一，明確概念
“人的本質”和“人性”都是“人的本質屬性”的簡化。“人的本質”和“人性”是同義詞。
二，馬克思主義者公認的馬克思的人性認識是錯誤的
馬克思主義者公認，馬克思對人性的認識是馬克思的這段話：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”這段可以理解為人性的定義：人的本質是一切社會關系的總和。“人的本質”是質的概念，“總和”是量的概念，用量的概念定義質的概念，違背了同一律，即違背了邏輯。“辯證唯物主義的第二十個結論：人的物質性和物質的第一性決定了人的狹義思維即推理必須遵守同一律——即遵守邏輯。”（見我的哲學論文《辯證唯物主義論》）。
馬克思的這個人性認識是錯誤的。
三，人的生物性
人是一種生物。生物的本質屬性是沿著自身的保存和種的繁衍展開生命。對于生物來說，捕食同類也是合乎其本質屬性的。同樣，人作為一種生物，為了自身及兒女的的利益，偷盜搶劫都是合乎其生物性的。
四，人的人性
馬克思對人性的認識還有一個，即人的本質是“能創造對象世界”（《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96頁）。用通常的話來說，即能做事。人的身體不僅有物質需要，而且有精神需要。人需要的精神肯定只能來于他人或社會。而要得到他人或社會的肯定，只能做對他人或社會有利的事。從人的社會性來說，人人都做有害他人和社會的事，人類就要滅亡，從精神需要來說，沒有人需要被否定。因此，人性是做好事。
五，人的生物性和人性與人的關系
“辯證唯物主義的第三個結論：實體決定關系。”（見我的哲學論文《辯證唯物主義論》）辯證唯物主義的這個結論表現在人類社會，是人的存在決定人的意識，人的意識決定人的行為，人的行為決定人與人之間的關系。
因為人有生物性，所以，在剩余價值這個剝削的條件出現后，人與人之間就產生了剝削關系。因為人有人性，所以，人類社會已經出現了一些愛與被愛的關系。馬克思作為非無產階級家庭長大的人，為什么會為無產階級寫《資本論》，又為什么會提出按需分配，因為他有人性。如果人只有生物性，沒有剝削的社會就不可能出現。我們常說權力需要監督。沒有人性，監督的人就不想貪嗎？從被剝削者到剝削者的例子有很多。
人的生物性和人的人性決定人與人之間的關系。
六，人不是動物
順便說一句，人不是動物。人的世界與動物世界有本質區別，肉眼可見。人的世界是人創造的世界，動物世界是自然生成的世界。人的世界與動物世界的本質區別從哪里來？只能從人與動物的本質區別而來。人與動物有本質區別，人當然不是動物。人是生物中的一個類，不是動物中的一個類。
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