當今的社會,輿論上到處充斥著似是而非的論調,以其昏昏,使人昭昭。
大家要擦亮眼睛,看透迷霧。
結合現實情況去看書,不要被一些知識分子給騙了,不要迷信政客、專家和教授的言論,要以辯證唯物主義去看待事物。
1.警惕用小仁政代替大仁政!
互聯網存在著這樣的輿論:一些人認為抗美援朝犧牲過大,當年應該聚焦國內建設,人民不用那么苦,還不用得罪美國。
抗美援朝是大仁政!
當鴕鳥暫時不用那么苦是小仁政!
社會的邏輯是,小仁政必須服從大仁政。
朝鮮戰爭美國空軍轟炸到我國邊境,如果美國勝利了肯定會得寸進尺,抗美援朝是“打得一拳開,免得百拳來”,扼殺危機。
新中國成立,身體站立起來,但很多人的心里并沒有站起來,經歷百年屈辱史,很多人已產生習得性無助。抗美援朝以落后的農業國戰勝當時最強大的美國這個工業國,極大增強國人的自信,各個帝國開始正眼看待中國,不敢小瞧中國,隨后眾多國家與中國建交。
抗美援朝這場立國之戰,拉來了蘇聯對中國工業化建設的幫助,也讓中國能安心在北方搞工業化,還讓中國有資格成為棋手,為聯俄抗美和聯美抗俄有了資本。
抗日戰爭有犧牲,解放戰爭有犧牲,抗美援朝有犧牲,但不能因為有犧牲而膽怯讓步,否則會導致后來出現更大的犧牲。
必須站在長遠和整體的視角制定戰略,
小仁政必須服從大仁政,不能反過來。
研發核武器如此,工業化建設如此。
“三大革命”也是如此!
2.警惕用小道理顛覆大思想!
比如為了團結發展要求不要過多地爭論,這當然有道理,畢竟老是爭論會產生內耗。但這只是小道理,有前提條件,有時空要求,也就是有著非常明顯的局限性。
這不具有普遍性,不是放之四海而皆準。
比如抗日戰爭,對日本,你不可能對它們的行為和理論不去反駁和斗爭,不能通過妥協來求和平;對國民黨,雖然有合作,但也不能沒有自己的原則和紅線。毛主席以辯證唯物主義來分析,得出“以斗爭求和平則和平存”,以“斗爭求合作則合作存”,牢牢把握主動權。
對于組織內部,也要有批評與自我批評,否則只是表面一團和氣,但那是虛假的和氣,沒具有真正的凝聚力。只有經過以團結為目的的批評與自我批評,才能踢除那些投機分子,形成真正的團結。毛主席給出的公式是:“團結——批評——團結”,也就是辯證唯物主義的否定之否定。
所以我們還是要學習毛主席的思想。
對于民族敵人,一定要去斗爭。
對于階級敵人,面對民族敵人時,階級矛盾暫時不要過多爭論,而且還可以合作,但合作中仍然存在著爭論和斗爭。
對于組織內部,要進行批評與自我批評。
對于人民,要接受監督。
對于歷史周期律,要勇于自我革命。
這樣才能保證民主和更好地為人民服務。
這是大思想,不能讓小道理給顛覆。
3.警惕用局部戰術勝利來掩蓋戰略失誤!
你要找的人在東邊,但走錯了方向往西走,你越使用更快的交通工具(戰術),你就會越偏離你的目標(戰略)。
方向錯誤,越努力越“反動”。
日本偷襲珍珠港,這戰術取得了很多成果,但在戰略上輸得很慘。
有的戰術勝利會導致戰略的失敗。
當然有的戰術勝利為戰略失敗做了掩蓋。
一場嚴厲打擊犯罪分子運動,取得勝利,這等于戰略上(精神建設)是勝利嗎?
不一定!
如果貧富差距拉大,階級固化,社會出現拜金主義風氣,人們為了賺錢敢于放棄倫理、法理和天理,叢林法則盛行,道德體系崩潰,老實人難于生存,這精神文明建設的大戰略是成功還是失敗呢,想必大家心里是明白的。
花幾十億投資建設,獲得了聯合國認證“世界最佳旅游鄉村”,這是戰略成功嗎?
4.警惕用抽象肯定遮擋具體否定!
有些輿論抽象肯定是為具體否定打掩護。
比如對偉人的“三七”評價,肯定偉人有功有過,而且功遠大于過。但是呢,在輿論上講述偉人的功隨口一句話帶過,然后大篇幅來批判偉人的過。而且在具體上,他們說“四渡赤水”只要依靠信息說“持久戰”模仿蔣百里的戰略,“重慶談判”老蔣心太軟了,“抗美援朝”付出代價很大,偉人不擅長經濟,十年運動是浩劫,偉人的著作是別人代筆寫的等等,功勞不談或少談,然后各種抹黑,這叫抽象肯定具體否定。
輿論上這四大欺騙性,望大家看清真相。
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