隨著全球化的不斷發(fā)展，無論是西方社會還是別的社會，都對馬克思主義的評價不斷在發(fā)展。
對馬克思主義的主要誤解存在以下幾點：
1、馬克思主義過時了。
有些人認為：馬克思所寫的理論是誕生在170多年前的歐洲資本主義社會，根植于過去的資本主義社會，而現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展有了巨大的差異！所以，它的理論不能指導(dǎo)現(xiàn)在的社會。還有些讀者說：馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會，沒有考慮到人性或者科技的變化。另外，有些人認為資本主義社會的糾正措施已經(jīng)讓馬克思所說的基本矛盾緩解甚至消失，無產(chǎn)階級和資本家已經(jīng)可以共處一室，和平發(fā)展。比如往往拿出歐洲國家的高福利社會來對比。
所以馬克思主義過時了！
2、馬克思主義預(yù)測資本主義被社會主義取代是一種宿命論。
馬克思主義主張人類社會歷史同自然界一樣，存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，人類社會歷史形態(tài)會從低級向高級不斷發(fā)展，資本主義也必將被社會主義所取代，就是一種宿命論的主張。
所以認為這個預(yù)測是理所當(dāng)然，是命該如此，其實就是一種宿命論。我舉個例子幫大家理解宿命論：最近和我朋友聊天，我說認為人各有命，要信命;然后呢，我朋友認為：人要有命定了，那就躺著等待結(jié)局就行了。我反駁：正是因為命定了，所以你才要去做自己，讓結(jié)局更好。
這個例子可能不太恰當(dāng)，我想說就算結(jié)局即使真是肯定的，但答案你不知道呀。你只能努力去前進，去找到答案是不是如此。當(dāng)你盡人事的時候，天命到底還重要嗎？盡人事就是多多實踐，前進，這倒是和中國傳統(tǒng)思想有點聯(lián)通了。
3、馬克思主義追求的是烏托邦
馬克思主義往往會被那些不明所以的人認為共產(chǎn)主義社會是理想的狀態(tài)，是不切實際的，沒法達到的。甚至?xí)徽J為是反人性或者沒有道德。
但為什么馬克思主義如此長青？仍然有幾個認識。
1、馬克思主義是科學(xué)的理論，對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。
我們當(dāng)下的世界，和馬克思在19世紀(jì)時所預(yù)期、所規(guī)劃的未來有非常密切的關(guān)系。整個20世紀(jì)都被整個西方化、現(xiàn)代化之后，馬克思主義所表達的想法到底是怎么影響的？如果你要了解現(xiàn)代生活、現(xiàn)代思想以及現(xiàn)代社會離不開馬克思的思想，他分析了資本主義積累的本質(zhì)，得到了勞動價值學(xué)說以及指出了資本主義的矛盾，告訴了無形中被資本影響的勞動者以及所塑造的異化價值觀…
這其實與每一位人都息息相關(guān)。你只有運用馬克思主義，才能看到資本主義如何影響到了你！你才有可能恢復(fù)人的“知覺”！你才有可能“金錢至上”是被異化的價值觀！你才會知道自己真正需要的是什么價值！
而馬克思和恩格斯努力用科學(xué)的方法論證這一展望的合理性——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，隨著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，終將帶來社會生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。
2、馬克思主義并沒有過時，它對當(dāng)今西方世界破解發(fā)展困境具有重要意義。
也許經(jīng)濟繁榮的時候人們會忘記馬克思所揭示的資本主義的根本矛盾，但經(jīng)濟危機時，人們又會重找馬克思。
2008年經(jīng)濟危機讓歐洲學(xué)者更多的注意意識到馬克思主義的意思所在。
堅信“只要努力，就能成功”的美國人發(fā)現(xiàn)目前的貧富差距越來越大。借用《精英的傲慢》文中，最富有的1%的人的收入超過整個底層一半人口的收入總和，中等階層的收入也停滯了40年，而努力和勤奮會讓你走得更遠的想法開始變得空洞。貧富差距越來越大，更多的財富流入那上層的最富有的人。這與馬克思所預(yù)測的基本矛盾仍然是一致的，貧富差距越來越大。這一點仍然對現(xiàn)代社會有啟示。
馬克思主義在西方仍然具有很大的影響力，早在19世紀(jì)40年代，越來越多的學(xué)者開始去研究馬克思主義，發(fā)展馬克思主義。在2005年7月，英國廣播公司以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬名聽眾，馬克思得票率第一。這足以說明馬克思的影響力仍然很大。
最后，在國際金融危機和新冠肺炎疫情沖擊下，西方資本主義的弊端越發(fā)凸顯。如貧富差距過大導(dǎo)致的民粹主義泛濫，恰好讓特朗普再次上臺、經(jīng)濟增長乏力、社會嚴(yán)重撕裂等，這些都有力證明了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。
所以，隨著未來社會的發(fā)展，西方社會會將更多的目光轉(zhuǎn)向馬克思主義…
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