很多鼓吹普世價值的右派根本不懂，實行西方的自由民主憲政，有兩個最基本條件：精神信仰和文化重新啟蒙。這兩個條件都不具備，所以中國不適合搞西方的自由民主憲政。如果硬要生搬硬套，只能幫助腐敗權貴富豪把非法財產合法化而“華麗轉身”，且一人一票選舉出來的還是腐敗權貴。自由與民主捆綁在一起是一個邏輯常識錯誤。自由主義的邏輯起點是為私有制辯護，理論基礎是個人主義。當國家一盤散沙時，自由多，而民主少。

　　孫中山的革命造反啟蒙思想來源于洪秀全，成熟于法國大革命思想。孫中山通過掀起暗殺時代的血雨腥風，推翻搖搖欲墜的清王朝，但得到的卻是一盤散沙的中國，脆弱空洞的民主憲政是水中月、鏡中花;蔣介石打了投機的幾槍，就想以結拜弟兄的方式統一中國，實際上依舊是四分五裂的中國;毛澤東席卷千軍如卷席，真正建立強大的新中國，并確立成熟的75憲法，毛發動的文革民主運動，是對人類政治文明的最大貢獻，影響西方世界。當中國人民享受大字報政治文明的時候，美國還在政治文明的崎嶇山道上蝸牛漫步，美國的三權分立不能讓其走到現代政治文明的大門口。當今世界，絕大多數國家地區(包括中國臺灣地區)，無不流行文革模式。“文革”中的毛澤東，事實上已充當了一代中國民眾的精神偶像,成了完美無缺的道德象征(這種角色通常只能由挑不出毛病的神來擔任)。人性中本來就存在一種對至善精神的企盼，向往乃至皈依的屬性。事實上不是毛澤東想當神,而是任何一個民族都需要神，失去了神和信仰必然是群魔亂舞!任何一個民族、一個國家，可以學習有利于本民族的機制、方法、手段，可以學習其它民族的知識系統,但唯獨精神和信仰，不能隨意取舍，他必須體現一個民族的傳統性、特征性。說穿了，它要凝聚一個民族的魂魄!

　　沒有毛澤東，人類政治文明萬古如長夜，毛充當耶穌，犧牲自己，教育人民，毛澤東是偉人中的巨人。毛澤東革命徹底且建立統一的新中國，而且通過文革，犧牲自己，還權于民，革“自己”的命，打破權力、資本、知識門檻，確立了大眾民主的公平機制：“人民大眾共同頂層設計、共同制定規則、共同監督管理國家事務”，體現出思想公平、教育公平、權力公平、財富分配公平。建國三十年確立了“毛澤東思想、共同富裕、社會主義公有制”三大立國精神，所以毛澤東是我們理所當然的國父和精神信仰偶像!

　　當今重點是恢復75憲法問題，而不是嚎叫簡單的憲政口號。“憲政”體現的是民主私有制，而非民主公有制，我們不能被“憲政”兩個字綁架，因為“憲政”是私有制資本專制的貞節牌坊!