和實(shí)際內(nèi)容，“三點(diǎn)”相互聯(lián)系不可割裂。

　　劉教授的報(bào)告把背叛馬克思主義的當(dāng)權(quán)者或相關(guān)人，當(dāng)成執(zhí)行馬克思主義的主體責(zé)任者有混淆是非之嫌，亦表現(xiàn)了自己馬克思主義水平低到不懂常識(shí)的地步。掌權(quán)不干真正社會(huì)主義還是信奉馬克思主義的國家和政黨嗎？豈不是把修正主義也算作唯物主義了？

　　淡化、悖逆共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，放棄、反對公有制社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，喪失無產(chǎn)階級國際主義精神。戈?duì)柊蛦谭蛐鷩?“全人類利益是高于一切的”新思維，豈不是如羅馬教皇宣布唯心論錯(cuò)了？內(nèi)外上下就會(huì)滋生難以想象的說法，“免不了恩將仇報(bào)”、“反目為仇”、“認(rèn)賊作父”的奇談怪論，便宜占的少了當(dāng)成吃虧。馬恩列斯毛諄諄教導(dǎo)、循循善誘成了耳邊風(fēng)，正常的批評交流挽救也誤認(rèn)為“殘酷斗爭”。非社者煽動(dòng)、挑撥、忽悠就上賊船跟著跑了。思想文化陣地社會(huì)主義不去占領(lǐng)，非社勢力必然填充，出現(xiàn)此類現(xiàn)象也不奇怪。

　　毛主席預(yù)言“過若干年也許又要進(jìn)行革命”，教導(dǎo)黨政軍民確認(rèn)“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的”，特別強(qiáng)調(diào)高干改造世界觀，“要搞馬克思主義，不要搞修正主義；要團(tuán)結(jié)，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)”。號(hào)召全黨“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”。針對9·13事件提出“反潮流是馬列主義的一個(gè)原則”，這對社會(huì)主義革命持續(xù)不變，反復(fù)辟倒退是警示性的宣言，有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

　　劉教授的“信奉馬克思主義的國家筑圍墻”、“不是貧困就是腐敗”，結(jié)論隨意輕率有違定性定量常識(shí)。人類社會(huì)還能永久吊在姓私資社會(huì)的一棵樹上？應(yīng)該錘煉出高于私資標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)制度。嘲笑、揶揄、奚落馬克思主義幼稚可笑，蘇中式社會(huì)主義是老天的恩賜嗎？1840年到1949的109年，災(zāi)難深重民不聊生的舊中國給了多種社會(huì)主張實(shí)施的機(jī)遇均以敗而終，社會(huì)主義成了別無選擇的選擇救了中國和人民群眾！劉同舫應(yīng)該是清楚的。1976年10月后人亡政息近半個(gè)世紀(jì)，兩對照中會(huì)有什么認(rèn)識(shí)？

　　二

　　社會(huì)主義不是一蹴而就從天而降，劉教授理應(yīng)知道，是在一國或幾國內(nèi)統(tǒng)治與被統(tǒng)治的階級剝削與壓迫的矛盾，發(fā)展到不可調(diào)和狀態(tài)下爆發(fā)的革命與反革命、前進(jìn)與倒退或維持現(xiàn)狀進(jìn)行的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中闡明：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。”毛主席把“為中國和世界的大多數(shù)人謀利益”作為無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的主要條件之一，并寫進(jìn)了黨章，立黨為公，還是立黨為私是無產(chǎn)階級政黨和資產(chǎn)階級當(dāng)權(quán)派的分水嶺，是真假共產(chǎn)黨員的試金石。不干社會(huì)主義了只能證明背叛了馬克思主義。

　　毛主席根據(jù)蘇修的慘痛教訓(xùn)防止社會(huì)主義不進(jìn)則退，未雨綢繆搞社教文革，破舊立新、破私立公、立黨為公，限制資產(chǎn)階級法權(quán)，擴(kuò)大全民共同富裕范圍，縮小三大差別，建立老中青三結(jié)合的革命政權(quán)，提倡各級領(lǐng)導(dǎo)干部和人民劃等號(hào)過社革關(guān)，選拔新進(jìn)各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的干部保持原單位工資待遇不變，逐步擴(kuò)大共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)成元素。文藝革命推陳出新樣板戲占領(lǐng)戲劇舞臺(tái)，教育革命工農(nóng)兵上大學(xué)社來社去……，新生事物層出不窮。若能堅(jiān)持毛主席“社革建” 理論和實(shí)踐至今，共產(chǎn)主義社會(huì)的元素就會(huì)到處可見。

　　當(dāng)革命高潮到來時(shí)什么人都可混跡其中，泥沙俱下魚龍混雜。列寧說的好！奪權(quán)政權(quán)的革命成功不可能如埋葬死人一樣把舊社會(huì)的一切裝入棺材埋進(jìn)墳?zāi)梗匀簧l(fā)臭氣熏染革命隊(duì)伍。異己分子混入黨內(nèi)篡黨奪權(quán)，利用領(lǐng)導(dǎo)一切的最高權(quán)力倒行逆施，在內(nèi)外反共反社勢力的共同參與下，歪曲馬列毛主義販賣封資修黑貨，干出帝國主義想滅社而干不成的罪惡行徑。一些別有用心一類光天化日之下，喋喋不休詛咒栽贓馬列毛主義真理成常態(tài)化，吃飯?jiān)义仭⒊藳鐾跇洹＿@是“三兩”矛盾激烈斗爭（注1）在頂層的反映。一些教授、學(xué)者喪失理性、良知、公德，否定馬列毛主義獻(xiàn)媚賣乖，騙取名利就很正常也必不可免。

　　同質(zhì)的剝削壓迫制度替代的社會(huì)革新，英，法兩國都?xì)v經(jīng)了百年的復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭。而況共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的“社革建”（注2），隨著中國革命的繼續(xù)發(fā)展前進(jìn)，特別是當(dāng)革命性質(zhì)逐步深入，要徹底推翻資產(chǎn)階級和一切剝削階級，用無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政，用社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的時(shí)候，黨內(nèi)只為少數(shù)人謀利益的走資派，地位越高野心越大，千方百計(jì)適應(yīng)內(nèi)外階級敵人的需要復(fù)辟資本主義，變馬列毛主義為反革命修正主義，無所不用其極摧毀社會(huì)主義。與法國大革命相比更加尖銳激烈！（注3）

　　蘇東蛻變與其都大致相同，1644年克倫威爾在650萬人的英國搞產(chǎn)業(yè)革命，死后查理王朝復(fù)辟掘墓分尸五快懸掛示威。1793年領(lǐng)導(dǎo)法國大革命的羅伯斯庇爾等，在1794年7月29日（法國新歷熱月9日）的政變，雅各賓專政被熱月黨人推翻，法國革命領(lǐng)袖羅伯斯庇爾等被推上斷頭臺(tái)。1799年11月9日（新歷霧月18日）拿破侖·波拿巴發(fā)動(dòng)“霧月政變”。拿破侖進(jìn)入長期個(gè)人獨(dú)裁政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，列寧曾高度評價(jià)“整個(gè)19世紀(jì)，即給予全人類以文明和文化的世紀(jì)，都是在法國革命的標(biāo)志下度過的。”從此，世界上到處都吹響了資產(chǎn)階級革命的號(hào)角。法國大革命尚且如此坎坷，“社革建”不斷擴(kuò)大共產(chǎn)主義社會(huì)因素，則與其難度更是無可比擬。蘇東變型說明了什么？

　　三

　　馬克思主義是一面什么旗幟？是全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民爭取解放進(jìn)行革命，告別被剝削壓迫的苦難深淵，翻身得解放當(dāng)家作主人的光輝旗幟。

　　世界各國搞社會(huì)主義革命史無前例，又都是真正救國救民的革命者，在人民饑寒交迫流離失所中建立共產(chǎn)黨組織進(jìn)行武裝斗爭，因而大多都有真摯感情參加到革命隊(duì)伍。奪權(quán)建社走社會(huì)主義道路就會(huì)知無不言言無不盡，出現(xiàn)爭論很正常。十月革命，中國新革、社革（注4）都是這樣。思想文化、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣與姓私的封、資社會(huì)時(shí)期的積累無可比性，也是首次姓社國家運(yùn)行曇花一現(xiàn)的原因。劉同舫“為什么信奉馬克思主義的政黨內(nèi)部總是免不了殘酷的斗爭”，內(nèi)涵貶義，抹煞了姓公社會(huì)內(nèi)部運(yùn)行的特殊性質(zhì)。

　　社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的，以公有制經(jīng)濟(jì)為基本制度的社會(huì)，還要逐步邁向共產(chǎn)主義，而不是資本主義社會(huì)一本藍(lán)圖用到底，必然發(fā)生兩類性質(zhì)不同的矛盾。恩格斯說得好：“無產(chǎn)階級的發(fā)展，無論在什么地方總是在內(nèi)部斗爭中實(shí)現(xiàn)的”。“誰要是像馬克思和我那樣，一生中對冒牌社會(huì)主義者所作的斗爭比對其他任何人所作的斗爭都多（因?yàn)槲覀儼奄Y產(chǎn)階級只當(dāng)作一個(gè)階級來看待，幾乎從來沒有去和資產(chǎn)者個(gè)人交鋒），那他對爆發(fā)不可避免的斗爭也就不會(huì)感到十分煩惱了。”（《馬恩全集》中文版35卷380頁）劉教授對社會(huì)主義存在的“三兩矛盾斗爭”認(rèn)識(shí)歧義，理解荒唐！

　　人類社會(huì)本身就存在著能跳出災(zāi)難深淵、水深火熱泥潭的客觀規(guī)律，幾百年空想社會(huì)主義者、無數(shù)革命先輩，直至馬恩列斯毛從理論到實(shí)踐，完成了走社會(huì)主義道路實(shí)體例證的金光大道。喪失的原因是被圖謀姓資社會(huì)美好的上層少數(shù)人，孽生的相關(guān)當(dāng)權(quán)者死心塌地反社；認(rèn)識(shí)模糊的群體漠然置之，姓公性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度一時(shí)不當(dāng)成與自己利益息息相關(guān)的事業(yè)，上下呼應(yīng)社會(huì)主義很快就被毀掉了。等到舊景重現(xiàn)時(shí)卻悔之不已。真正有利于95%以上人民利益，無兩極分化的社會(huì)主義不是《千方夜譚》。

　　當(dāng)上世紀(jì)國共處于激烈斗爭的矛盾對抗時(shí)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的胡適大談社會(huì)主義不適合中國的國情，到底適合哪國無下文，被許多救國救民的仁人志士貶為蔣的幫閑文人。上層建筑的巨大反作用，在內(nèi)因外因沆瀣一氣時(shí)能翻天覆地。1991年3月17日蘇聯(lián)搞全民公決，76.4%投票人不贊成分裂，還是被掌大權(quán)者解體坍塌，赤手空拳的民眾未能討伐其反國家反人民罪。

　　萬變不離其宗，只要用共產(chǎn)主義的理想信仰衡量對照就很容易理解，按資產(chǎn)階級的世界觀判斷就非常明晰。馬克思論述：“這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級的階級專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”（《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》1850年1月—11月1日《馬克思恩格斯選集》第一卷第479—480頁）建立社會(huì)主義不是一勞永逸，還要逐步奔向共產(chǎn)主義社會(huì)，消滅“四個(gè)一切”是“社革建“的長期任務(wù)。不革命了反革命，搞修正主義都墮落到革命的反面。

　　四

　　人類社會(huì)應(yīng)該認(rèn)識(shí)理解客觀世界只給列寧、斯大林和毛主席的靈魂里，融入了能干成蘇中式社會(huì)主義的真理規(guī)律了嗎？當(dāng)希特勒發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)侵略蘇聯(lián)時(shí)，列范圍的當(dāng)權(quán)派能想到蘇軍打敗納粹法西斯，建立起社會(huì)主義陣營？1949年新中國成立，有幾人認(rèn)識(shí)抗美援朝可戰(zhàn)勝美國為頭的16家聯(lián)合國軍？4億多人的中國在一窮二白、文盲充斥、迷信橫行狀態(tài)下，有幾人可想到毛式社會(huì)主義能干成“兩彈一星”核潛艇、萬噸巨輪大飛機(jī)等門類齊全的工業(yè)和科研體系？

　　由此追溯到“秋收起義”上井岡山，二萬五千里長征到延安，抗戰(zhàn)勝利重慶談判到三大戰(zhàn)役，百萬雄師過大江。按革命導(dǎo)師的個(gè)別論點(diǎn)未涉及在中國發(fā)生革命，幸運(yùn)的是具有崇高遠(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想和卓越智慧的毛主席，在經(jīng)濟(jì)落后的國度出現(xiàn)在社會(huì)變革的核心領(lǐng)導(dǎo)位置上才取得革命勝利，又建成了社會(huì)主義。

　　蘇中社會(huì)主義救國救民取得世界矚目的輝煌大業(yè)，還能否認(rèn)半個(gè)多世紀(jì)左右的存在嗎？把革命領(lǐng)袖的遺體存放可以從形象上讓人們知道，曾經(jīng)從無到有的社會(huì)主義挽救了苦難的兩國和人民，總不能眼睜睜看著污蔑“共社”的胡話蔓延。“養(yǎng)干尸”是譏諷、誣蔑。人民群眾長年累月去紀(jì)念堂瞻仰領(lǐng)袖遺容，教授那樣認(rèn)為的理由在哪里？導(dǎo)師的世界觀升華越是徹底高尚，為國家為人民謀利益的政治思想立場越堅(jiān)定，就特別與高層的同路人距離越遠(yuǎn)，陽春白雪，和者蓋寡。

　　兩大共在貧困的社會(huì)基礎(chǔ)上建社成為與美國平起平坐的姓社大國，被異化勢力葬送，這并不能鑒定馬列毛主義有違背世界發(fā)展潮流之舉，而且再被反面教員、教材證明陷入過去的災(zāi)難，還是需要馬列毛主義挽救復(fù)返的悲劇社會(huì)。全球自有姓資社會(huì)以來人口失業(yè)“折舊”，兩極分化多數(shù)人貧困潦倒，少數(shù)人富裕等等終止過嗎？棄社走資舊景重現(xiàn)，一再證實(shí)了馬列毛主義是解救人類苦難的有效良方。

　　遍看全球千百年，除了馬列毛主義在成功的地域解救了廣大人民群眾，還有什么社會(huì)做出了類似全心全意為人民服務(wù)的舉措？美西方是干這類“普度眾生”的社會(huì)制度嗎？反復(fù)否定馬克思主義的言論，使人有狺狺狂吠之感，是可忍，孰不可忍！

　　社會(huì)主義都有人類歷史上前所未有的開拓創(chuàng)新的特征，與私有化社會(huì)有本質(zhì)的區(qū)別，因而創(chuàng)建社會(huì)主義的領(lǐng)袖逝世，留下的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和意識(shí)形態(tài)遺產(chǎn)是非常珍貴的精神資源。保留列寧遺體發(fā)揚(yáng)光大其思想精神有利于人民祈盼幸福的動(dòng)因。絡(luò)繹不絕的“毛澤東熱”是毛主席的革命精神在光照人間。

　　上海文匯報(bào)常駐法國記者鄭若麟2016年回國作報(bào)告呼吁“抵制西方精神殖民”，論述法國從不報(bào)道中國的正面消息，而中國則是美西方文化泛濫成災(zāi)，許多人連頭發(fā)都染了顏色。美國教育部網(wǎng)站刊發(fā)“學(xué)而不厭誨人不倦”的語錄，國會(huì)等方面鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，網(wǎng)站迅速換上美國名人言論，可見意識(shí)形態(tài)管得多么嚴(yán)格！

　　馬克思著述革命著作被歐洲多國驅(qū)逐出境。1919年匈牙利革命成功，蘇聯(lián)處于14國圍剿無法支持，被內(nèi)外反革命勢力摧毀，屠殺革命者的絞刑架被記者形容為和森林一樣。納粹希特勒制造國會(huì)縱火案嫁禍與德共，悍然取消其合法地位。麥卡錫肆意炮制謊言、謠言迫害美共及民主人士，歇斯底里無所不用其極，女孩選美都要表明政治選擇的正確。若論全球最先把馬列毛主義列為最大的敵人還是帝國集團(tuán)。

　　1871年法國梯也爾政府屠殺巴黎公社社員，鮮血染紅了社員墻；羅曼·羅蘭的《莫斯科日記》見證了內(nèi)外仇恨十月革命的敵對勢力，甚至派婦女兒童，喪心病狂殺害蘇共黨員和蘇維埃積極分子，有的塞入井里，卻連篇累牘撰文造謠莫斯科慘無人道。

　　五

　　毛主席崇高的共產(chǎn)主義理想風(fēng)吹浪打矢志不渝，堅(jiān)持社會(huì)主義信念不屈不撓，進(jìn)行生產(chǎn)資料歸公的改造，人人有工作不失業(yè)，工人階級、貧下中農(nóng)翻身得解放成為國家的主人，意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)建設(shè)社會(huì)主義。 領(lǐng)袖深知走社會(huì)主義道路的艱難曲折，存在“三兩斗爭”和資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，持續(xù)不懈貫徹“兩個(gè)決裂”的原則，在“社革建”中堅(jiān)持繼續(xù)革命永向前。

　　“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”（馬、恩《共產(chǎn)黨宣言》1848年2月《馬克思恩格斯選集》第一卷271—272頁）1975年2月毛主席在談到社會(huì)主義制度時(shí)說：“總而言之，中國屬于社會(huì)主義國家，解放前跟資本主義差不多。現(xiàn)在還實(shí)行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。”又指出：“我國現(xiàn)在實(shí)行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產(chǎn)階級專政下加以限制。所以，林彪一類如上臺(tái)，搞資本主義制度跟容易。因此，要多看點(diǎn)馬列主義的書。”領(lǐng)袖對中社狀況了如指掌，糾正其不利的傾向，擴(kuò)大社會(huì)主義元素的構(gòu)成。

　　“為什么信奉馬克思主義的國家越來越少了？”因?yàn)樯鐣?huì)主義公有制和全民共富等標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一切姓私社會(huì)。劉教授說“余下的幾個(gè)國家，朝鮮三代世襲，古巴交給弟弟接掌”，此論顯得對社運(yùn)坎坷曲折欠缺些認(rèn)識(shí)，難道不知蘇東“共社”（注5）是怎樣消亡的？而姓資社會(huì)的總統(tǒng)等又因什么代代都是貨真價(jià)實(shí)走資派？

　　在思想政治路線上沒有調(diào)和余地的毛主席，完善豐富了繼續(xù)革命的理論與實(shí)踐，旗幟鮮明地講明“搞社會(huì)主義革命”，“資產(chǎn)階級就在gcd內(nèi)，黨內(nèi)zzp還在走。”反復(fù)重申“jjdz是綱”、“路線是個(gè)綱，綱舉目張”，印發(fā)大字本的馬列五本書發(fā)給高中干學(xué)習(xí)，1975年10月之1976年1月再次發(fā)表一系列重要指示指導(dǎo)全黨全民學(xué)習(xí)，又在組織上處理了兩個(gè)頂層，應(yīng)該說毛主席超限完成了自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的革命重任。還能要求他把隱藏在靈魂深處未暴露的敵人按有罪推定處理了嗎？

　　應(yīng)該認(rèn)可偉大領(lǐng)袖把社會(huì)主義持續(xù)不中斷的問題，在生前已闡釋的非常明白。難道還能苛求領(lǐng)袖生造一個(gè)戈?duì)柊蛦谭蚰菢踊铎`活現(xiàn)的反面教員？使人們把其當(dāng)成蔣介石、希特勒奮起打倒鏟除。滅社的黨內(nèi)反面教員是能按理論判斷定性的嗎？毛主席把話說的再清楚，許多人還是半信半疑，又怎能把那些摧毀社會(huì)主義的罪魁禍?zhǔn)自诟汕皩⑵淙绶瓷珙^一樣打倒？

　　世界各國搞社會(huì)主義革命都是該國歷史上的第一次，接班人的交接尚無成熟可靠的經(jīng)驗(yàn)，還能苛求領(lǐng)袖識(shí)別繼任者搞不搞真正社會(huì)主義的真?zhèn)螁幔勘咀钊菀讖膬?nèi)部攻垮，失之毫厘謬以千里，異化勢力篡黨奪權(quán)“共社”大業(yè)毀于一旦，千百萬革命先烈流血犧牲取得的革命政權(quán)付諸東流。朝、古極可能是吸取了“蘇東共社”敗亡的慘痛教訓(xùn)，按社會(huì)主義存亡是高于一切的原則，保社事大其它事小決定繼續(xù)掌權(quán)人的職位，避免再現(xiàn)圖虛名肇實(shí)禍。蘇（獨(dú)聯(lián)體）東告別社會(huì)主義到底是進(jìn)步，還是倒退溶入主流社會(huì)？

　　馬列主義從未有與領(lǐng)袖有血緣關(guān)系者不能擔(dān)當(dāng)革命大任的思想精神，中國有知人善任，薦賢不拘內(nèi)外之說，朝、古選擇接班人確保“共社”不復(fù)辟走資敗亡的舉措不失為一大創(chuàng)舉。蘇聯(lián)幾千萬革命先烈換來的“蘇共社”大業(yè)被反共反社者改旗易幟，其毀損能用數(shù)字計(jì)量嗎？按照毛主席繼續(xù)革命的理論和實(shí)踐，各級領(lǐng)導(dǎo)干部過“社革關(guān)”與人民群眾劃等號(hào)，升官不發(fā)財(cái)。“軟件”革命中，提拔進(jìn)入黨和國家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的王洪文、陳永貴、吳桂賢、孫健、李素文、姚連蔚，保持原工資待遇不變，破除了當(dāng)官掌權(quán)高薪的舊社會(huì)弊端。

　　朝、古選擇接班人的方式，不亞于蘇中搞社會(huì)主義創(chuàng)建大國歷史新紀(jì)元的貢獻(xiàn)，一舉輕松解決了社會(huì)主義持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)不敗根本大計(jì)的致命缺陷，避過了“一失足而成千古恨”的劫難。無數(shù)革命先烈奪權(quán)建社因接班人釀致社亡損失何其之大！列斯毛式社會(huì)主義存續(xù)至今世界是什么樣子？美西方還能肆意胡作非為！

　　注1，三兩矛盾斗爭：兩個(gè)階級兩條道路兩條路線的矛盾和斗爭。

　　注2，社革建：社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的簡稱。

　　注3，法國大革命情況簡述：18世紀(jì)70—80年代，法國連續(xù)出現(xiàn)了財(cái)政、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致經(jīng)常發(fā)生“饑餓暴動(dòng)”。1787年為了擴(kuò)大稅源擺脫危機(jī)，路易十六想讓特權(quán)等級也負(fù)擔(dān)一部分土地稅和印花稅。特權(quán)等級試圖轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)，提出必須召開三級會(huì)議才能決定新稅法。而渴望社會(huì)變革的第三等級決心利用這次機(jī)會(huì)向國王和特權(quán)等級發(fā)起進(jìn)攻，爭取自由平等的權(quán)利。

　　在1789年召開的三級會(huì)議上，統(tǒng)治階級態(tài)度蠻橫，第三等級爭取了5個(gè)多星期仍不讓步，廣大的第三等級被激怒了，準(zhǔn)備進(jìn)行大規(guī)模的暴動(dòng)反抗統(tǒng)治階級。巴黎人民毅然決定于1789年7月12日舉行起義，并于7月14日凌晨開始攻打巴士底獄的戰(zhàn)斗，組建了巴黎新政府。自1989年7月到1799年底，法國大革命取得了許多成就。摧毀了封建特權(quán)制度、頒布了《人權(quán)宣言》和1791年憲法、揭穿了“君權(quán)神授”的神話等，是法國資產(chǎn)階級反封建斗爭的綱領(lǐng)性文件。

　　1792年8月10日立法會(huì)議投票表決廢除國王。同時(shí)宣布從1792年9月22日起法國是一個(gè)不可分割的共和國，史稱法蘭西第一共和國。路易十六受到審判，1793年1月21日上了巴黎廣場斷頭臺(tái)。

　　1793年5月—6月間激進(jìn)的雅各賓派組織人民再次起義，推翻了代表工商資產(chǎn)階級利益的吉倫特派統(tǒng)治。建立了一種比較激烈的資產(chǎn)階級民主專政，實(shí)行革命政策，搜捕和鎮(zhèn)壓逃亡貴族及其他反革命分子，對外領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊奧地利和普魯士軍隊(duì)對法國的入侵，頒布了《共和國元年憲法》和一系列土地法令，受到社會(huì)下層民眾的歡迎，在國內(nèi)外敵人紛紛向革命進(jìn)攻的緊張狀況下，有著積極意義。

　　注4，新革、社革：指新民主主義革命，社會(huì)主義革命。

　　注5，共社：真正的共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的簡稱。

　　附文

　　從深信到懷疑、劉同舫教授報(bào)告的摘要

　　去年（2024年）12月21日，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長劉同舫教授為我院師生做了題“馬克思主義是一面什么樣的旗幟”學(xué)術(shù)報(bào)告。劉同舫教授是教育部高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、浙江省高校馬克思主義理論研究會(huì)副會(huì)長、浙江省中國特色社會(huì)主義理論體系研究基地負(fù)責(zé)人和首席專家。

　　以下是劉同舫教師報(bào)告的摘要版：

　　我對馬克思主義從深信到懷疑，并不是因于對馬克思主義理論的研究。當(dāng)初的深信，與中國同齡人一樣，都是從“兩報(bào)一刊”上讀來的。走出國門后，第一次讀到韋伯的《馬克思主義的批判》，被嚇了一跳，原來馬克思主義可以批判。于是開始了反思，我的懷疑主要是來自于現(xiàn)實(shí)的反思。

　　1.為什么信奉馬克思主義的國家總是免不了恩將仇報(bào)？

　　共產(chǎn)國際鼎沸時(shí)期有幾十個(gè)國家，這些國家都是在蘇聯(lián)的扶持下建立起來的。“二戰(zhàn)”期間，蘇聯(lián)紅軍用幾百萬的生命代價(jià)把東歐諸小國從納粹的鐵蹄下解放出來，于是東歐諸小國成為共產(chǎn)國際的小兄弟。可惜好景不長，東歐諸小國不停地抗?fàn)幰獢[脫蘇共的管制，最后鬧到兵戎相見，蘇共用強(qiáng)大的武力彈壓維持管制。等到蘇聯(lián)崩潰，東歐諸小國幾乎一面倒倒向美國為首的北約。這在蘇聯(lián)人看來，就是恩將仇報(bào)。

　　同樣的報(bào)應(yīng)也發(fā)生在中國人的身上，我們?nèi)χг焦泊蛎赖郏鹊皆焦舶衙赖圳s走了，就反目為仇，調(diào)轉(zhuǎn)槍口打中國，用中國人送出去的槍支彈藥打中國人，于是中國人就大罵越南人恩將仇報(bào)。

　　抗美援朝的結(jié)局也差不多，若不是中國每年給糧給錢，恐怕早就翻臉了，少給一點(diǎn)，就在邊界放冷槍。

　　反觀北約的民主陣營以美國為主導(dǎo)，被美國打敗的國家，如德國和日本，反而成為美國最堅(jiān)定的盟友。

　　這在中國人看來，德國人和日本人就是認(rèn)賊作父。一邊是恩將仇報(bào)，一邊是認(rèn)賊作父，這種強(qiáng)烈的反差，說明了什么呢？

　　2.為什么信奉馬克思主義的政黨內(nèi)部總是免不了殘酷的斗爭？

　　凡是信奉馬克思主義的政黨，內(nèi)部總是斗得你死我活。蘇聯(lián)崩潰后，蘇共內(nèi)斗的秘密資料被陸續(xù)公開，在斯大林統(tǒng)治期間，“二戰(zhàn)”留下的中央委員政治委員32/3被處決或清洗。中共的內(nèi)斗就不用說了。凡是信奉馬克思主義的政覺，無論大小，大到如蘇共，小到如紅色高棉，都免不了殘酷的清洗，每一個(gè)覺的歷史，都是一部血腥殘殺的歷史。

　　反觀世界上奉行民主的政覺，無論是政黨與政覺之間，還是政黨內(nèi)部，雖說免不了你爭我奪，可幾乎不再有暴力行為。奉行民主主義的政黨，來去自由，分分合合，是再正常不過的行。為什么信奉民主主義的政黨可以擺脫暴力，而信奉馬克思主義的政黨卻擺脫不了血腥的內(nèi)斗呢？他們對自己的同志尚且如此殘酷，那就更不用說對異黨的人了。

　　3.為什么信奉馬克思主義的政黨都喜歡養(yǎng)干尸？

　　凡是信奉馬克思主義的政黨，總是喜歡把自己的領(lǐng)袖制成干尸養(yǎng)起來。自從蘇共老大哥開創(chuàng)了養(yǎng)干尸的先河，養(yǎng)干尸蔚然成風(fēng)，這個(gè)世界相繼多出許多干尸。養(yǎng)干尸，那是5000年前埃及法佬做的事，那是02000多年前秦始皇做的事。那是封建迷信老巫婆做的事。共產(chǎn)黨自稱代表人類罪先進(jìn)的思想，竟然用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)養(yǎng)干尸。

　　反觀信奉民主主義的政黨，領(lǐng)導(dǎo)人赤條條來赤條條去，幾乎大多數(shù)都是在精力旺盛之年就退出政壇回歸平民身。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，活著做活神，死了還要做死神，活著終生享受特權(quán)，死了還要享受特權(quán)，每年要納稅人花幾百萬的錢養(yǎng)干尸。到底是誰更符合人類文明的思想？

　　4.為什么信奉馬克思主義的國家的要筑圍墻？

　　東德共產(chǎn)黨筑柏林墻，遏止人民逃亡。柏林墻，那是一道有形的圍墻，除了這種有形的圍墻，更嚴(yán)酷的是無形的圍墻，阻隔人民與外界接觸，阻隔人民接收外界的信息。所有信奉馬克思主義的國家，都害怕人民知道外界的信息，嚴(yán)格封鎖外界的信息。反觀奉行民主主義的國家，人民出入境自由，出版自由，言論自由，新聞自由。無論是執(zhí)政黨，還是在野黨，任人批，任人罵。

　　5.為什么信奉馬克思主義的國家不是貧困就是腐敗？

　　馬克思主義在幾十個(gè)國家實(shí)踐了一個(gè)世紀(jì)，得到的結(jié)果不是貧窮就是腐敗。凡是信奉馬克思主義的國家，幾乎都變成了世界三流國家；凡是世界一流的國家，都不是信奉馬克思主義的國家。馬克思主義誕生于歐洲，馬克思主義蔓延到東歐，東歐諸小國變成一窮二白的國家；西歐諸小國遏止了馬克思主義的蔓延，西歐洲諸小國齊齊成為世界一流的國家。最突出的對比就是東德與西德，北朝鮮與南朝鮮，一樣的國土，一樣的民族，冰火兩重天。

　　6.為什么信奉馬克思主義的國家越來越少了？

　　共產(chǎn)國際鼎盛時(shí)期，有幾十個(gè)國家信奉馬克思主義，蘇共崩潰，引發(fā)骨牌效應(yīng)，東歐諸小國紛紛放棄馬克思主義。重拾民主政治。到了今天，真正信奉馬克思主義的國家只余下幾個(gè)了。余下的幾個(gè)國家，朝鮮三代世襲，古巴交給弟弟接掌，越南掛羊頭賣狗肉。

　　其實(shí)，誰都知道這是必然的趨勢，就憑前面幾點(diǎn)疑間，就注定了馬克思主義被拋棄的命運(yùn)。

　　馬克思主義的真假已經(jīng)不再重要。我對馬克思主義的懷疑，全都是來自于其社會(huì)實(shí)踐的反思，而不是來自對馬克思主義理論的研究。事實(shí)上歷史發(fā)展到今天，真正的馬克思主義到底是什么樣已經(jīng)不再重要。

　　馬克思主義經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的社會(huì)實(shí)踐，歷史與現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給出十分明確的答案。人類為實(shí)踐馬克思主義付出了慘重的代價(jià)，得到的結(jié)果都是差強(qiáng)人意，凡是被馬克思主義長期實(shí)踐的國家，最終都不得不從頭來過。

　　這是許多馬克思主義先行者們意想不到的事。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這句話講的有點(diǎn)絕對，但總體上還是符合（合符）事物發(fā)展的普遍性。

　　如果一種思想剛剛創(chuàng)立，確實(shí)需要從邏輯上加以論證，而經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，再回過頭來論證邏輯，那只有學(xué)術(shù)研究的意義，而沒有多少現(xiàn)實(shí)的意義了。        （2025、1、8--25）

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