很多鼓吹普世價值的右派根本不懂，實行西方的自由民主憲政，有兩個最基本條件：精神信仰和文化重新啟蒙。這兩個條件都不具備，所以中國不適合搞西方的自由民主憲政。如果硬要生搬硬套，只能幫助腐敗權貴富豪把非法財產合法化而“華麗轉身”，且一人一票選舉出來的還是腐敗權貴。自由與民主捆綁在一起是一個邏輯常識錯誤。自由主義的邏輯起點是為私有制辯護，理論基礎是個人主義。當國家一盤散沙時，自由多，而民主少。

　　憲政的八塊貞節牌坊都是為私有制資本專制服務的：私有制市場經濟(今天全球現狀證明市場經濟是偽命題)、新聞自由(新聞自由的邊界是最廣大底層人民群眾的意愿)、人權無國界(是美國推行人權帝國主義的借口)、多黨競選輪流執政(代表私有制的幾條內褲輪流換，對人民資本專制)、三權分立(美國立法、行政、司法不能真正分立)、司法獨立(美國、臺灣的實踐表明司法獨立是假，依次背叛是真)、軍隊中立國家化(是在否認軍隊的政治性)、基督教信仰(美國各州獨立的大眾民主運動表明喜歡殺人擴大的基督教義精神已經坍塌)。

　　孫中山的革命造反啟蒙思想來源于洪秀全，成熟于法國大革命思想。孫中山通過掀起暗殺時代的血雨腥風，推翻搖搖欲墜的清王朝，但得到的卻是一盤散沙的中國，脆弱空洞的民主憲政是水中月、鏡中花;蔣介石打了投機的幾槍，就想以結拜弟兄的方式統一中國，實際上依舊是四分五裂的中國;毛澤東席卷千軍如卷席，真正建立強大的新中國，并確立成熟的75憲法，毛發動的文GE民主運動，是人類民主政治的翹楚，當中國人民充分享受大字報政治文明的時候，美國還在政治文明的崎嶇山道上蝸牛漫步，美國的三權分立不能讓其走到現代政治文明的大門口。文GE大眾民主運動對人類政治文明的貢獻是影響過去與今天的東西方世界：1、美國黑人人權法案的通過、香港廉政公署產生、意大利紅色之旅、日本紅衛兵運動、德國撲滅法西斯勢力、法國五月風暴及造就一大批法國思想家、歐洲工人權益，都是受中國文GE紅衛兵運動影響取得的。2、如果說文GE之前的世界左翼運動是1848年歐洲革命的繼承者，那么從1968年紅衛兵運動至今的全球各地的左翼運動，包括占領華爾街運動、美國各州獨立運動、智利民主運動等大眾民主運動都是中國文化大GE命的繼承者。而當今世界，絕大多數國家地區(包括中國臺灣地區)，無不流行文GE模式。

　　文GE中的毛澤東，事實上已充當了一代中國民眾的精神偶像,成了完美無缺的道德象征(這種角色通常只能由挑不出毛病的神來擔任)。人性中本來就存在一種對至善精神的企盼，向往乃至皈依的屬性。事實上不是毛澤東想當神,而是任何一個民族都需要神，失去了神和信仰必然是群魔亂舞!任何一個民族、一個國家，可以學習有利于本民族的機制、方法、手段，可以學習其它民族的知識系統,但唯獨精神和信仰，不能隨意取舍，他必須體現一個民族的傳統性、特征性。說穿了，它要凝聚一個民族的魂魄!

　　沒有毛澤東，人類政治文明萬古如長夜，毛充當耶穌，犧牲自己，教育人民，毛澤東是偉人中的巨人。毛澤東革命徹底且建立統一的新中國，而且通過文GE，犧牲自己，還權于民，革“自己”的命，打破權力、資本、知識門檻，確立了大眾民主的公平機制：“人民大眾共同頂層設計、共同制定規則、共同監督管理國家事務”，體現出思想公平、教育公平、權力公平、財富分配公平。建國三十年確立了“毛澤東思想、共同富裕、社會主義公有制”三大立國精神，所以毛澤東是我們理所當然的國父和精神信仰偶像!孫中山比毛澤東差十萬八千里。

　　最近習近平總書記接見勞模強調工人階級的領導地位，實際上就是強調憲法第一條規定的國體，既是正本清源，也是對當今社會上打著“憲政”旗號圖謀不軌人士的有力回應。所以當今重點是逐步恢復75憲法問題，而不是嚎叫簡單的憲政口號。“憲政”體現的是民主私有制，而非民主公有制，我們不能被“憲政”兩個字綁架，因為“憲政”是私有制資本專制的貞節牌坊!