拜金主義盛行，這是大家確確實實感受到的，在這大趨勢裹挾下，老實人成為嘲諷的對象，精致利己才能生存和保護自己。

　　一邊討厭這種風氣，一邊變?yōu)橐环葑印?/p>

　　所以老百姓對有些話進行了調(diào)侃，比如“向錢看”和“為人民幣服務”。

　　“團結(jié)一致向前看”為何變?yōu)?ldquo;向錢看”？

　　“為人民服務”為何出現(xiàn)“為人民幣服務”？

　　“團結(jié)一致向前看”，忽視三個方面：

　　1.強調(diào)團結(jié)而忽視斗爭，不符對立統(tǒng)一規(guī)律，即使斗爭作為矛盾的次要方面，但對階級斗爭連人們談都提防，導致不少精英做事肆無懼憚；

　　2.向前看忽視了向后看，還是不符對立統(tǒng)一規(guī)律，“如果要看前途，一定得看歷史。”不僅要看歷史興衰規(guī)律，更要看過去出發(fā)時的初心；

　　3.向前看往前走，靈活試錯與預見規(guī)劃應對立統(tǒng)一起來，摸別人的路走總有盡頭時，從偉人的“領導就是預見”到后人的“領導就是服務”，摸石頭過河，出現(xiàn)不良后果寄托后人智慧。

　　對“為人民服務”，其背后隱藏著“利他與利己”這對矛盾，有三個層次:

　　1.單純地利己-一受動物生存本能促使，敗給人體內(nèi)的自私基因，他們是為人民幣服務的，鼓吹叢林法則，恐懼階級斗爭；

　　2.通過利他來利己一一這是思維層次，符合我們很多做事的規(guī)律性，如老子的“不爭而爭”、“無為而為”，也是亞當斯密研究市場經(jīng)濟得到的一個規(guī)律性。很多人懂得這個道理，但一到實踐很多人又忘了。

　　3.純粹地利他一一這是價值觀的層面，是最高境界，全心全意為人民服務，完全利他境界，他們是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

　　由于公職人員是人民委托他們來管理國家的，他們領的工資是從人民交的稅來獲取，所以說人民是他們的衣食父母，是他們的甲方，所以要求他們?yōu)槿嗣穹帐窃僬２贿^了，如果做不好就應該換有能力有責任心的來做。

　　可結(jié)果是有人“向錢看”和“為人民幣服務”，本質(zhì)因為有的策略短期有效，長期會出現(xiàn)：

　　一半效果：先富帶后富、兩手都要抓；

　　轉(zhuǎn)化：個人崇拜到對網(wǎng)紅和資本家崇拜；

　　異化：醫(yī)療和教育市場化；

　　惡化：貓論理解為不擇手段賺錢；

　　反向：單干當時有積極，現(xiàn)在最不積極；

　　貪官、奸商和公蜘不斷出現(xiàn)！

　　也不能說策略全部都錯，但形勢發(fā)生變化后，有些人卻產(chǎn)生了路徑依賴，在舒適區(qū)忙著求權(quán)、求錢和求名。所以面對不同聲音有些人搞起了“凡是”，不止兩個，而是一大堆，凡是提出這幾十年出現(xiàn)的各弊端讓大家警惕，就一定會被扣上反對“改開”的帽子。這些人最需要對曾解放了的思想再解放，以達到否定之否定后的進步。

　　當然國家也警惕起來了！

　　為什么要提“深水區(qū)”？

　　因為要觸動到利益集團，出現(xiàn)新形勢了。

　　既然知道水深，那是選擇繼續(xù)摸著石頭走過河還是考慮建橋造船而過河？

　　可帶有原罪賺的錢，上了路就難下來了！

　　因為有慣性，有把柄。

　　所以高壓反腐，重新強調(diào)“自我革命”。

　　貪官依舊很多，所以民意提“人民監(jiān)督”。

　　自我革命與他人監(jiān)督才符合對立統(tǒng)一規(guī)律。

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