以色列又開始攻擊拉法了，這段時間中東總是不太平，私信里面有很多人對于猶太人歷史不太清楚，其實關于猶太人歷史在舊約里面很清晰，只是現在閱讀碎片化，大家沒心思看這些大部頭，既然如此，我就快速的帶代價過一遍。
我國才是“世界的異類”，這點在大家閱讀他國歷史的時候要特別注意了，這是導致我國人民的歷史觀文化觀和其他國家都不太一樣，例如我國會非常明顯的區分宗教和歷史，但是對于很多國家來說，宗教就是他們的歷史，就是他們的文明史。
舉個例子：斯拉夫人，在宗教進入他們文明史之前，他們記錄的東西很少，俄羅斯人的歷史是以《往年紀事》為標準，再往前基本上只剩下考古證據了，這本書誕生于1377年，記錄的事情的起點是在859年，而859年都是唐宣宗時代了，屬于唐末民變的時代的開端。
開端
神創造天地，按照自己的形象造人，取名亞當，此后又取亞當肋骨造出夏娃，亞當和夏娃被伊甸園的蛇引誘，吃了善惡樹的果子，被神發現，亞當和夏娃逐出伊甸園，亞當最后活了930歲。
亞當夏娃被趕出伊甸園后，生了很多后代，在亞當的第九代，也就是亞當死后126年，公元前2970年，出生了一個后代叫諾亞。
神對于人類的后代的所作所為非常不滿，唯獨對諾亞有好感，神要求諾亞造了方舟，然后發了大洪水把世界淹了干凈，唯獨諾亞一家活下來了。
諾亞有三個孩子，分別是：閃姆，含姆，雅弗。（有的也翻譯成閃，含，雅弗）
其中閃姆是希伯來的祖宗，含姆是非洲人和亞述人的祖先，雅弗是歐洲人的祖先。
嗯？怎么沒中國人？
阿拉伯人的解釋：雅弗的后代包括土耳其人、可薩人、中國人、蒙古人和斯拉夫人。
歐洲人認為，閃姆的后代是亞洲人，但是當年對于“亞洲”這個詞的理解基本上局限于中東那塊，所以作為中國人，對于這類傳說還是“看看就好”
關于諾亞發生了一個事，就是諾亞醉酒事件，有一天諾亞喝醉了，赤裸身子，含姆發現父親赤身，就叫了兩個兄弟，閃姆和雅弗拿了一件衣服，背著身子，倒退著進去給諾亞蓋上，諾亞醒酒后知道大怒，說了幾句話：
「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴仆的奴仆。」
「耶和華閃的神是應當稱頌的！愿迦南作閃的奴仆。愿神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚里；又愿迦南作他的奴仆。」
關于為什么諾亞很生氣在這里不做解釋，不然就成辯經了。
這里面的迦南，指的是含姆的小兒子。
當然這一段你也可以看成以色列人為自己入侵迦南，奴役當地找借口。
不過后來歐洲人也把“愿神使雅弗擴張”“又愿迦南作他的奴仆”，這一段理解為：
歐洲人是雅弗的后代，所以歐洲人擴張是應該的，而含姆是迦南人的父親，又是非洲人的祖先，那么歐洲人奴役非洲人也是正常的。
一下子就找到了所謂的宗教依據了。
猶太人的歷史
閃姆的有個兒子亞法撒，亞法撒有個兒子叫沙拉，沙拉有個兒子叫希伯。
希伯就是“希伯來語”這個意思的由來。
希伯有個兒子叫法勒，法勒有個兒子叫拉吳，拉吳有個兒子叫西鹿。
西鹿有個兒子叫拿鶴，拿鶴有個兒子叫他拉。
他拉有個兒子叫“亞伯拉罕”。
在亞伯拉罕的時代，神看到人類又開始邪惡起來，打打殺殺，但是由于之前就和諾亞約定過，不在毀滅人類了，原文如下：
耶和華聞到了那馨香之氣，就心里說：“我絕不再因人的緣故詛咒這地，盡管人從年幼時就心懷邪惡；我也絕不再像我曾做的，毀滅所有的活物。
創世記 8:21
于是神就找到了亞伯拉罕，說：你和我立下契約，帶著全族移居迦南，按照我的方式生活，你以后會子孫滿堂，而且會建立一個偉大的國家。
亞伯拉罕有個兒子叫以撒，以撒有個兒子叫雅各，有一天，他帶著兩個妻子、兩個使女并十一個兒子，都過了雅博渡口，在他一個人的時候，突然有個人找他摔跤，一直摔跤到天明，這個人就是天使，天使說：
“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝”
于是雅各就變成了“以色列”。
以色列的兒子又開始繁衍，他們的后代就叫“以色列人”。
迦南饑荒，以色列帶著家族到了埃及，埃及劃了塊地給以色列，此后埃及和以色列人交惡，埃及把以色列人貶為奴隸、
有一個叫摩西的以色列人，受到神的啟示，帶著以色列人逃離埃及，回到了迦南。這就是出埃及記。
以色列有12個兒子，12個兒子分別帶著不同的部落在迦南生活，第12兒子的后代掃羅統一以色列，又歷經諸多的王位相傳，傳到所羅門王的兒子羅波安繼位，王國動蕩，最后以色列分裂為兩個部分：
北方10部落組成了以色列王國。
南方2部落組成了猶大王國。
這個“猶太”指的是以色列12個兒子里面的第四子猶大。
亞述帝國入侵，消滅了以色列王國，北方10部落被同化或者屠殺，消失在歷史。
猶大王國選擇了依附亞述帝國、
猶大就是猶太，只是稱呼發生了變化。
指的是“以色列第4子猶大的后代”。
由于以色列王國的滅亡，以色列人出逃，稱之為“第一次大流散”。
第一次大流散發生在中國周平王49年，當年發生的著名事跡：鄭莊公克共叔段于鄢。
之后巴比倫王國興起，攻陷猶大王國，猶大王國大批人被囚禁于巴比倫城，大批猶太人被驅逐，一直到公元前539年，波斯帝國居魯士二世滅巴比倫帝國，猶太人才被放出來。
此后又發生了第三次大流散：羅馬人入侵了迦南，把猶太人地盤納入進來，猶太人兩次發動起義，結果失敗， 猶太人開始兩千年的流浪。
阿拉伯人和猶太人的關系
有些人可能知道猶太人和阿拉伯人 之間在歷史上有關系的，沒錯，關系就出在那個“亞伯拉罕”時代。
亞伯拉罕雖然早就結了婚，但是一直到85歲都沒有孩子，而他的妻子撒萊都75歲了，這可咋整？
然后撒萊就讓自己的使女夏甲給亞伯拉罕為妾，然后夏甲就懷孕了。
夏甲和撒萊鬧矛盾，夏甲最后逃走了，碰到了神，神說你現在懷孕，以后會生個兒子叫“以實瑪利”。
此后亞伯拉罕歲數更大了，到亞伯拉罕99歲的時候，神就現身了，然后告訴亞伯拉罕要守約，讓她老婆改名叫撒拉，且她老婆會懷孕，以后會生個兒子叫以撒。
這個“以撒”，以后就如上文所說的，變成了以色列人的祖先。
而這個“以實瑪利”，就是阿拉伯人的祖先。
所以為什么叫“亞伯拉罕一神教”，是因為他們都是亞伯拉罕的后代。
上面論述的這段，是猶太人和阿拉伯人都沒什么意見的。
有意見的是后來“以實瑪利”的結局。
猶太教里面結局為：亞伯拉罕的妻妾吵架，他現在正妻生的叫以撒，使女生的叫以實瑪利，然后神就告訴亞伯拉罕，你正妻生的才有你的后裔，你妾生的以后也會立國。然后亞伯拉罕就把夏甲和兒子以實瑪利都趕走了。
夏甲走到沙漠里面，皮袋水用完了，差點渴死，神顯靈，讓夏甲看到水井，然后裝滿水，神此后保佑夏甲的孩子以實瑪利，說他的后裔會建立一個大國，此后以實瑪利住在曠野，成為弓箭手。然后就沒了。
阿拉伯版本的記載是：上面版本大差不差，夏甲同樣也是缺水，在兩座山之間跑了七次，然后天使出現，用腳跟在沙漠踩出贊贊泉，以這個泉為核心，母子建立了麥加，此后亞伯拉罕還來到此地，在贊贊泉旁建了一個天房。
所以為什么叫亞伯拉罕一神教，是因為從亞伯拉罕后出現了分支。
為什么阿拉伯人也承認舊約，而不承認迦南是猶太人的應許之地，上面就是答案。
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