“誕辰206周年”，一個朋友在五一假期之前就提醒了我。我說，這日子我怎敢忘記呢，對于這樣一位在人類思想史上創造出如此卓越貢獻的偉大人物，馬克思他老人家的生辰應當是銘記于心的，每逢此時，總是要回味點什么、思索些什么，有所崇敬、有所領悟、有所承繼。

　　對于馬克思主義理論體系，我是在大學的時候開始較為系統完整地接觸的，回想起來，當時的自己經歷過一個相對曲折的思想經歷。源動于內心對世界的驚異——亞里士多德的說法，大學時候的自己常常游走于各派思想理論之間，無論是東方的、還是西方的思想，都有所涉獵，當然這里面也包括馬克思主義理論。不過，由于視野的偏狹、經歷的匱乏以及方法的缺失等因素，最初的感覺很像是水中觀月、霧里看花，如同瞿秋白在《餓鄉紀程》中說的那樣，是那種“隔著紗窗看曉霧”的意味，稀里糊涂的，并不十分清晰，也并不完全透徹。后來，隨著年齒漸長，看的書多了，經歷的事多了，接觸的現實多了，才逐漸在各家思想的對比辯駁間、在對現實的解釋印證中明了過來，用周恩來的話來說，“對于一切主義開始推求比較”，深覺馬克思主義有理，共產主義之路不錯，科學社會主義確是從最為客觀的現實實際出發，而非是虛幻玄談式地由理論演繹而得的精巧的制度架構，烏托邦色彩式的空想在這里是容不下半點腳步的。而包括無產階級解放在內的全人類解放的根本路徑就在科學社會主義運動之中，在對其理論闡釋與實踐推動的深入發展之中。有時候，我就在想，或許很多深入研讀馬克思的人，都經歷過這一心路歷程吧。

　　中國有句古話，叫做“天不生仲尼，萬古如長夜”。仲尼是中國古代思想先賢孔子的字，他被中國古代社會所廣泛崇敬，被人們尊奉為“至圣先師”。今天，我們可以化用這句話說：“天不生馬恩，萬古如長夜”。而這里的語詞“萬古”是可以被理解為人類社會從資本主義到共產主義這一大歷史階段的發展進程。是的，馬克思主義所闡明的主旨內容便是當資本主義社會疲態盡顯，矛盾重重、危機頻發之時，人類社會將要何從何處的問題。何從何從，這是個問題，的確是個關乎人類前途命運的大問題。十字路口的迷障，該如何祛除，人類社會亟待思想的光輝去照亮前方的去路，馬克思主義在馬克思、恩格斯的守望下應運而生。擺脫資本的枷鎖、走出被奴役被壓迫的生存處境、最終贏得解放自由的命運前途，這一條道路從此不再顯得那么黯淡，而隨著理論的發展愈發熠熠生輝。

　　有人說，馬克思主義已經過時了。過時了嗎？這的確是個需要回應的重大問題。誠然，我們今天所處的世界與馬克思所生活的年代顯露著千差萬別的境遇特征，百年未有之大變局的當下，人類社會是個怎樣的圖景，又將如何面對著時代的艱辛曲折，馬克思當年未曾想過，也不可能給我們開出一個現成的濟世良方。具體的問題需要具體地分析，具體的方向需要具體地拿捏。未來，如何辦，還需要我們這個時代的人來具體地掌舵航行。馬克思不可能回答所有的事情，但這并不代表馬克思于今時今日論毫無用處。相反，我們這個時代解決這個時代的問題仍然亟需這樣博大精深的思想養料。因為，馬克思主義理論所輻射的視域是從資本主義到共產主義這樣一個大的歷史階段。而如今，我們仍然處于這一過程中。馬克思主義理論體系所孕育出的概念、范疇、立場、觀點、方法等，依然對當下的現實保持著強大的解釋能力與指導能力。

　　所以，我們可以說，馬克思主義依然在場，仍然是人類社會通往未來的指路明燈。通往共產主義的道路雖曲折，卻是必然；雖艱難，卻是光明；雖然是關乎未來的愿景，卻又是當下一點一滴行動的現實的運動——即為著人類社會最終解放、擺脫被壓迫被奴役被剝削命運的共產主義運動。

　　馬克思，一位偉大的革命家、思想家，全世界無產階級和勞動人民的革命導師，無產階級的精神領袖。就在今天早上，馬克思誕辰206周年的日子里，我專門翻出他的照片看得出神。還是那張經典之像，大背頭，絡腮胡，滿頭的白發間藏著智慧的腦袋，堅定的眼神中透露著思想的深邃。他這一生，真正踐行了青年時候的諾言：為人類的幸福而工作。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。馬克思青年時期的歡呼，言猶在耳。

　　馬克思，讓我們永遠懷念這位偉大的革命導師，崇敬、領悟、承繼。他的英名和事業將永垂不朽！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號