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李克勤|毛主席和美國總統握手:開啟了怎樣的改革?開啟并擴大了怎樣的開放?

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  李克勤(jixuie) 題記: 1972年2月21日下午3點毛主席在中南海書房會見前來訪問的美國總統尼克松,中美兩國最高領導人的握手,是歷史性的,這當然會給中國、美國,乃至全世界帶來一場深刻的道器變通之變。就中國而言,這個握手,是否意味著一場改革?改革了什么?是否意味著開放?開放了什么?這都是需要說清楚的。

  這是1972年2月22日《人民日報》報道《毛澤東主席會見尼克松總統》,并且配發了三張圖片。

  第一張 攙扶毛主席的張玉鳳被技術處理過了,毛主席的表情也是寓意深刻的

  第二張 毛主席和尼克松總統談話的場景

  第三張經過修飾,抹掉了高個子翻譯冀朝鑄,不過尼克松主動伸出手來和周總理握手的神態一覽無余

  后來還原的照片

  尼克松總統訪華那年我10歲,我清楚記得老師跟我們在課堂上說過,武漢是開放城市,大家在街上看到了外國人,不要跑去微觀——像看猩猩似的。

  傳說爆米花聲響驚嚇了尼克松總統(隨從)在北京小巷子參觀。

 毛主席與尼克松總統握手,是不是化敵為友?

  尼克松的書,我讀了很多,我和我的學生一起研究過他的《領袖們》,他描述的領袖之道,頗有意味,值得參考。

  僅憑毛主席和尼克松總統握手這一舉動,就可以讓歷史虛無主義者的一系列說法破產。

  毛主席抓了赫魯曉夫這個反面教員,讓我們明白了很多。

  毛主席又抓了尼克松這個典型,讓我們明白了什么呢?尼克松本來是是個強硬的反共分子,可是他竟然跑來和偉大領袖毛主席握手,并且還畢恭畢敬,這里面的很多東西,頗值得回味,是不是?

  毛主席和美國總統握手,開啟了20世紀社會主義新中國“打掃干凈屋子再請客”的改革,是不是?

  這是基于充分思想準備與物質儲備基礎上的改革,是有著深厚道器變通之根基的改革——為新的道器變通提供道器變通之源的改革,是不是?

  毛主席和美國總統握手,開啟并擴大了去殖民化后的新中國對資本主義世界的有原則有底線的,名副其實的“另起爐灶”——與舊中國腐敗無能的外交外貿本質不同的對外開放——平等互利,和平共處的對等開放,是不是?

  毛主席領導的新中國從成立之日起,就是開放的,只不過不像某些人希望的那樣無原則的開放而已。1972年,因為我們自身的綜合實力更強了,所以開啟了新的開放舉措,也可以叫作擴大了開放。

  自從1972年尼克松總統訪華,一直到1976年毛主席逝世,中國的經濟、政治、文化諸方面所取得發展成就,那是舉世公認,有目共睹的,這其中包括在毛主席革命路線指引下的改革、開放,是不是?

  01

  開啟了怎樣的改革?

  對現任美國總統的看法以及對美政策,需要改革。因為當時尼克松總統和前任美國總統對華態度,已經發生了改變,肯定不能用對待約翰遜總統的辦法,來對待尼克松總統,這還是再簡單不過的事了。

  在道層面考量,指導思想是堅持什么不改,從而就明白了什么更應該改。話句話說,如果因為現實社會發展變化了,過去的某些說法、做法與我們的初衷——宗旨不相符合了,那就應該改變說法和做法,這實際上是器層面的改,而恰恰證明道層面沒有改。

  用《鞍鋼憲法》的說法,那叫作“改革不合理的規章制度”。

  這個“合理”十分關鍵,合理就是合乎大道理,否則就會把不該改的——合乎大道理的改掉,那就不是器層面的改,而是道層面的改——把合理的標準改掉——道變了,那問題就嚴重了。這種改革,赫魯曉夫搞過,那是修正主義路線的改革,最終葬送了蘇聯列寧斯大林開創的社會主義事業。

  赫魯曉夫搞的改革,是走資本主義道路的改革,所以至今在資本主義世界里,依然得到吹捧。

  用道器變通理論解釋,赫魯曉夫的改革,不是器層面通過變道,加快經濟發展,或者完善社會的治理方式,而是道變——把道路本身給破壞了,走到邪路上去了。

  俄羅斯不少人想起毛主席對赫魯曉夫的嚴正警告

  02

  擴大了怎樣的開放?

  問題不在于開放什么,而在于怎樣開放。

  一個簡單的方式——基于對等開放原則的靈活性開放。

  毛主席在《論十大關系》中專門談了“中國和外國的關系”,我們一起來學一下:

  我們的方針是,一切民族,一切國家的長處都要學,政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是,必須有分析有批判地學,不能盲目地學,不能一切照抄,機械搬用。他們的短處、缺點,當然不要學。

  這是毛主席提出的總的思路,也是他審視歷史,審視中國的現實得出的結論——哪些是要學的,哪些是不能學的。

  在當時歷史條件下,毛主席認為在社會科學與自然科學要學的是:

  社會科學,馬克思列寧主義,斯大林講得對的那些地方,我們一定要繼續努力學習。我們要學的是屬于普遍真理的東西,并且學習一定要和中國實際相結合。如果每句話,包括馬克思的話,都要照搬,那就不得了。我們的理論,是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合。黨內一些人有一個時期搞了教條主義,那時我們批評了這個東西。但是現在也還是有。學術界也好,經濟界也好,都還有教條主義。      自然科學方面。我們比較落后,特別要努力向外國學習。但是也要有批判地學,不可盲目地學。在技術方面,我看大部分先要照辦,因為那些我們現在還沒有,還不懂,學了比較有利。但是,已經清楚的那一部分,就不要事事照辦了。

  毛主席認為不能學的有:

  外國資產階級的一切腐敗制度和思想作風,我們要堅決抵制和批判。

  當年中國正因為有了毛主席革命路線的指引,我們才有了審視的目光看待世界,所以才不會盲從外國人,不至于跟著別人后面瞎跑,新中國才不至于重蹈覆轍,成為第二個蘇聯。這對于我們今天具有極其重要的意義。

  土地革命時期,有王明教條主義,盲目跟著共產國際瞎忙活,讓革命事業遭受幾乎是致命的災難。盲目崇洋媚外的惡習,今天很多領域比王明之流,有過之而無不及。毛主席道器變通之變,很多就是來自他審視的目光。我們必須學會毛主席那審視的目光,再不能長期搞人云亦云那一套。

  一句話,不能為了開放,為了表明開放而盲目地對資本主義世界搞些不對等的開放。

  否則,蘇聯解體,蘇共垮臺的教訓就在眼前。

  李克勤后記:赫魯曉夫——戈爾巴喬夫“改革”的教訓在于,如果不懂得什么不能隨便改,那么改革的盲目性就會出現,盲目改革會導致什么呢?不言而喻。同理,開放也是如此。

  這里再重申一邊,污蔑毛主席不改革不開放的不實之詞,經不起推敲。

  毛主席領導的新民主主義革命和社會主義革命,比之任何改革,無論是從合目的性(符合實現共產主義理想)還是從合規律性(合乎歷史發展規律)上講,都要深刻得多,影響深遠得多。

  如果要講開放,早在新中國成立前后那段時間,毛主席決策暫時不收回香港,那還不夠開放嗎?

  要說辦特區,早在1949年毛主席就把香港當作了新中國的特區——香港作為新中國與資本主義世界交往的窗口、紐帶,難道不是對外開放舉措嗎?

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