實踐證明毛澤東思想是戰無不勝的，而毛澤東思想的核心就是“實事求是”，所以實事求是到底應該怎么理解非常有必要和大家做一次分享。
我的朋友知道我一直在研究毛澤東思想，于是閑談中就談到了“實事求是”，他的理解是按照實際情況辦事，不夸大，不縮小，有一說一，我想這也可能是多數人的理解。
如果按照這樣的理解，是不是也可以有近似的理解就是“真”、“誠”，我們尚且不談論對錯，既然“實事求是”是毛澤東思想的核心，那么，有沒有這樣一種感覺，就是這么理解是不是太簡單了？
這個詞的原意，的確是和我朋友理解的一致，就是按照實際情況做事，但是放在毛澤東思想中，放在唯物辯證法中這么理解顯然是淺薄了。
毛主席曾經對“實事求是”下了一個概念：
什么叫“實事”？就是客觀存在的一切事物。
像宏觀世界的東西我們眼睛能看到，還有一些微觀世界的東西我們看不到，必須要借助工具才可以，有的甚至借助工具我們也看不到，但是能感受到它的客觀存在；大到整個宇宙，小到一顆粒子，都屬于客觀存在，所有這個范圍是相當大的，可以說它涵蓋了在人類認知內的以及認知外的，所有客觀存在的一切。
“求”是什么意思？“求”就是研究、探索。
“是”是什么意思？就是規律和真理。
所以毛主席定義的“實事求是”是對客觀存在的一切事物，我們都要去研究探索，找到它們的規律性。然后加以實踐，為我所用。
之前我一直講，毛主席是一位偉大的哲學家，陳云同志曾這樣總結道：“毛主席之所以能夠領導我們把中國革命搞成功，其中一個特別重要的原因，也是毛主席非常高明的地方，就是他用哲學思想培育了一代人。”
現在大家有沒有感覺和王陽明提出的：“格物致知，知行合一”有著異曲同工之妙？格物致知也是講的研究和探索事物并發掘其中的規律，一旦你真正發掘、認可和掌握了這種規律，你自然而然的就會去按照規律去行事，達到知行合一，所以前半句也是研究事物并探索規律，后一句也是去指導我們的行為。
毛主席在哲學方面的成就早已經達到了“圣人”的境界，只是主席是一位共和國的領袖，他的這方面的光輝過于耀眼，相對掩蓋了哲學上的光芒，但是當我們走近毛主席就會被這種“金子般的光輝”所深深吸引。
以前我不是很理解“兩個凡是”，我也不是很理解毛主席為什么會被稱為：“人類的偉大導師”，實踐證明，按照主席的這套哲學思想，無論去指導任何事情都會取得巨大的成功，這是普世真理。
而且老一輩的革命家們，都是和主席共同成長過來的，他們在實踐中深深地發現每次毛主席都是對的，即便你當時覺得不對，可能也是因為自己的認知局限性，在經過一段時間之后，你還是會發現主席是對的，“兩個凡是”才是對毛主席最為公正的評價。
偉大的領袖、偉大的舵手、偉大的統帥、偉大的導師萬歲！
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