我認(rèn)識一個上海的老知青，見到她時，打扮得很優(yōu)雅，穿著華貴，舉止得體，看上去很有氣質(zhì)，應(yīng)該是一個在世俗意義上很有些身份的人，那是我有一次去朝鮮同一個旅游團中認(rèn)識的。

　　在從朝鮮返回的火車上，我和她恰好分到了同一軟臥車廂，自然也就有了攀談的契機，否則，對于這種人我一般會“自慚形穢”敬而遠之的，在交談中，我知道這個老太太是從局級干部的位置退下來的，那種“睥睨天下”的干部氣質(zhì)很鮮明的寫在臉上。

　　同她的一番交談，卻讓我大有感觸，這個老太太毫不諱言她有一些瞧不起人的毛病，尤其是這些年這種毛病明顯加重，她也在不斷地自我提醒，她說，在十六歲時，就下放到“北大荒”當(dāng)知青，從繁華的大都市上海，到荒蕪的北大荒，天寒地凍，杳無人煙，她的心里極度悲傷，覺得自己有一種被流放的感覺，初到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家，她連坐都不敢坐，嫌臟，還怕農(nóng)民家的虱子跳蚤什么的傳到身上，可是，農(nóng)民的樸實和善良深深的感染了她，農(nóng)民們對于她的嫌棄和擔(dān)心表現(xiàn)出的不是厭煩，而是理解，他們把新洗干凈的床單褥子給她鋪，告訴她都是燙過的，把只用來招待客人的佳肴做給她吃，就像她是遠方的親戚來了，那種質(zhì)樸，很快就讓她感受到一種家的溫暖，后來，在勞動中，哪個農(nóng)民都在無微不至的照顧她，看到她干重活臟活累活，總是來幫她，在幾年的知青生活中，她感受到了人世間最珍貴的不參雜任何功利的純潔的人與人之間的愛意，于是，她放下那種可笑的“大城市”人的身份，完全的融入到農(nóng)民的生活中，她對我說，從那以后，再也沒有覺得農(nóng)民臟，他幫農(nóng)民抱孩子，幫孩子抓虱子，上誰家和面烀餅子信手拈來，農(nóng)村家里地里的活都學(xué)會干了，而且干得很好，農(nóng)民老鄉(xiāng)都紛紛夸她心靈手巧，甚至都把她作為其他農(nóng)村媳婦的比較對象，經(jīng)常罵自己家的老娘們，“你瞅你這熊活干的，還不如XXX干得利索，人家是從城里來的都比你強”，她聽到這些很高興也很感動，農(nóng)民們誰家有了好吃的，要么就把她叫到家里去吃，要么就給她送點過來，那老太太和我說起這些，眼里泛起清澈的光，她對我說，那是她一生中最難忘的快樂時光，后來回到上海，就越來越覺得乏味，好像物質(zhì)豐富了，生活變好了，但總覺得缺少點什么，過了很久，她想明白了，缺少了真情，人與人之間沒有了真情，如今，她時不時的就會去到下鄉(xiāng)的地方和那些鄉(xiāng)親們一起生活一段時間。

　　從她的述說中，我知道她一開始很看不起農(nóng)民，嫌乎農(nóng)民臟，粗俗，說話大聲大氣，行事大大咧咧，作為一個精致的上海人，是難以接受的，然而，當(dāng)農(nóng)民們面對她的挑剔沒有表現(xiàn)出厭煩，而是對她報以寬容和理解，她才反思到自己的境界還不如人家農(nóng)民，農(nóng)民們對于一個”看不起“他們的“城市大小姐‘，卻表現(xiàn)出了善良和包容，而她是后來才意識到這是一種境界，正如毛主席說的：”這時,拿未曾改造的知識分子和工人農(nóng)民比較,就覺得知識分子不干凈了,最干凈的還是工人農(nóng)民,盡管他們手是黑的,腳上有牛屎,還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈....“顯然，這種干凈是指心靈的干凈和善良，而她，此時才真正理解了毛主席的話。

　　實際上，只要我們真正的靜心思索一下，就會發(fā)現(xiàn)，那些能夠感動我們的那些誠實善良的美德，往往都發(fā)生在最普通的勞動人民身上。而毛主席離開我們之后，一代為新中國的強盛艱苦奮斗無私奉獻的最廣大的勞動者，卻遭到了前所未有的污蔑。

　　與這個老知青相對應(yīng)的，就是那些天天扒弄自己的所謂”傷痕’給別人看的文人公知們，這個知青老太太，回憶起知青歲月，滿滿的都是真情溫暖，是人們的熱情洋溢，而那些公知們，就把農(nóng)民描述得愚昧，冷漠，自私，算計。然后就是他們受到了這些農(nóng)民們天大的“迫害”，那么到底是誰在說假話呢？到底是誰在縱容說假話呢？！

　　當(dāng)然，也有只講自私的農(nóng)民，否則就不會出現(xiàn)“小崗村”那種典型嘛，但我們應(yīng)該具有一個基本的宏觀視野，如果中國的農(nóng)民都是小崗村那種類型，那么那數(shù)幾萬座水庫，綿延數(shù)十萬公里的水渠，還有那氣吞山河的紅旗渠等等，這些浩大的工程是誰干出來的呢？直到今天，那些水庫以及水利設(shè)施，還在滋養(yǎng)著我們，還有，我們今天引以為傲的工業(yè)化，不正依靠是新中國億萬的農(nóng)民，節(jié)衣縮食上繳公糧支援中國出來的嗎？

　　其實，溫暖與傷痕的不同感受，就在于這個人，是否真正的走入群眾，是否真正能夠同群眾共情，是否真正具備一種家國情懷，今天有好些公知一邊哭喊著自己的“傷痕‘,一邊又裝出一副為勞動者代言的面孔，這種丑陋的假面具早就被越來越多的勞動者看破了。實際上，他們從來就沒有真正的站在廣大的勞動者的立場上去理解勞動者，那些公知們就是那種自私自利內(nèi)心只在乎自己感受的人，那就是所謂的“他人即地獄”，因為他們的內(nèi)心就是一種地獄的存在，所以才會這樣去看待他人，如果自己真正的持守善良，并用心尋找善良，就會發(fā)現(xiàn)，毛主席時代的那一代人就是最善良的人。

　　通過對比，我們很容易得出一個結(jié)論，所謂的傷痕，就是那些自私自利，瞧不起群眾的人，在矯揉造作的故意抹黑那個時代而已，他們受到的所謂“苦難”，農(nóng)民們稱之為“生活”，而他們那種為了這種所謂“苦難”聲淚俱下的表演，就像現(xiàn)在某小鮮肉明星手指頭割了一個不注意看都看不出來的小口子，卻在那捂著手大叫大跳，“疼死我了”，而那些還把公知當(dāng)作“啟蒙者”的人呢，就和那個明星下面一群喊著“某某某，你好勇敢喲”的腦殘粉一樣，已經(jīng)喪失的做為一個人的思辨能力。

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