當今的社會，輿論上到處充斥著似是而非的論調，以其昏昏，使人昭昭。
大家要擦亮眼睛，看透迷霧。
結合現實情況去看書，不要被一些知識分子給騙了，不要迷信政客、專家和教授的言論，要以辯證唯物主義去看待事物。
1.警惕用小仁政代替大仁政！
互聯網存在著這樣的輿論：一些人認為抗美援朝犧牲過大，當年應該聚焦國內建設，人民不用那么苦，還不用得罪美國。
抗美援朝是大仁政！
當鴕鳥暫時不用那么苦是小仁政！
社會的邏輯是，小仁政必須服從大仁政。
朝鮮戰爭美國空軍轟炸到我國邊境，如果美國勝利了肯定會得寸進尺，抗美援朝是“打得一拳開，免得百拳來”，扼殺危機。
新中國成立，身體站立起來，但很多人的心里并沒有站起來，經歷百年屈辱史，很多人已產生習得性無助。抗美援朝以落后的農業國戰勝當時最強大的美國這個工業國，極大增強國人的自信，各個帝國開始正眼看待中國，不敢小瞧中國，隨后眾多國家與中國建交。
抗美援朝這場立國之戰，拉來了蘇聯對中國工業化建設的幫助，也讓中國能安心在北方搞工業化，還讓中國有資格成為棋手，為聯俄抗美和聯美抗俄有了資本。
抗日戰爭有犧牲，解放戰爭有犧牲，抗美援朝有犧牲，但不能因為有犧牲而膽怯讓步，否則會導致后來出現更大的犧牲。
必須站在長遠和整體的視角制定戰略，
小仁政必須服從大仁政，不能反過來。
研發核武器如此，工業化建設如此。
“三大革命”也是如此！
2.警惕用小道理顛覆大思想！
比如為了團結發展要求不要過多地爭論，這當然有道理，畢竟老是爭論會產生內耗。但這只是小道理，有前提條件，有時空要求，也就是有著非常明顯的局限性。
這不具有普遍性，不是放之四海而皆準。
比如抗日戰爭，對日本，你不可能對它們的行為和理論不去反駁和斗爭，不能通過妥協來求和平；對國民黨，雖然有合作，但也不能沒有自己的原則和紅線。毛主席以辯證唯物主義來分析，得出“以斗爭求和平則和平存”，以“斗爭求合作則合作存”，牢牢把握主動權。
對于組織內部，也要有批評與自我批評，否則只是表面一團和氣，但那是虛假的和氣，沒具有真正的凝聚力。只有經過以團結為目的的批評與自我批評，才能踢除那些投機分子，形成真正的團結。毛主席給出的公式是：“團結——批評——團結”，也就是辯證唯物主義的否定之否定。
所以我們還是要學習毛主席的思想。
對于民族敵人，一定要去斗爭。
對于階級敵人，面對民族敵人時，階級矛盾暫時不要過多爭論，而且還可以合作，但合作中仍然存在著爭論和斗爭。
對于組織內部，要進行批評與自我批評。
對于人民，要接受監督。
對于歷史周期律，要勇于自我革命。
這樣才能保證民主和更好地為人民服務。
這是大思想，不能讓小道理給顛覆。
3.警惕用局部戰術勝利來掩蓋戰略失誤！
你要找的人在東邊，但走錯了方向往西走，你越使用更快的交通工具（戰術），你就會越偏離你的目標（戰略）。
方向錯誤，越努力越“反動”。
日本偷襲珍珠港，這戰術取得了很多成果，但在戰略上輸得很慘。
有的戰術勝利會導致戰略的失敗。
當然有的戰術勝利為戰略失敗做了掩蓋。
一場嚴厲打擊犯罪分子運動，取得勝利，這等于戰略上（精神建設）是勝利嗎？
不一定！
如果貧富差距拉大，階級固化，社會出現拜金主義風氣，人們為了賺錢敢于放棄倫理、法理和天理，叢林法則盛行，道德體系崩潰，老實人難于生存，這精神文明建設的大戰略是成功還是失敗呢，想必大家心里是明白的。
花幾十億投資建設，獲得了聯合國認證“世界最佳旅游鄉村”，這是戰略成功嗎？
4.警惕用抽象肯定遮擋具體否定！
有些輿論抽象肯定是為具體否定打掩護。
比如對偉人的“三七”評價，肯定偉人有功有過，而且功遠大于過。但是呢，在輿論上講述偉人的功隨口一句話帶過，然后大篇幅來批判偉人的過。而且在具體上，他們說“四渡赤水”只要依靠信息說“持久戰”模仿蔣百里的戰略，“重慶談判”老蔣心太軟了，“抗美援朝”付出代價很大，偉人不擅長經濟，十年運動是浩劫，偉人的著作是別人代筆寫的等等，功勞不談或少談，然后各種抹黑，這叫抽象肯定具體否定。
輿論上這四大欺騙性，望大家看清真相。
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