今日，瀏覽頭條時，看到了《陳劍：市場經(jīng)濟(jì)天然就是人民經(jīng)濟(jì)》（今日頭條：2024-05-04 20:46·管理是超級生產(chǎn)力轉(zhuǎn)載；原創(chuàng) 陳劍觀察 常態(tài)發(fā)展 2022-10-08 00:29 發(fā)表于安徽）一文。文章內(nèi)容包括：引言：對“人民”的認(rèn)識；一、人民群眾廣泛參與的經(jīng)濟(jì)；二、為人的自由發(fā)展提供廣泛活動空間；三、市場主體的積極性得到較為充分釋放；四、有利于市場主體的創(chuàng)新活力釋放；五、有利于市場主體權(quán)利平等實(shí)現(xiàn)；六、政府必須是有為政府、公共服務(wù)型政府；七、政府必須為弱勢群體伸張正義；八、政府必須接受人民監(jiān)督。

　　作者在這里是市場經(jīng)濟(jì)，而不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。如果沒有社會主義的市場經(jīng)濟(jì)，又怎么可能是人民經(jīng)濟(jì)呢？

　　一，陳文忽略了一個基本事實(shí)和一個基本問題。

　　讀完文章，我覺得作者與某個經(jīng)濟(jì)學(xué)家鼓吹《《市場經(jīng)濟(jì)的最大受益者是蕓蕓眾生》的錯誤一樣，忽略了一個最基本的事實(shí)：那就是傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟(jì)是以資本經(jīng)營方式為主導(dǎo)的，而資本的經(jīng)營方式就是兩極分化的生產(chǎn)方式，這是資本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)的胎里病，也是傳統(tǒng)市場經(jīng)濟(jì)遭到批判的要害所在。從一個企業(yè)而言，是幾十個人、幾百個人、甚至成千上萬的人為一個老板或一些股東打工；就企業(yè)與企業(yè)之間而言，就是中小企業(yè)為大企業(yè)的老板或股東打工；就國際上而言，就是國內(nèi)企業(yè)給跨國企業(yè)打工。于是，社會財(cái)富逐漸地、不斷向少數(shù)人手中，多數(shù)人成為無產(chǎn)階級甚至負(fù)產(chǎn)階級。在資本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)里，“資本具有獨(dú)立性和個性，而活動著的人卻沒有獨(dú)立性和個性”，因此，以資本經(jīng)營為主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)，絕大多數(shù)人只是資本家或股東滿足其盈利最大化要求的工具，在資產(chǎn)者與勞動者之間哪有平等可言？

　　作者忽略的另一個基本問題，就是現(xiàn)實(shí)的商品經(jīng)濟(jì)是不是人民經(jīng)濟(jì)，取決于它是資本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)還是工本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)的區(qū)別問題。四、五十年之前，生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，但我國農(nóng)村一對夫婦兩個勞動力可以把三、四、五個孩子負(fù)擔(dān)到成家立業(yè)而沒有太大的壓力，我國七、八億人口的基數(shù)，年均增加人口達(dá)到1600萬；如今在生產(chǎn)力發(fā)展了四、五十年后的今天，一對夫婦兩個勞動力即使打工也只能勉強(qiáng)供養(yǎng)一個孩子，甚至買房、婚嫁還需要父母來貼補(bǔ)；如今14億的人口基數(shù)卻呈現(xiàn)負(fù)增長。這種變化顯然是由于從人為本的工本主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制演變?yōu)橘Y本主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。在工本主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)資料只是擴(kuò)大、豐富和滿足人民生活的手段而已，而在資本主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制中，廣大勞動者只是滿足少數(shù)老板或股東發(fā)財(cái)致富的手段而已。因此，是不是人民經(jīng)濟(jì)，主要是由工本為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)還是資本主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)所決定的。

　　二，是不是人民經(jīng)濟(jì)要看能不能、有沒有提高勞動人民的生活水平？

　　社會經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是不是人民經(jīng)濟(jì)的一個根本區(qū)別就是，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“是否有利于提高人民生活水平”。資本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)，為什么會造成嚴(yán)重的兩極分化，并形成有效需求不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？從根本上來說，就是采用產(chǎn)權(quán)制度的資本生產(chǎn)方式，確立的是少數(shù)資產(chǎn)者的生產(chǎn)主體地位，體現(xiàn)的是資產(chǎn)對資產(chǎn)增殖的要求。在建立產(chǎn)權(quán)制度的企業(yè)，追求的是盈利最大化，成本最小化。而盈利是老板和股東的收益，廣大勞動者的工資或人工費(fèi)用是成本，是企業(yè)經(jīng)營最小化的目標(biāo)。因此，企業(yè)越是經(jīng)營得好，勞動者的工資收入相對就越少。勞動者的收入與企業(yè)的發(fā)展，乃至整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出反比關(guān)系。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉曾經(jīng)分析了“為什么中國GDP不斷增長，而老百姓掙的錢越來越少？”的問題。他認(rèn)為是“中國GDP增長了，為啥老百姓掙的錢越來越少？根本問題是我們的增長模式有問題。從投入方面看，資本的比重越來越高，勞動的比重越來越低。結(jié)果在分配上，資本的收入就越來越高，而勞動的收入越來越低。”“而資本又是普通老百姓根本擁有不了的”。

　　為什么“從投入方面看，資本的比重越來越高，勞動的比重越來越低。結(jié)果在分配上，資本的收入就越來越高，而勞動的收入越來越低”呢？因?yàn)槲覈M(jìn)行的是產(chǎn)權(quán)改革，建立的是產(chǎn)權(quán)制度，形成的是資本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)。產(chǎn)權(quán)改革的結(jié)果，一方面使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長采用了追求資產(chǎn)增殖的方式，這使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了高投資低消費(fèi)的格局；另一方面，產(chǎn)權(quán)改革除了大力發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)之外，還把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、大集體企業(yè)和中小型國有企業(yè)都私有化了，而私有化的結(jié)果就是兩極分化，讓少數(shù)人發(fā)財(cái)，多數(shù)人走向貧困。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2005年，民營經(jīng)濟(jì)（或私營經(jīng)濟(jì)）占我國GDP的比重達(dá)到了65%，超過了公有制經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過20多年的改革，使我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了公有制為主體到私有制為主體的轉(zhuǎn)變，而從1983年到2005年，我國勞動報(bào)酬占GDP的比例為由原來的56.5%下降到36.7%，連續(xù)22年下降。這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)清楚地告訴我們，正是所謂的產(chǎn)權(quán)改革導(dǎo)致我們勞動者收入隨經(jīng)濟(jì)總量增長不斷下降的趨勢。我國有十三四億人口，勞動者的比例達(dá)到了70%左右，勞動者報(bào)酬占GDP比例不斷下降，也就意味著我國90%以上的人口的消費(fèi)水平是相對下降的。這正是我國長期存在有效需求不足、經(jīng)濟(jì)發(fā)展只能依靠投資和出口拉動的根源所在。從國有企業(yè)到私營企業(yè)，從集體企業(yè)到個體企業(yè)，原本在公企的職工實(shí)現(xiàn)了身份轉(zhuǎn)換，從名義上的主人轉(zhuǎn)變?yōu)楣蛡騽趧诱撸浯鲆脖厝唤档土耍凰綘I企業(yè)是以老板的盈利的最大化為目的的，職工的工資待遇能低自然是盡量低，勞動者的收入自然不可能象公有制企業(yè)那樣，隨著企業(yè)的發(fā)展有所增長的。這就從根本上決定了勞動者的報(bào)酬水平不是向上走，而是向下行。不僅如此，還有房改醫(yī)改教改，又使勞動者有限的勞動收入被二次掠奪，使得老百姓的消費(fèi)水平進(jìn)一步降低。我國是世界上人口最多的國家，卻出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩的危機(jī)，這說明了什么呢？說明了我國的改革忽略了市場經(jīng)濟(jì)的社會屬性，忽略了社會主義市場經(jīng)濟(jì)對公有制和按勞分配兩個主體地位的基本要求，一句話，忽略了市場經(jīng)濟(jì)的社會主義屬性。

　　三，什么是最廣泛的權(quán)利平等的經(jīng)濟(jì)？勞動所有權(quán)和最多數(shù)人最大幸福原則。

　　“市場經(jīng)濟(jì)是人民經(jīng)濟(jì)，意味著是權(quán)利平等的經(jīng)濟(jì)，而不是一部分人享有特權(quán)的經(jīng)濟(jì)（陳文）”。這是非常正確的。那么，什么是最廣泛的人的權(quán)利呢？洛克在他的《政府論》中提出，本來外在自然為一切人共同占有，但是只要勞動者“摻進(jìn)他的勞動”，譬如將樹上的果實(shí)采摘下來，就可以歸其所有，“從而排斥了其他人的共同權(quán)利”。這就是“誰勞動誰所有”的“勞動的所有權(quán)”思想。黑格爾在《法哲學(xué)原理》說：“人有權(quán)把他的意志體現(xiàn)在每一個物象(Sache)中，因而使該物象成為我的東西，人有權(quán)實(shí)現(xiàn)他的實(shí)體性目的，因?yàn)槲锵蟊旧聿痪哂羞@種目的，而是從我意志中獲得它的規(guī)定和靈魂的。這就是人對所有物象據(jù)為己有的絕對權(quán)利。”黑格爾揭示了勞動所有權(quán)的存在論基礎(chǔ)（韓立新：《勞動所有權(quán)與正義——以馬克思的“領(lǐng)有規(guī)律的轉(zhuǎn)變”理論為核心》，2023-10-30 · 來源：馬克思主義）。功利主義者邊沁在他的《道德與立法原理引論》一書中，提出了任何正確的行動和政治方針都必須做到產(chǎn)生最多數(shù)人的最大幸福，并且將痛苦縮減到最少，甚至在必要情況下可以犧牲少部分人的利益。這就是著名的“最大的幸福原則”（百度百科：《杰里米·邊沁的經(jīng)歷與主要觀點(diǎn)一一最大多數(shù)人最大幸福的原則》）。既然我們要建立人民經(jīng)濟(jì)，權(quán)利平等的經(jīng)濟(jì)，那我們就必須執(zhí)行兩個基本原則：第一是要建立勞動所有權(quán)為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)；第二也只有建立勞動所有權(quán)為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)，才有最大多數(shù)人的最大幸福。因此，我們需要的是廣泛建立全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的勞權(quán)經(jīng)濟(jì)，而不是進(jìn)行什么產(chǎn)權(quán)，建立產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)我們真正形成了體現(xiàn)8、9億勞動者的勞動所有權(quán)時，那我國99%的人口會感受到權(quán)利平等帶來的好處。

　　四，為什么堅(jiān)持公有制和按勞分配兩個主體才能真正建立人民經(jīng)濟(jì)？

　　在《資本論》第一卷，馬克思是這樣說明了社會主義所有制：“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的第一個否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制”（《資本論》第一卷第832頁）。在這里，馬克思明確地給我們指明了社會主義所有制的基本特征：

　　第一，不是重新建立私有制；第二，是在共同占有生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上；第三，是重新立個人所有制。在這里告訴我們，1，社會主義革命的目的不是重新恢復(fù)封建社會的小私有制形式；2，社會主義所有制一種個人所有制；3，社會生產(chǎn)是由生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動兩個方面構(gòu)成的。既然社會主義這種個人所有制是以生產(chǎn)資料的共同占有為基礎(chǔ)的。那這里的個人所有制，就是生產(chǎn)勞動的個人所有制。

　　那么，在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公共所有的條件下如何來體現(xiàn)個人所有呢？

　　人所共知，社會主義要實(shí)現(xiàn)按勞分配。按勞分配和按資分配一樣，它不也是一種體現(xiàn)個人利益要求的一種分配方式？

　　按資分配按照“誰投資誰受益”的原則進(jìn)行生產(chǎn)成果的分配；難道按勞分配不同樣是按照“誰勞動誰受益”的原則進(jìn)行生產(chǎn)成果的分配？按資分配是體現(xiàn)每個人在資產(chǎn)投入方面的湖邊，難道按勞分配不是體現(xiàn)每個人在勞動投入方面的差別？按資分配本質(zhì)上就是生產(chǎn)資料私有制的體現(xiàn)，按勞分配難道不是生產(chǎn)勞動個體所有制的區(qū)別？

　　在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書中，馬克思詳細(xì)分析了在公有制條件下的勞動者的行為方式：那就是用自己為社會提供的勞動換取相應(yīng)份額的消費(fèi)價值。

　　從社會主義實(shí)踐看，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的企業(yè)，如果它所建立的是勞權(quán)制度，那么，這種企業(yè)形式所體現(xiàn)的確是勞動者的個體所有制：

　　以土地為公有制的承包戶，按照“補(bǔ)償消耗的、交夠國家的、留足集體的、余下都是自己的”的分配模式進(jìn)行分配。這種個體經(jīng)營形式，以土地為公有制的基礎(chǔ)上的個體經(jīng)營方式，它所體現(xiàn)的恰恰是勞動者的個人所有制：利用公有的土地，通過自己的勞動取得消費(fèi)品或消費(fèi)價值來滿足自己的需要。

　　生產(chǎn)隊(duì)是集體經(jīng)營方式。由于是集體勞動，因此生產(chǎn)隊(duì)采用工分制，在生產(chǎn)過程展開的同時對勞動者投入生產(chǎn)過程中的勞動量進(jìn)行計(jì)量；到年終時根據(jù)勞動者的工分累計(jì)總量占集體工分總量的比例，來進(jìn)行生產(chǎn)隊(duì)成果的分配。在這里，以工分為形式的按勞分配制度，較好地體現(xiàn)了勞動者勞動投入的個體性質(zhì)，滿足了勞動者按勞分配、多勞多得的利益要求。

　　有一種說法，認(rèn)為“生產(chǎn)隊(duì)的優(yōu)勢者建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，比如：假設(shè)大家沒有私心，一心為公；假設(shè)大家心往一處想，勁往一處使；假設(shè)大家都各盡所有……”。這種看法完全不符合實(shí)際。生產(chǎn)隊(duì)為什么要采用工分制來進(jìn)行勞動投入的差別反映并進(jìn)行產(chǎn)品分配？因?yàn)樗募僭O(shè)是每個社員都是以生活個體性為基礎(chǔ)的，一方面他有與別人不同的消費(fèi)需要；另一方面他又有與別人不同的勞動投入能力，作為勞動人，其行為方式即是用自己的勞動投入取得相對應(yīng)的消費(fèi)品或消費(fèi)價值。因此，能不能反映社員投入勞動量的差別并在產(chǎn)品分配上反映出來，決定著社員能不能發(fā)揮勞動潛力。正因?yàn)槿绱耍庞泄し种贫鹊牟捎茫庞猩鐔T大會和隊(duì)委會領(lǐng)導(dǎo)下的管理體制。

　　如果你真正理解了馬克思的社會主義所有制思想，如果你真正弄懂了馬克思的“重新建立個人所有制”的涵義，那你就應(yīng)該知道建立社會主義社會就是要體現(xiàn)個人利益要求的生產(chǎn)方式。社會主義與資本主義都是體現(xiàn)個人利益要求的生產(chǎn)方式，區(qū)別在于，資本主義所體現(xiàn)的是資產(chǎn)者的個人所有制，是體現(xiàn)少數(shù)人利益要求的個人所有制，而社會主義所體現(xiàn)的是勞動者的個人所有制，是體現(xiàn)絕大多數(shù)人利益要求的個人所有制；資本主義所體現(xiàn)的是資產(chǎn)所有的個人所有制，而社會主義所體現(xiàn)的是勞動所有的個人所有制。

　　從根本上來說，社會主義與資本主義相比，不過是要求你把自己的消費(fèi)水平建立在自己勞動投入的基礎(chǔ)之上，建立在自己的勞動貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。在多人共同勞動的情況下，通過勞動投入或勞動貢獻(xiàn)的計(jì)量方式來確定你在集體生產(chǎn)中的投入數(shù)量或貢獻(xiàn)的差別，從而在勞動付出與分配所得之間建立聯(lián)系。

　　當(dāng)公有制企業(yè)實(shí)現(xiàn)了按勞分配之后，每個勞動者的個人收入都是集體收益的一部分，個人的收益水平的提高，與企業(yè)的發(fā)展水平，從而與整個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會處于同步發(fā)展的狀態(tài)，這也就從根本上避免了那種“GDP不斷增長，而老百姓掙的錢越來越少？”的現(xiàn)象。

　　五，為什么人民經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是工本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)？

　　當(dāng)我們真正建立了以公有制為主體的市場經(jīng)濟(jì)，而且是實(shí)現(xiàn)了按勞分配的公有制經(jīng)濟(jì)為主體的市場經(jīng)濟(jì)，那么，每個企業(yè)成員的收益都直接與企業(yè)的收益多少相聯(lián)系，從而使廣大勞動者的收益狀態(tài)與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于一致的同步發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而真正落實(shí)了公有制和按勞分配的兩個主體，社會主義市場經(jīng)濟(jì)也就真正地水到渠成。

　　我們知道，一個生產(chǎn)者要進(jìn)行生產(chǎn)，他是需要有兩“本”的。一是要有本領(lǐng)；一是要有本錢。

　　在簡單的商品生產(chǎn)中，生產(chǎn)者既有自己的生產(chǎn)資料，也有自己的勞動能力。因此，他是用自己的本領(lǐng)和本錢相結(jié)合進(jìn)行生產(chǎn)，取得收益，滿足自己的需要。這是一種小私有制的生產(chǎn)方式。

　　但是，這種小生產(chǎn)方式，被資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展打敗了，消滅了。發(fā)生在16-18世紀(jì)的英國的圈地運(yùn)動，就是資本主義所有制取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最典型的實(shí)例。領(lǐng)主用暴力或欺詐手段強(qiáng)占農(nóng)民的公用地和他們的份地，用柵欄、籬笆、濠溝圈圍起來，變成領(lǐng)主私有的大牧場或大農(nóng)場，迫使失去土地的農(nóng)民淪為雇工。這就是典型的資本主義所有制產(chǎn)生的過程：一方面，領(lǐng)主成為資本家并得到原始積累；另一方面，廣大農(nóng)民淪為雇傭勞動者。于是產(chǎn)生了一方面生產(chǎn)資料和生活資料歸資本家所有，另一方面勞動者只占有自己的勞動力的資本主義所有制。也就是說，資本主義所有制的形成，變成了一些人具有投入生產(chǎn)的充足的本錢，而絕大多數(shù)人卻只有自己的勞動能力。

　　隨著資本主義所有制的出現(xiàn)，勞動者只能通過出賣自己的勞動力來換取生活資料，因而勞動力成為商品，這時占有生產(chǎn)資料的所有者，他的本錢也就在雇傭勞動的條件下成為了資本。

　　資本是什么呢？通俗的理解是能夠帶來剩余價值的價值。那資產(chǎn)所有者的價值怎么才能帶來剩余價值呢？那就是利用占有的資產(chǎn)（貨幣）投入，不斷地吸取勞動者的剩余勞動。因此，資本只能理解為一種運(yùn)動。我們把這種運(yùn)動方式叫做資本經(jīng)營方式，也叫做剩余價值生產(chǎn)方式。勞動者在市場上出賣自己的勞動力，與資方或老板談好出賣勞動力的價格一一工資，然后勞動者進(jìn)入企業(yè)按照資方或老板的安排進(jìn)行勞動，資方或企業(yè)按期支付工資。因此，在生產(chǎn)過程中，勞動力的價值是處于預(yù)先固定的狀態(tài)，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營成果就表現(xiàn)為資產(chǎn)價值量的變化。作為資本經(jīng)營的企業(yè)，追求的是盈利（老板收益）最大化，成本最小化，因而作為勞動者收入的工資及其它人工費(fèi)用是企業(yè)經(jīng)營的最小化目標(biāo)。

　　誰都知道，在1917年的俄國發(fā)生了十月革命，產(chǎn)生了第一個社會主義國家一一蘇聯(lián)。社會主義國家在建國后通過各種途徑實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制。

　　實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制的第一個變化是什么？人格化的資產(chǎn)者被消滅了，沒有了資本家，沒有了老板。因此，公有制企業(yè)的第一個特點(diǎn)是只有人格化的勞動者，沒有人格化的資產(chǎn)者。勞動者成為了唯一的生產(chǎn)主體。生產(chǎn)資料公有制的第二個變化是什么？那就是勞動者具有了生產(chǎn)資料公共所有者的身份。勞動者與生產(chǎn)資料不再是分離狀態(tài)。每個勞動者都可以與其它勞動者聯(lián)合起來，利用公共的生產(chǎn)資料，通過勞動來滿足自己的消費(fèi)需要。但是，這里的勞動者他只是公共的生產(chǎn)資料所有者，他必須在不損害公有資產(chǎn)的前提下來使用公有資產(chǎn)；其次，由于公有制本身也消除了人們在資產(chǎn)占有方面的差別，因此，這里的勞動者的利益要求，表現(xiàn)在勞動所有方面，表現(xiàn)為勞動所有權(quán)。用馬克思的話說，就是生產(chǎn)者的權(quán)利是與勞動成比例的（見《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書）。

　　那么，在生產(chǎn)資料公有制條件下的勞動者，他的行為方式是怎樣的呢？

　　那就是與其它勞動者聯(lián)合起來，利用公有的生產(chǎn)資料，通過勞動來滿足自己的消費(fèi)需要。聯(lián)合起來的勞動者，在不損害公有資產(chǎn)或在公有資產(chǎn)保值的前提下，利用自己的勞動來獲得自己的消費(fèi)資料或消費(fèi)價值。這時的勞動者，作為生產(chǎn)者，他任什么取得消費(fèi)資料或消費(fèi)價值呢？只能是憑借勞動投入多少或勞動成果的大小，一句話，那就是能夠形成消費(fèi)價值的工作能力，或者說是勞動價值化能力。

　　工本是什么？就是能夠帶來消費(fèi)價值的勞動投入能力。勞動如何才能形成消費(fèi)價值呢？同樣需要把工本理解為一種運(yùn)動，即勞動投入并與公有資產(chǎn)結(jié)合形成新的的商品，取得消費(fèi)價值，從而形成新的勞動能力，重新投入生產(chǎn)過程，再次形成新的商品和消費(fèi)價值，如此不斷循環(huán)。工本運(yùn)動同樣是一種價值自我增殖運(yùn)動，只是，這是形成價值增殖的源泉是作為生產(chǎn)主體的勞動者的勞動投入，而形成的價值也不再是剩余價值，而是消費(fèi)價值和公共需要的價值。工本經(jīng)營的企業(yè)的目標(biāo)是消費(fèi)價值的最大化，即能夠滿足勞動者消費(fèi)需要的價值量最大化，與此相應(yīng)的是公共資產(chǎn)消耗的最小化。社會主義生產(chǎn)方式在商品經(jīng)濟(jì)條件下是工本生產(chǎn)方式，因而社會主義市場經(jīng)濟(jì)也就是工本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)。

　　我國有14億人口，有八、九億勞動者。如果我們真正建立了以按勞分配的公有制經(jīng)濟(jì)為主體的市場經(jīng)濟(jì)，那么，每個勞動者都是工本所有者，都可以憑借勞動投入?yún)⑴c生產(chǎn)成果的分配，從而使全體勞動者的生活消費(fèi)水平與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展休戚與共、利害相關(guān)，這一方面會形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力和競爭優(yōu)勢，另一方面則可以在充分發(fā)揮全國人民生產(chǎn)積極性基礎(chǔ)上不斷提高人民生活水平。

　　這才是真正的、具有人民經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的市場經(jīng)濟(jì)。

　　社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是與社會主義基本制度相結(jié)合的市場經(jīng)濟(jì)。社會主義的基本制度，就是公有制與按勞分配的基本制度。實(shí)行按勞分配的公有制經(jīng)濟(jì)，其生產(chǎn)主體已經(jīng)不再是資本所有者，而是工本所有者了，以滿足勞動者利益要求為生產(chǎn)目的的生產(chǎn)方式，也不再是剩余價值生產(chǎn)方式，而已經(jīng)是一種消費(fèi)價值生產(chǎn)方式。因此，工本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)，在生產(chǎn)主體、企業(yè)性質(zhì)、市場主體及運(yùn)行規(guī)律上已經(jīng)不同于資本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)。而我們一再說到的人民經(jīng)濟(jì)，正是這種以滿足廣大勞動者利益要求為核心的市場經(jīng)濟(jì)。

　　一個問題是是不是市場經(jīng)濟(jì)的問題；另一個問題是什么樣的市場經(jīng)濟(jì)問題。在這里必須搞明白體現(xiàn)生產(chǎn)方式性質(zhì)和特點(diǎn)的資本經(jīng)濟(jì)與工本經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)區(qū)別。如果連這種基本區(qū)別都搞不清，卻硬要把制造兩極分化的資本經(jīng)濟(jì)貼上人民經(jīng)濟(jì)的標(biāo)簽，豈不荒謬？

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號